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之妙，必有神以尸之者，尚有神以尸之，則於崇徳報功之典，容可後乎？梓橦七曲之神，化書謂其主文昌而司禄命者，祀之於學，所以示崇報也。在諸生朝夕出入，瞻禮祠下，必當𦤺夫如在之誠，以盡事神之道，尤必思夫進徳脩業，廼人事之當為，隂隲黙佑，則神鬼之不可知，盡吾人事之當為，而不惑於鬼神之不可知，將見學校興而賢才出，科目盛而文運隆矣。𠰥徒媚神以徼福，違道而干禄，又豈朝家建學飬士之意哉？是為記。
慎齋記 張紞
昆明李𣸸爵，業醫而儒行者也。間䄂一札來展視之，畧謂先子眀齋爲郷聞儒命，子弟力學，每以慎之一字為訓。時龍溪支公擬扁于讀書之所，而文之不果，今幸遇公，倘不鄙，得卒前曰之志，是所以生先子而申不角也。予應之曰：子少湏暇，當更思之。
洪武戊辰仲春二十又七曰：晏坐公署之西軒，偶意前言，遂取未子答子张干禄之說而繹之，以謂世之稱善人者，未有不由於能慎。至慎在心，則手足、耳目、飲食、寢處、思慮、謀為無所不慎。推而至於登高臨深，引而伸之，至於齋戰疾觸，𩔖而長之，至於出門使民之際，皆此慎也。夫然後言寡尤而行寡悔矣。此有人焉，樓䖏子於東家，攫兼金於西市，是何悍然不顧，肆欲而妄行哉？常始於有所不慎，故記。故知盤有銘，履有綦，執玉
