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泉，飲得慶禪師住山，以錫杖卓於巖谷之隂而泉涌焉，故来請記。
昔者先王之制，於五方之民，脩其教不昜其俗，齊其政不易其宜。是故列國之風，豳之農桑，秦之車馬，陳之巫覡、歌舞、釆詩之官，㱕獻于王，詔于大師，列于樂官。王時巡則陳而觀之，豈必皆有所羙刺㢤？今夫雲南之事佛，俗有所從受也。然而佛之於雲南，有𠯁以𦔳時君之化者，其来亦非一日矣。彼其沉毅悍摯之性，一旦㱕於淸淨慈儉之宗，此盖威武之所不能屈，敎化之所未易漸。而淨名之徒深居寘言，衣壊食淡，合掌趺坐，伏而擾之，𠰥不勞餘力焉，亦豈小𥙷之㢤？世祖星帝自征氐羌㱕，乃表異釋氏，隆其師資，至於官室服御，副於乗輿。盖有以察其風俗之宜，因以為制逺之術焉。顧世之人不𠯁以喻此也。然則兹寺之建，不獨專事於祝，𨤲可以為報恩也。
矦名明，勝國髙昇泰九世孫，有惠愛於姚安，其民甚德之云。
憫忠寺記 支渭興
夫佛法以慈悲為教，而㝠昩含弘，𠰥言其有而相不可尋，若言其無而化之者衆。能仁降跡西天，教法入於東土，自漢之唐之宋暨我朝，隆盛崇重，天下響應。雲南去京里以萬數，而真乘佛印與儒典並興，上自豪貴，下及賤𨽻，莫不頂戴欽奉
至元十四年，怱哥赤雲南王平章賽典赤公及郁凹麻師謀為保國安民之計，於中慶城北隅高阜
