一物于是乎有二名也顛沛之際毫髮之多或
不中節焉亦不足為和也有子言和必有待乎
節之非和之正也 中也者天下之大本也和
也者天下之達道也者何是一物不得二名也
楩楠豫章之大本而不達道則亦惡也 致中
和天地位焉萬物育焉者何教之行也明道先
生常善乎致之言也常善乎位之言也 仲尼
曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子
而時中小人之中庸也小人而無忌憚也者何