之奥也天下之生與化不勝言也則舉夫生死之大
化而巳物有以形相禪者則化於顯物有以生受化
者則化於隂䵷之爲鶉蜾之爲虫燕之爲蛤羭之爲
猨此人之所見也是物之化於顯者也程之生馬馬
之生人天下豈有是哉此死於此而生於彼者是物
之化於隂者也是釋氏所謂輪廻者也儒者所謂忽
然爲人化爲異物者是也榮啓期林𩔖安於生化
者也𣏌國之人憂非其憂不安於生化者然則不通
乎生化之道而欲究列子八篇之書有不爲孟浪逕
廷者乎則亦茫然若臨太山而窺滄海矣