Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/354

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  詁皆兼体用說心之德心之制是体愛之理事之宜是用然仁

  有專言偏言心之德是專言之仁固全說体愛之理是偏言之

  仁其中又含体用愛爲用其理則体也或問又推以隂陽言則

 義体而仁用盖天地間物靜体而動用隂静陽動而仁陽也義

 隂也故其体用如此

 王曰何以利吾國至不奪不饜固是發明王何必曰利一語而語

  意自分兩節王曰何以利吾國至其國危矣言王好利於上則

  大夫士庶效之而好利於下凡言好利者皆是欲得其分外(⿱艹石)

 唯取什一之賦則非好利矣故君欲分外取於下下亦欲分外

  取於上如此不已必至攘奪壞乱而國隨以亡則是君始好利

  終於自亡其國此理𫝑所必至然亦告君之語也萬乗之國至

  不饜又言好利之弊成弒奪之禍皆下取乎上文侯斯與韓趙

  分晉即惠王之祖也此其明驗爲君而好利禍害之烈可畏如

  此一言君好利必亡其國二言好利必下⿱𫂁么 -- 簒其上

 萬乗之國則千乗之家千乗之國則百乗之家此以君十卿禄大