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〈吕氏 曰魏公之對誠足以警動太宗之心矣何則臣諌而君従之則可以為稷契臯陶之良不〉
〈從則亦不失其為龍逄比干之忠則是忠之與良固未甚相逺也若乃君之聴諌從之則為堯舜不〉
〈従之則為桀紂其相去不啻霄壤則太宗扵此安得而不警乎〉
〈愚按魏徴忠良之論美矣然攷之文義則有不然者何也文武之臣身𫉬美名君受顯號專謂〉
〈之良臣可也而囧命則曰咸懐忠良商紂之臣身受誅夷君䧟大惡專謂之忠臣可也而武王〉
〈則曰焚炙忠良此猶渾而言之也子文仕為令尹身得令終可以為良臣矣夫子則稱之為忠〉
〈奄息殺身殉𦵏以従其君可以為忠臣矣詩人則稱之為良然則徴之言豈得為定論哉先儒〉
〈有言忠良一道也未有優扵忠而劣扵良者亦未有偏扵良而短扵忠者斯言不可易矣〉
貞觀六年匈奴克平逺夷入貢符瑞日至年榖頻登
岳牧等屢請封禪〈去聲封襌者封土扵山禪祭扵地也〉群臣等又稱述
