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亊神也凡勝至入之 正義曰此傳已𤼵凡例襄十三年復發傳
云用大師曰㓕弗地曰入再發例者兵之所加不可細举故举旧
䇿之典以例而言用大师起大衆重力以陷敵因而有之故曰勝国
通以滅為文也以成師重力虽獲大城淂而弗有故直以岀入为辞
曰入之而已城不包地国不通邑滅邑必主大师是故再發例也凡
诸侯至後也 正義曰七年公會诸侯晋大夫盟于扈傳曰公後
至故不書所會因發例云凡會諸侯不書所會後也後至不書其
国辟不敏也彼乃義事而公後期諱君之𢙣故揔称諸侯此亦摠
称诸侯不會非公之罪而經文相似傳辯其嫌故更復發例而以
善形𢙣凡诸侯为義事聚會而公不與则不歴書諸国諱君𢙣
也若公实与會而亦不書諸国為公後期也即七年扈之盟是也
今扵此會受賂舎罪致使鲁有斉患公虽不与非公之罪經与後
期文同似為公諱故傳發例以明之此會公虽不与非公𢙣也曰
女至道也 正義曰言曰者原斉侯之意而为之辞也責曹曰女
何故行礼謂責扵朝鲁也天道以卑羙尊人道以小事大礼者自
