Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/209

此页尚未校对


  恕只是此一語便見得真契此㫖矣是亦以身所先得者教門

  人見之行事也大率此章不可專作知㸔正是說行處意多

 忠恕二字上承夫子下接門人曽子平日用功於忠怒今旣造一

  貫之礼矣則門人勉夫忠恕豈不足以踐此地乎

 而已矣三字要㸔得有力要見得學者以忠怒体一貫真可以見

  其實行忠恕造一貫真可以逹其境

 集注推已二字是恕之正訓忠恕本是斈者之事曽子爲門人未

  能逹一貫之㫖故借平日講明忠恕二字以釋一貫之義大凡

  恕與仁只分生熟生者是恕熟者是仁恕須推已以巳推度它

  人仁只安行一貫是聖人事仁道也(⿱艹石)以恕行之推得熟亦至

  於安行故忠恕解一貫最切近

 上言至誠無息是以天地之至誠無息喻夫子之一礼渾然萬物

  各得其所是以天地之生萬物各得其所喻夫子之泛應曲當

  下言至誠無息者道之体是言夫子之心至誠無息乃道之体

  萬物各得其所是言夫子之應萬事各得其所爲道之用各有

  所指當細玩