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山間之小徑悠然有人行而不断即成大路少頃無人行則茅長
而遂塞之斈同之道才有間断私欲便生而塞天礼之路矣
口之於味章
性也之性氣質之性也有性焉之性天地之性也有命焉之命本
以氣言而亦有礼在中爲之品節限制命也之命本以理言而
所禀之氣有清濁厚薄之不同上五者人性皆欲之而有命分
不同不可必得然亦有礼在中品節其命分下五者本皆天礼
而却有命分一定不得其至君子則但循天礼而行以求至其
極故不爲命分所拘
尭舜性之章
性者謂所得於天者不假脩爲終始如一聖之至者也反之謂得
於天者不能無少失缺脩而至之亦聖人也第二節言性之第
三節言反之
大人章
爲君子者固當貴貴然於言語之際有畏之之心則言語不能盡
况大人所爲之事皆不合法度而君子之所不爲何必畏之哉
