五位龟鉴/总论
< 五位龜鑑
臣谨按：「易」字从日月二文，𫠦以明日阳月阴交易变易之义，而以文王、周公作《彖》与爻辞，故冒周为书名。古者造律制量，用六十四𮮐为一圭，与重卦之数相符，故加卜于圭为「卦」字，以明用以卜筮也。爻叠交易之象，彖省「象」字之画，增减之妙，即字可见。而或谓爻为折爼，谓彖为豕，何也？折爼是肉之分割者，而豕是牲之全体也。爻裂一卦之材，豕论全卦之体，故丑类比物，用明其理，亦不害于观象之术也。「象」字则就「彖」字上秉以「人」字，以示厥像之著显也。盖伏羲观阴阳之变，画⚎以成卦，而三圣之辞既系，然后六位之用可见。初上无位，二三为臣位，四应大臣，五应人君，六者有分爻无㝎义，随其𫠦遇，互为宾主，故卦止于六十四，而理尽于不可数也。虽然分而言之，则六爻之赜不可綳㝎，合而言之，则一卦之徳成于五爻，吉凶得丧宗主于此，惟人主当之可尽其用。由是观之，卦爻《彖》《象》之义，莫不视五爻为顺逆，正如一国之休否，系君徳之失得也。人君可不以五爻自鉴，而内省其徳，以求𫠦元吉而无悔者乎？