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〈殆不可見文中子世家謂魏徴嘗従其學受王佐之道先儒疑之觀其勸太宗行仁義則必有所本〉
〈然嘗論之有仁義之體有仁義之用正其心修其身而逹之扵國家天下無徃而非仁義此二帝三〉
〈王之所行兼體用之全者也心未必正身未必修假仁義以行之而不免扵利欲之雜然其愛人利〉
〈物之功禁暴止亂之政亦有𥙷扵世教此齊桓晉文之所行依倣扵仁義之用而體則未純故其用〉
〈亦未盡也太宗除隋之難身致升平可謂偉矣然由心而身由身而家皆有慚徳觀魏公之所論諌〉
〈即事而言者多即心而論者少正救扵已形者多而變化扵未形者少君臣之間相與䇿勲者黽勉〉
〈扵仁義之用而已故貞觀之治雖有志扵三王迄未
大異扵五伯魏公正君之功雖秦漢以下所〉
〈難及而揆之伊傅周召則猶可憾焉或以為出扵縦横之學則又有未然者盖戰國䇿士多邪謟之〉
〈言而魏公所陳皆正大之論是豈可同日語哉叔玠以王魏並稱考觀本末盖亦其流亞云〉
〈愚按魏鄭公之諌自两漢以來一人而已史稱為三代遺直豈不信哉然嘗聞之孟子曰人不〉
