亦末乎其為義説因益回舛不可一二指也而
書之失為甚蓋今尚書又出于唐明皇時學士
衞包之所定者矣新經義之説如敢于殄戮而
刑足以服人心股肱不喜而有刑以俟之威不
可訖老不可敬禍不足畏凶德不足忌之類誣
經害教固足以病學者矣而講筵之官將以是
説進于 斧扆之前無乃為 聖聰之惑而隂
貽天下之禍乎臣前所謂唱此説者其罪甚于
王衍又以此之故也伏惟 陛下之聰明略賜
