此页尚未校对
殺氣也狩得戰取之無所擇隠五年左傳文與此同杜注云蒐索擇取不孕者
苗爲苗除害也獮殺也以殺爲名順秋氣也狩圍守也冬物畢成獲則取之無
所擇也周禮大司馬職中春教振旅遂以蒐田中夏敎苃舎遂以苗田中秋敎
治兵遂以獮田中冬教大閱遂以狩田其名亦與此同鄭𤣥解苗田與此小異
言擇取不孕任者
治苗去不秀實者孫炎亦然桓四年公羊傳曰春曰苗秋
曰蒐冬曰狩三名旣與禮異又復夏時不田榖梁傳曰四時之田皆爲宗廟之
事也春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩皆與禮異者良由微言旣絶曲辨妄生左
丘明親受聖師爾雅者或云子夏所作故二者與禮合漢代古學不行明帝集
諸學士作白虎通義因榖梁之文爲之其
曰王者諸侯所以田獵何爲苗除
害上以共宗廟下以簡集士衆也春謂之田何春歳之本舉夲名而言之也夏
謂之苗何擇其懷任者也秋謂之蒐何蒐索肥者也冬謂之狩何守地而取之
也四時之田揔名爲田何爲田除害也案苗非懷任之名何云擇去懷任秋獸
盡皆不瘦何云蒐索取肥雖名通義義不通也故先儒皆依周禮左傳爾雅之
文而爲之其名亦有意焉雖復春獵獲則取之不能釋取不孕夏獵所取無
多不能爲苗除害爲因時異而變文耳謂之獵者蔡邕月令章句云獵者捷取
