而先儒特以當時名物所有而言之 國朝
祀儀雖有齊酒之名而一以法酒代之 康定
元豐皆嘗討論以爲非是欲望 明詔有司
依放古法造五齊三酒𥙊祀則供之自太尊
以下至於壷尊自泛齊以下至於清酒各以
其序實之庶合古法 從之則 元豐之後
又曽經廢革詳考 御批旣謂似有理趣又
謂就且如其豈猶有疑而迄於未用耶然
大觀之從必當見於用周禮注䟽可覆非丗
豈猶有疑而迄於未用耶然
