Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/41

此页尚未校对


 德旣明則人自不敢欺人旣不可欺其上則不敢爲惡不敢飾

 非而民德亦新自然無訟可聽如虞芮爭田不敢履文王之庭

 是文王之德大畏民志自然無訟

傳五章

此謂知本饒𩀱峯云知本只是物格二字之誤知字仿佛與物字

 相𩔖本字從木亦是格字偏傍此說亦有意思(⿱艹石)如此則兩句

 緫是格物致知章結句爾不必作衍

 大斈在礼記中其次第錯亂不斉程子曽正之而未盡朱子重正

  之分爲經傳其餘傳與經相合皆有條理惟格物致知無傳而

  大斈工夫始於格物(⿱艹石)無傳則格物無用功之方朱子取程子

  之意爲格物致知傳致知在格物是推極我之心知在窮究事

 物之理只是一意但在我在物不同耳所以只作一傳不分爲二

言欲致吾之知在即物而窮其理是先解致知即是格物一事見

 在字意明人心之靈莫不有知天下之物莫不有理是推知與

  理之原惟於理有未窮故其知有不盡是言氣禀拘物欲蔽者

  不可不致格大斈始教是言大斈教人以格物致知爲始謂是