者孝心雖寄理可也身贈父官自觸父諱父
何所避亦使寄理凡禮固起於義縁是起禮
於義滋亦不通兼詳 朝廷創法特許寄理
初不爲身贈父官自觸父諱者設也身贈父
官自觸父諱則江統所云爲臣子開地之論
因旁捜類長曲而通之有難臣者曰諱非古
也爰自周始當時作詩書者亦未嘗以昌發
爲諱人君猶然況人臣乎臣謹答之曰事固
當師古古未始有而今則有之其可不酌古