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知巧言令色之非仁只就此句飜轉㸔則知直言正色之爲仁然
此只就言色上論盖仁是心之德延平先生所謂當理而無私
心者也凡欲動於中則心私矣其接於事不當於理者皆非仁
也夫致飾於外不當理也務以
人皆私心也推此𩔖而言之
則非禮之視聽言動心私違理處皆非仁本注人欲肆而本心
之德亡雖就言色上言而所包者甚廣又恐學者止於言色上
致察故著程子之於圈外使人隨事致察而立心以公也
三省章
忠信是處心應事之主而曽子惟於爲人謀交朋友上省似於忠
信之用處未備而人之行大於此者甚多盖曽子篤厚於他事
無有不善獨此三者或有未至而亦人情之所忽者故自道其
所未慊者日以省之固非謂斈者只有此三者當省也斈未至
於曽子則已之未及者皆當日省
集注三者之序又以忠信爲傳習之本非謂爲人謀交朋友爲傳
習之本謂心之誠實爲傳習之本也此語是接上自治誠切而
推出去此忠信字是大綱心誠實處盖有誠實之心則可
