矣又何累焉由此觀之則其以朝穆爲眞以端木爲
逹其言之雖過而不爲疵也審矣雖然論而至於此
後之儒者有以斯言爲罪者矣夫以余推列子之
心而識余之意則庻幾乎無罪焉
莊子論一
情存分量者不可與聞廣莫之言智辨是非者不可
與逰兩忘之境天地内外非可以情度也而局於分
量者昧焉萬物紛紜非可以智盡也而膠於是非者
惑焉唯我與物同逰乎無極則又安𮗜鵬鷃之爲二
物哉莊子所以發端於是也夫世俗之情耳目之所
夫以余推列子之
