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者五，新廟者三，益宏而益麗。今之恊貲輸力，懽趍而樂施者，視昔尤加，故其功成之易易如此。殿庭門廡，為間若干，簷楹翬飛，丹碧煥爛，像容儼雅，繪甃畢華，逈然今昔之攺觀，益有以起敬焉。
聖王制祀載於經，法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大菑，能捍大患，之五者則𣅜祀之。神既靈于此邦，廟食已久，生前之法施、勤事、定國，疑無與此邦，以今天下多祀之。而此邦之民，水旱癘疫，𣅜其患菑之大者，頼神以寧，則祀之也亦冝。禮無不敬，而事神之際尤嚴，雖視之無形，聽之無聲，而體物如在之誠，當嚴乎一於理。一於理而與神明俱，則神之休澤不媚而自臻，而又施及方來為無窮。不然，則神之所司，亦不𠁊矣。詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思。書以為世之事神者勸。
臨安府重新廟學記 曾鼎〈雲南布政司叅議〉
孔子之道，上承伏羲、神農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之緒，六經之教，所以繼徃聖，𨳩來學，爲天地立心，為生民立命，故其道與天地相為悠久。自昔有天下國家者，𣅜尊師之，凡國都以至郡縣，莫不建學以崇其教。學必有廟，所以嚴釋奠之典，無非重其道也。
聖朝之有天下，於建學立廟之意，視前代有加。馬雖窮郷下邑，莫不有學，而學莫不有廟，禮樂之備，比𨺼三代矣。
臨安在滇南極邉之郡，而廟學之建，自洪武平定之𥘉，歳乆圯壊，弗稱
