為二端是教天下之偽也如曰好生者吾心也
殺人者吾迹也利彼者吾言也為吾之利者吾
行也人亦何以頼夫賢哲歟
何王
何晏王弼倡為虗談范寗罪之甚扵桀紂弼以
其言言易猶近似矣晏之談論語則又何邪顔
子屢空先儒皆説空乏晏始斥之自為説曰虗
心知道不知言之愈逺而愈非顔子之事也或
以無相無作為空則又晏之罪人也是言本出
