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 非盡巳之性盡物之性者不能也故通乎晝夜之道

 而知隂陽兩也两者合一而不測者神也不測則无

 方剛柔雜居而相易者用也相易則无體知易无方

 則知易无體知易无體則知一隂一陽之道一隂一

 陽在天日月之行也晝夜之經也寒暑之運也在人

 屈伸也動靜也語黙也推而行之故以是名之爲道

 知一隂一陽之道則繼之而不巳者善也君子晝有

 爲宵有得息有養瞬有存亹亹焉孜孜焉不敢湏㬰

 舎也夫性无有不善不善非天地之性剛柔之氣或

 得之偏乃有不善有不善然後善之名立善不善相