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明理上句是事做不去心不必明理下句是心雖有不明不肎
去明理如此硬𭡠住心以至不動孟子言内是本外是末末之
蔽因本之蔽也言不通逹是夫心不明
不去明其心則言終
不逹矣故曰不可心不明乎理則惟持守其心且不務其末
猶得輕重之倫故曰可但孟子且就他
心與氣上分輕重而
謂不求諸末則以爲可其實工夫内外皆不可偏廢故又謂
遺其外亦終不能進德所以發明志氣將卒之意然孟子破上
句是順他文破只一意下句是外他文破有兩意上句告子謂
窒於外不必求於内孟子謂必當求其内然後外可逹告子本
意只指内孟子亦專教明於内下句告子謂不明於内不必求
外助孟子謂當用功於内兼用力於外告子本意專指内孟子
則使内外兩致也
告子亦未甞不知爲斈之道曰不得於言勿求於心則固知言之
不逹當用心明理曰不得於心勿求於氣則固知心於理有不
通當用力問斈討論及臨事度義以明其心爲他急欲不動其
心故兩頭截㫁他養心正似禪學
