固巳明道其立固巳成性就上益進蓋由天
之不巳爲天巳定而所以爲天不窮如有成
性則止則舜何必孜孜仲尼何必不知老之
將至且歎其㐮不復夢見周公由此觀之學
之進德可知矣
擇不處仁焉得智是擇善也孔子所擇亦不過
乎〈仁然〉而仁也又有守得處在求之
舜非致曲而至于聖人何以以孝聞曰不幸舜
之父母異於人之父母故以孝著也
夫子之門父子共學而賢者與參也好學
與參也好學
