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而先儒特以當時名物所有而言之 國朝

祀儀雖有齊酒之名而一以法酒代之 康定

元豐皆嘗討論以爲非是欲望 明詔有司

依放古法造五齊三酒𥙊祀則供之自太尊

以下至於壷尊自泛齊以下至於清酒各以

其序實之庶合古法 從之則 元豐之後

又曽經廢革詳考 御批旣謂似有理趣又

謂就且如其說豈猶有疑而迄於未用耶然

大觀之從必當見於用周禮注䟽可覆非丗