在四科之列夫子傳之曽子曽子傳之子思子思
傳之孟子是道之統參乃得之而在四科者反不
與何耶借曰政事言語文學不足以盡道德行之
顔閔蓋嘗在寢矣平日之所許可之所期屬非曽
子所敢望今不傳諸此而傳諸彼必有深意謂參
之魯有受道之質歟回也亦如愚謂參之孝爲百
行之源歟孝哉子騫𥘉亦何愧意者寶藏於海聽
夫人之所自取歟後世以顔孟配先聖而得道統
之正傳如曽子僅與游夏齒又有不可曉者願聞
其
十五
