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功惟恐物來動心故一切截断然後有斍聖人之斈事來即應
事去則静應事時旣無不敬至無所睹聞時亦敬以存之自然
虚静惟虚静故愈靈明而發以應事無不當雖無睹聞
有當
思固思之無害但所思者正爾非以静爲功而置心如牆壁也
諸書不曽言戒懼工夫惟中庸言之蓋子思自性上
來斈者欲
体道以全性無此工夫則心未發時可在道之外邪
天者理之所出心者理之所存心知即理動理動即天知故有萌
於心則著見明顯莫大乎此豈必待人知之乎
中庸愼獨兼大學兩愼獨意大學愼獨是誠意地頭故先專主於
心而後乃兼於身中庸前旣言戒懼工夫故愼獨兼外章句
謂隱是暗處又曰幽暗之中此兼内外言之細事非是小事是
事之未著者二者皆是人所未見聞者亦只是母自欺之意
致中和是戒懼愼獨推行積累至乎極處則有天地位萬物育之
效驗
致中是逼向裏極底致和是推向外盡頭
位育以有位者言之固易曉以無位者言之則一身一家皆各
