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心推其義，於其道則罕得而聞焉。夫子剛定繫作之後，三千之徒，唯顔、曾悟其一貫。四勿之㫖，皆由心得，非口授也。聖賢授受，得之於心，是得之於天也。中人以下，非講說莫能取焉。秦灰熄而訓詁興，漢濡出而傳註作，伏生之書以口傳矣，毛公之詩多臆說矣，豈知傳註非六經之蠹，訓詁非六經之贅乎？聖逺言湮，說家蠭出，非遷就之辭，則傳會之語也。發明非不多，而牴牾亦不少也；訓釋益繁，而㫖益逺也；論說愈明，而道愈晦也。承訛龍謬，𡪹𡪹千五百年，以迄于近世，濂溪大需出而正之，洞視萬古，斥去凡近，發其㣲，顯其藴，而聖賢之㫖復煥然于世。士生斯世，克守成說，以求聖賢之心，何其𦍒歟！而比年以來，乃有掠先儒之羙以為巳出，捃拾緒言，以著述自名，以辭章為工，為獵取聲利者。嗚呼！六經在世，如日月之在天，河海之在地，小夫賤婦皆知其大且明也，尚得以管窺而測之。㢤學者之登堂也，當知講說之要，不徒於得其辭而通其義，在乎䟽視瀹聴，敦本抑末，以求聞道之㱕，庶㡬乎聖賢之心，可日月而冀也。風憲諸公所以敦勸作新之意，安知其不在于兹乎！
中慶路增置學田記 支渭興
皇元肇造區夏，武功方即，文教並修。世祖皇帝既㝎雲南入繼大統，命信臣賽典赤公平章行中書省事，首建孔子廟于中慶城之北，又
