死如此其明也說之曰是禮古人孰不然盖曾
子獨有傳焉爾後世之士自賤其身而絶於禮
此事始廢或者似有得於此而蔽於浮屠老子
虚誕之說乃不謂之禮而謂之達安知吾道之
所以貴哉先生曰然既而觀温公所著凶儀之
初終篇曰疾病遷正寢内外安靜俟絶氣男子
不終於婦人之手春秋書公薨于路寢禮之正
也近世孫宣公臨終遷外寢君子〈今上御名〉終不得
不爾予於是歎曰生雖無所能幸而接伊川議
