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其所守者正而堅旣逹之後接物廣應変多或有易其守者國
無道固不可出能守之至死略不易其志如夷斉餓死而無怨
者方是強之至君子或出或處必當合於中庸者如此
四強哉矯雖是言勇而合中庸之体叚而不流不𠋣不変正是立
則防弊以敎斈者處
有道無道只言國之治亂有道乃可仕之時無道無可出之理君
子之出也固當合乎中庸然此却只言出以後事盖君子平日
自脩須有能守之節上之人亦爲其有所守故用之及旣仕則
必堅守平昔所守者可也今乃不能守其前志不爲富貴所淫
則爲事物所汩尓爲所汩者知未盡爲所淫者仁未至皆是不
能勇以全夫知仁者也故以不変塞爲強
國無道不変平生
所守是窮而在下當不可仕之時雖困悴窮蹙不能全其生亦
必死而安於天耳推而言之雖已仕者適逢國变而無道則必
屹立不移以身殉國此豈非至強者歟
章句含容形容寛之量巽順体倣柔之容皆不可以爲正訓
資質旣寛柔其心必愛人所以能誨人之不及無道之來直受
