此页尚未校对
之制無可考。列國時，齊宣王欲授孟子室，養弟子以萬鍾。即是而觀，則古人養士于學，必有成法矣。國朝踵前代之制，天下郡縣皆建學，學必有田，盖亦冨而後敎之意。中慶在雲南為要路，省憲統臨于上，州縣逺夷視效于外，風化之行，人材之就，莫先於此。學田之入，其可一日缺㢤？今㢘使蒲公暨同列，能體聖朝建學之盛心，不以四方有警，急武功而緩文治，復横侵於可見，責乆負以必償，奸猾𦚣義而樂輸，豪強拱手而聴命，又能以曰：用餘資合謀省府，禀命親王，買田以附益之，為永乆計。可謂有功於兹學，有裨於聖化，不負所託者矣。彼有視儒効為闊䟽，語及學校，曰：此非急務，惟以簿書刑獄為光者。豈為能備舉其職乎？誠宜記以示後繼。
自今𨔼于學者，飽食而安居，當朝斯夕斯，講明經訓，求古聖賢所以為學之道而力行之，孝于家，忠于國，使時𣴑俗軰咸知儒敎之有益於人。𠰥此，庶不負寛田興學之意。𠰥徒從事於文辭之末，以决科干祿為計，則觀斯記也，獨不大愧于心乎？尚相與勉之。
中慶路重修泮宫記 王彦〈雲南庶訪使〉
聖人出而萬國寧，綱常理而民極立，天人之應，氣數之會，非偶然也。學莫盛於三代，而極俻於成周，三代而下，漢、唐庶㡬焉。劉、李之政教，雖不足以紹述文、武、周公之緒，然其聲名文物，施設氣𧰼，猶𠯁以沾
