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子文盡心於本國自是忠只是所以盡心者非當理而無私欲未
仁文子一時棄富而出自是清只是未必果見義理必如此而
脫然無累故未仁此是專就所問上論
論全體則二人之身
渾在利欲中雖有一善不得爲仁也
本注及圈外今以是以下至真無私心是就子張所問事上論二
人之未仁他書考之以下至亦可見矣是就二人凡事上論其
未仁
三思章
此章當用格物工夫在思之前理旣明則所思可善未明理再
思也未合理百思也未合理聖人只就文子上断其思之過而
格物之道自然見於言外
左傳文公六年秋季文子將聘於晉使求遭䘮之禮以行其人曰
將焉用之文子曰備豫不虞古之善教也求而無之實難過求
何害杜氏注行父聞晉侯有疾故也所謂文子三思䟽聘禮出
使唯以幣物而行無别齎遭丧之禮
圏外發明再思意思恐人不明理而妄處事必有失故用此意補
