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 第三節言行道之方惟在忠恕自此行之則可至中庸之道故曰

  違道不逺施諸己而不願亦勿施於人推己之恕也然非忠爲

  本則亦無可推者矣盖忠以心之全体言恕就毎事上言所接

  之事萬有不同皆自此心而推然應一事時盡己之心推之則

  心之全体却又只在此故恕非忠無以本忠非恕不能行二者

  相須缺一不可所以經以施諸己兩句緫言忠恕而章句亦曰

  施諸己而不願亦勿施於人忠恕之事也

 施諸己不愿亦勿施於人上就事不善一邊說反而言之己之所

  願者則必使人亦得之亦當如此推

 事父事君事兄上三以自訓用字意甚重非語助也盖求責於人

  者乃道之當然而巳行之乃未至此故欲用以事父君兄先施

  之際以責人者責之於己使必合乎道之當然則事父也孝事

  君也忠事兄也弟施之朋友也信我之所行亦(⿱艹石)責之於人者

  矣此節專言自脩以下句爲重亦恕之道也

 人倫有五夫婦之倫不可自反故不舉下文著庸德庸言兩向関

  定謂盡人倫不過在庸德庸言之間行與謹字對德毎不足故