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恕只是此一語便見得真契此㫖矣是亦以身所先得者教門
人見之行事也大率此章不可專作知㸔正是
行處意多
忠恕二字上承夫子下接門人曽子平日用功於忠怒今旣造一
貫之礼矣則門人勉夫忠恕豈不足以踐此地乎
而已矣三字要㸔得有力要見得學者以忠怒体一貫真可以見
其實行忠恕造一貫真可以逹其境
集注推已二字是恕之正訓忠恕本是斈者之事曽子爲門人未
能逹一貫之㫖故借平日講明忠恕二字以釋一貫之義大凡
恕與仁只分生熟生者是恕熟者是仁恕須推已〈以巳推度它〉
人仁只安行一貫是聖人事仁道也
以恕行之推得熟亦至
於安行故忠恕解一貫最切近
上言至誠無息是以天地之至誠無息喻夫子之一礼渾然萬物
各得其所是以天地之生萬物各得其所喻夫子之泛應曲當
下言至誠無息者道之体是言夫子之心至誠無息乃道之体
萬物各得其所是言夫子之應萬事各得其所爲道之用各有
所指當細玩
