性徳修徳 學者當守一源而澄清乎抑亦
浮其𣲖而泛濫乎且其一云者不得已而指之
也又從而三焉果不得已乎抑亦可以已而不
已乎荆溪之義例又於是境立五例四意學者
何謂獨謹此三而慢五焉與四乎果徔荆溪之
篤論乎抑亦因文字而不得已乎請以荆溪之
語語乎荆溪不曰性修不二乎孰謂荆溪而自
矛盾乎要當師智者一人觀不思議一境是乃
為辯正云爾冝先之以智者及荆溪之書次以
