正故吉是也
六二比之自内貞吉象曰比之自内不自失也
六二九五中正相比剛柔正而位當聖人猶曰比之
自内者六二柔也恐其自失也二處乎内待上之求
然後應之比之自内者也故貞吉正則吉也不能自
重汲汲以求比動而自失其正道亦不可以行矣枉
尺直㝷未有能直人者也故曰比之自内不自失也
易傳曰士之修巳乃求上之道降志辱身非自重之
道也故伊尹武侯救天下之心非不切必待禮至而
後出也