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德旣明則人自不敢欺人旣不可欺其上則不敢爲惡不敢飾
非而民德亦新自然無訟可聽如虞芮爭田不敢履文王之庭
是文王之德大畏民志自然無訟
傳五章
此謂知本饒𩀱峯云知本只是物格二字之誤知字仿佛與物字
相𩔖本字從木亦是格字偏傍此
亦有意思
如此則兩句
緫是格物致知章結句爾不必作
文
大斈在礼記中其次第錯亂不斉程子曽正之而未盡朱子重正
之分爲經傳其餘傳與經相合皆有條理惟格物致知無傳而
大斈工夫始於格物無傳則格物無用功之方朱子取程子
之意爲格物致知傳致知在格物是推極我之心知在窮究事
物之理只是一意但在我在物不同耳所以只作一傳不分爲二
言欲致吾之知在即物而窮其理是先解致知即是格物一事見
在字意明人心之靈莫不有知天下之物莫不有理是推知與
理之原惟於理有未窮故其知有不盡是言氣禀拘物欲蔽者
不可不致格大斈始教是言大斈教人以格物致知爲始謂是
