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善非其眞也告子不知乃謂人性本不善因矯揉以爲仁義猶
矯揉𣏌柳以爲桮棬孟子謂人之於仁義乃其本有而所當行
者豈矯揉而成
告子謂矯揉而成乃是戕賊人之常性而爲
之尓揉𣏌柳爲桮棬是𢦤賊之也非可以喻仁義也此言之
行人不知者將眞以爲𢦤賊人爲仁義誰肯從之是仁義之禍也
性猶湍水章
告子謂性本無善惡但可以爲善可以爲惡在所引者如何尓故
以水無分東西爲喻孟子亦就其水以喻之謂性之必善譬猶
水之必下告子所謂决之者人爲之也非其自然之性也人
欲拂水之性甚至可使逆行况東西乎人之爲善順其本性也
水之就下順其本性也
生之謂性章
告子以活動知斍爲性孟子意謂以此爲性則人與物同而何足
謂之人哉故先以白之說兩轉審告子之意待其應定了然後
以犬牛人之性同異而問之告子知其
之非其言方塞所以
言犬又言牛者謂非獨人物之性異就物之中其性又各不同
