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異域者，必待夫明良胥㑹，以乗千載之運而後可，何者？夷俗愚猂好乎？有聖人者出，則有以一乎天下之不一，方且敎養有所施而文化行，非𠰥齊魯之変而至於道之易也。然則國家之有大造於兹土，以開群蒙之天者，亘昔鮮聞。自癸丑底平以来，五十餘載，與內郡同體，而兵革之患息，賦役有法而民力甦，當時大臣能體承上意，如農畒水利，商賈通変，凡所以養民者，具有條章，復立學校，以弘既富而敎之義，如緬爨之𩔖，嶷嶷然有知經者矣。
廟故有記而未悉，新宫落成，諸生咸請誌諸石，以𡸁不朽。彦曰：事故有度越漢唐，接軫三代者，方今中國濟濟，多士賢才軰出，典章文物大備，聲敎溢乎四海，誠可比隆徃古，𡸁法後世，非以筆舌諤大也。九州之外，不能濟衆，堯舜猶病兹學之興扵徼外，荒服之人，樂從用夏𠮓夷之道，而知禮義者，豈非為生民立命，為萬世開太平者耶？於是叙其始末，以允衆志，俾後之蒞斯郡者，不鄙陋其民，民之被聖化、沐皇風者，亦知所本，顧不偉歟！
中慶路學禮樂記 何弘佐
滇為西南重鎮，控弦萬里，方區宇未合，我世皇駕六飛，伏天戈，由吐蕃、麗江入其境，雲南三十七部及金齒、交趾，舉皆內属。至元甲戍，命平章政事賽典赤建行省事於滇城，以彈壓諸夷，凡六詔之地，盡為
