仪礼述注 (四库全书本)/卷01

仪礼述注　卷一

　　钦定四库全书
　　仪礼述注卷一
　　安溪　李光坡　撰
　　仪礼
　　疏曰仪礼周礼同是周公所制题号不同者周礼取别夏殷故言周仪礼不言周者欲见兼有异代之法故士冠有醮用酒燕礼云诸公士丧礼云商祝夏祝是兼夏殷仪礼亦名曲礼言仪者见行事有威仪言曲者见行事有屈曲故有二名也○孔疏曰汉书艺文志云汉初高堂生传礼十七篇是也至武帝时河问献王得古礼五十六篇献王献之又六艺论云后得孔子壁中古文礼凡五十六篇其十七篇与高堂生所传同而字多异其十七篇外则逸礼是也士冠礼第一
　　郑目录云童子任职居士位年二十而冠主人玄冠朝服则是仕于诸侯天子之士朝服皮弁素积○坡谓注据士身自加冠为目然士子冠疑亦用此礼曲礼言礼不下庶人孔疏云其有事则假士礼而行之是也
　　士冠礼○筮于庙门
　　注曰筮者以蓍问曰吉凶于易也冠必筮日于庙门者重以成人之礼成子孙也庙谓祢庙不于堂者嫌蓍之灵由庙神○疏曰不筮月者夏小正云二月绥多士女冠子娶妻时也既有常月故不筮言子兼言孙者家事綂于尊若祖在则为冠主故兼孙也
　　主人玄冠朝服缁带素韠即位于门东西面
　　注曰主人将冠者之父兄也玄冠委貌也朝服者十五升布衣而素裳也衣不言色者衣与冠同也筮必朝服者尊蓍龟之道缁带黒缯带素韠白韦韠长三尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天子与其臣玄冕以视𦍤皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝凡染黒五入为緅七入为缁玄则六入与○疏曰礼之通例衣与冠同色裳与韠同色○杨氏曰朝服重于玄端冠时主人玄端爵韠今此筮亦在庙不服玄端而服朝服是尊蓍龟之道也
　　有司如主人服即位于西方东面北上
　　注曰有司群吏有事者谓主人之吏所自辟除府史以下
　　筮与席所卦者具馔于西塾
　　注曰筮所以问吉凶谓蓍也所卦者所以画地记爻易曰六画而成卦馔陈也具俱也西塾门外西堂也
　　布席于门中𫔶西阈外西面
　　注曰𫔶门橛阈阃也
　　筮人执䇲抽上韇兼执之进受命于主人
　　注曰筮人有司主三易者韇藏䇲之器○疏曰䇲即蓍也曲礼曰䇲为筮韇以皮为之言上韇者其制有上下下者从下向上承之上者从上向下韬之也
　　宰自右少退赞命
　　注曰自由也赞佐也命告也佐主人告所以筮也少仪曰赞币自左诏辞自右○疏曰士无臣以属吏为宰地道尊右故赞命皆在右引少仪者取赞命在右之义
　　筮人许诺右还即席坐西面卦者在左
　　注曰即就也东面受命右还北行就席卦者有司主画地识爻者○杨氏曰筮人东面受命于主人右还即席西面坐筮少牢礼亦东面受命于主人西面立筮又士丧卜葬曰宗人西面命龟退负东扉卜人西面作龟以此知龟筮皆西面
　　卒筮书卦执以示主人
　　注曰卒已也书卦者筮人以方写所得之卦也
　　主人受视反之
　　注曰反还也
　　筮人还东面旅占卒进告吉
　　注曰旅众也还与其属共占之
　　若不吉则筮远日如初仪
　　注曰远日旬之外
　　彻筮席
　　注曰彻去也
　　宗人告事毕
　　注曰宗人有司主礼者
　　主人戒宾宾礼辞许
　　注曰戒警也告也宾主人之僚友礼辞一辞而许也再辞而许曰固辞三辞曰终辞○疏曰同官为僚同志为友广戒僚友使来观礼也
　　主人再拜宾答拜主人退宾拜送前期三日筮宾如求日之仪
　　注曰前期三日空二日也筮宾筮其可使冠子者贤者恒吉○疏曰冠既筮宾特牲少牢不筮宾者彼以祭祀之事主人自为献主群臣助祭而已天子诸侯之祭祭前已射于射宫择取可预祭者故不筮
　　乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜注曰宿进也宿者必先戒戒不必宿其不宿者为众宾或悉来或否主人朝服○疏曰上文筮日时朝服至此无改服之文则知皆朝服○杨氏曰上文主人戒宾者广戒僚友使来观礼及前期三日筮宾乃于广戒僚友之中又筮其可使冠子者筮得其人于是宿以进之其众宾则但戒而不宿故曰宿者必先戒戒不必宿
　　乃宿宾
　　注曰乃宿宾者亲相见致其辞
　　宾许主人再拜宾答拜主人退宾拜送宿赞冠者一人亦如之
　　注曰赞冠者佐宾为冠事者宿之以筮宾之明日
　　厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上注曰厥其也宿服朝服○疏曰厥明夕谓宿宾赞之明日向暮时也为期为加冠之期也
　　摈者请期宰告曰质明行事
　　注曰摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介质正也宰告曰旦日正明行冠事
　　告兄弟及有司
　　注曰摈者告也
　　告事毕
　　注曰宗人告也
　　摈者告期于宾之家
　　夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东
　　注曰夙早也兴起也洗承盥洗者弃水器也士用铁荣屋翼也周制自卿大夫以下其室为夏屋水器尊卑皆用金罍及大小异○朱子曰周制天子诸侯得为殿屋四注卿大夫以下但为夏屋两下四注则四方皆有霤两下则惟南北有霤而东西有荣谓之荣者为屋之荣饬谓之屋翼者言其轩张如翚斯飞耳
　　陈服于房中西墉下东领北上
　　注曰墉墙
　　爵弁服𫄸裳纯衣缁带韎韐
　　注曰此与君祭之服杂记曰士弁而祭于公爵弁者冕之次其色赤而微黒如爵头然或谓之緅其布三十升𫄸裳浅绛裳凡染绛一入谓之縓再入谓之頳三入谓之𫄸朱则四入与纯衣丝衣也馀衣皆用布唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣者欲令下近缁明衣与带同色韎韐缊韨也士缊韨而幽衡合韦为之士染以茅蒐因以名焉今齐人名蒨为韎韐韨之制似韠冠弁者不与衣陈而言于上以冠名服耳
　　皮弁服素积缁带素韠
　　注曰此与君视朔之事也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中皮弁之衣亦用布十五升其色象焉
　　玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
　　注曰此莫夕于朝之服玄端即朝服之衣易其裳耳上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前玄后黄易曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄士皆爵韦为韠其爵同不以玄冠名服者是为缁布冠陈之玉藻曰韠君朱大夫素士爵韦○疏曰大带所以束衣革带所以佩韠及佩玉之等不言革者举韠有革带可知
　　缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮𫄸边同箧
　　注曰缺读如有𫠆者弁之𫠆缁布冠无笄者著𫠆韦发际结项中隅为四缀以固冠也项中有𦁐亦由固𫠆为之耳今未冠笄者着卷帻𫠆象之所生也滕薛名蔮为𫠆属犹着纚今之帻梁也终充也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其条𫄸边组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰箧○疏曰隅为四缀以固冠者言武以下既别有𫠆项明于首四隅为缀上缀于武然后𫠆项得安穏也项中有𦁐言𫠆之两头皆为𦁐别以绳穿𦁐中结之后𫠆得牢固屈组谓以一绦组于左笄上系定绕颐下右相向上仰属于笄屈系之有馀因垂为饰无笄则以二绦组两相属于𫠆既属讫则所垂绦于颐下结之隋狭而长也六物谓𫠆项青组缨为一物纚为二物二弁笄纮各一通为六物也
　　栉实于簟
　　注曰簟笥也
　　蒲筵二在南
　　注曰筵席也○疏曰二者一东序冠子一户西醴子
　　侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上注曰侧犹特也无偶曰侧置酒曰尊侧者无玄酒服北者𫄸裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以㪺酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之者欲滑也南上者篚次尊笾豆次篚
　　爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上宾升则东面
　　注曰爵弁者制如冕黒色但无缫耳周礼王之皮弁会五采玉琪象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕皮弁各以其等为之则士之皮弁又无玉象邸饰缁布冠今小吏冠其遗象也匴竹器名今之冠箱也执之者有司也坫在堂角
　　主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面
　　注曰玄端士入庙之服也阼犹酢也东阶所以答酢宾客也堂东西墙谓之序
　　兄弟毕袗玄立于洗东西面北上
　　注曰兄弟主人亲戚也毕犹尽也袗同也玄者玄衣玄裳也缁带韠位在洗东退于主人不爵韠者降于主人也古文袗为均也
　　摈者玄端负东塾
　　注曰东塾门内东堂负之北面○疏曰摈者是主人之属中士若下士当服黄裳杂裳○杨氏曰三者皆玄端而于兄弟摈者皆不言如主人服者兄弟衣裳同而韠异摈者衣韠同而裳异
　　将冠者采衣紒在房中南面
　　注曰采衣未冠者所服玊藻曰童子之饰也缁布衣锦縁锦绅并纽锦束发皆朱锦也紒结发
　　宾如主人服赞者玄端从之立于外门之外
　　注曰外门大门外○疏曰宾与主尊卑同故得如之赞者皆降主人一等衣冠虽同其裳则异故别玄端
　　摈者告
　　注曰告者出请入告
　　主人迎出门左西面再拜宾答拜
　　注曰左东也出以东为左入以东为右
　　主人揖赞者与宾揖先入
　　注曰赞者贱揖之而已又与宾揖先入道之赞者随宾
　　毎曲揖
　　注曰周左宗庙入外门将东曲揖直庙将北曲又揖○疏曰入大门而东则主人在南宾在北俱东向是一曲故揖也至庙南主人在东宾在西俱北靣是曲为二揖故云直庙将北曲又揖也
　　至于庙门揖入三揖至于阶三让
　　注曰入门将右曲揖将北曲揖当碑揖○疏曰主人将右欲背客宜揖将北曲与客相见又揖当碑揖者碑是庭中之大节又宜揖
　　主人升立于序端西面宾西序东面
　　注曰主人宾俱升立相乡
　　赞者盥于洗西升立于房中西面南上
　　注曰盥于洗西由宾阶升也立于房中近其事也南上尊于主人之赞者
　　主人之赞者筵于东序少北西面
　　注曰主人之赞者其属中士若下士筵布席也东序主人位也适子冠于阼少北辟主人
　　将冠者出房南面
　　注曰南面立于房外之西待宾命○疏曰房外之东南当阼阶是知房外者皆在房外之西故昏礼女出于母左母在房外之西故得出时在母左也
　　赞者奠纚笄栉于筵南端
　　注曰赞者宾之赞冠者也奠停也○疏曰前𫠆项已下六物同箧今不言缨纮等四物大略其实皆有可知
　　宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚
　　注曰即就设施
　　宾降主人降宾辞主人对
　　注曰主人降为宾将盥不敢安位也辞对之辞未闻
　　宾盥卒壹揖壹让升主人升复初位
　　注曰揖让皆壹者降于初
　　宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾注曰正纚者将加冠宜亲之兴起也降下也下一等升一等则中等相授冠缁布冠也
　　宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒
　　注曰进容者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵前兴起也复位西序东面卒谓设缺项结缨也○疏曰执项者冠后为项非𫠆项其下皮弁爵弁无𫠆项皆云执项故知非𫠆项
　　冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面
　　注曰复出房南面者一加礼成观众以容体
　　宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮
　　注曰卒纮谓系属之○疏曰坐栉者坐讫当脱缁布冠乃更栉也设笄者凡诸设笄有二种一是紒内安发之笄一是弁及冕固冠之笄今此栉讫未加冠即言设笄者宜是紒内安发之笄也其于固冠之笄则于宾加弁之时自设之可知
　　兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面
　　注曰容者再加弥成其仪益繁
　　宾降三等受爵弁加之服𫄸裳韎韐其他如加皮弁之仪
　　注曰降三等下至其他谓卒纮容出
　　彻皮弁冠栉筵入于房
　　注曰彻者赞冠者主人之赞者为之
　　筵于户西南面
　　注曰筵主人之赞者户西室户西
　　赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶
　　注曰房中之洗在北堂直室东隅篚在洗东北面盥面前也叶柶大端○疏曰侧酌者言无人为之荐脯醢还是此赞者故下直言荐脯醢不言别有人云面叶者赞者面叶授宾宾得面枋授冠者冠者得之面叶以扱醴而祭
　　宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于户东加柶面枋筵前北面
　　注曰户东室户东
　　冠者筵西拜受觯宾东面答拜
　　注曰筵西拜南面拜也宾还答拜于西序之位东面者明成人与为礼异于答主人○疏曰按乡饮酒宾于西阶上北面答主人拜此东面故云异又昏及聘礼宾皆云拜送此云答拜者彼醴是主人之物故云拜送此醴非宾物故云答拜也
　　荐脯醢
　　注曰赞冠者也
　　冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三兴筵末坐啐醴捷柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜
　　注曰捷柶扱柶于醴中
　　冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母
　　注曰适东壁者出闱门也时母在闱门之外妇人入庙由闱门
　　母拜受子拜送母又拜
　　注曰妇人于丈夫虽其子犹侠拜○疏曰不见父与宾者盖冠毕则已见也不言者从可知也○坡谓母拜受乃受脯而拜非拜子也妇人于丈夫皆侠拜于子亦然非先拜子也小戴昏义言见于母母拜之恐误矣
　　宾降直西序东面主人降复初位
　　注曰初位初至阶让升之位
　　冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
　　注曰对应也其辞未闻
　　宾出主人送于庙门外
　　注曰不出外门将醴之
　　请醴宾宾礼辞许宾就次
　　注曰醴当作礼次门外更衣处也必帷幕簟席为之
　　冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之注曰见赞者西面拜则见兄弟东面拜赞者后宾出○疏曰出亦当就次待礼
　　入见姑姊如见母
　　注曰入入寝门也庙在寝门外如见母者亦北面姑与姊亦侠拜也不见妹妹卑
　　乃易服服玄冠玄端爵韠奠摰见于君遂以摰见于乡大夫乡先生
　　注曰易服不朝服者非朝事也摰雉也乡先生乡中老人为乡大夫致仕者○疏曰初冠时服玄端为缁布冠服缁布冠冠而敝之易服宜服玄冠配玄端故兼云玄冠朝服与玄端同玄端则玄裳黄裳杂裳黒履者朝服玄冠玄端虽同但裳以素而履色白也
　　乃醴宾以壹献之礼
　　注曰壹献者主人献宾而已即燕无亚献者献酢酬宾主人各两爵而礼成
　　主人酬宾束帛俪皮
　　注曰饮宾客而从之以财货曰酬束帛十端也俪皮两鹿皮也
　　赞者皆与赞冠者为介
　　注曰赞者众宾也皆与亦饮酒为众宾介宾之辅
　　宾出主人送于外门外再拜归宾爼
　　注曰一献之礼有荐有爼其牲未闻
　　若不醴则醮用酒
　　注曰若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也酌而无酬酢曰醮○疏曰醴亦无酬酢但醴大古之物自然质无酬酢此醮用酒酒本有酬酢故无酬酢得名醮也又云周之适子三加一醴夏商适子三加三醮是以祝辞醴一而醮三
　　尊于房户之间两甒有禁玄酒在西加勺南枋
　　注曰房户间者房西室户东也禁承尊之器也名之为禁者因为酒戒也玄酒新水也虽今不用犹设之不忘古也
　　洗有篚在西南顺
　　注曰洗庭洗当东荣篚亦以盛勺觯陈于洗西南顺北为上也
　　始加醮用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌注曰加冠于东序醮之于户西宾降者爵在庭酒在堂将自酌也凡荐脯醢出自东房
　　冠者拜受宾答拜如初
　　注曰如初如醴礼也于宾答拜赞者则亦荐之
　　冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西
　　注曰冠者立俟宾命宾揖之则就东序之筵
　　彻荐爵筵尊不彻
　　注曰彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因由便也
　　加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初
　　注曰摄犹整也整酒谓挠之
　　加爵弁如初仪三醮有干肉折爼哜之其他如初北面取脯见于母
　　注曰干肉牲体之脯也折其体以为爼哜尝之
　　若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏
　　注曰煮于镬曰亨在鼎曰升在爼曰载载合升者明亨与载皆合左右胖离割也割肺者使可祭也可哜也○疏曰凡肺有二种一举肺二祭肺就举肺中复有三称一名举肺为食而举二名离肺三名哜肺以齿哜之此三者为食而有就祭肺中亦有三种一谓祭肺为祭先而有之二谓刌肺刌切之使断三谓切肺即刌肺也三者皆为祭而有
　　始醮如初
　　注曰亦荐脯醢彻荐爵筵尊不彻矣
　　再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯
　　注曰蠃醢螔蝓醢
　　三醮摄酒如再醮
　　注曰摄酒如再醮则再醮亦摄之矣
　　加爼哜之皆如初哜肺卒醮取笾脯以降如初
　　注曰加爼哜之哜当为祭字之误也祭爼如初如祭脯醢○疏曰祭先之法祭乃哜之又不宜有二哜故破加爼之哜为祭
　　若孤子则父兄戒宿
　　注曰父兄诸父诸兄
　　冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼
　　注曰冠主冠者亲父若宗兄也
　　凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜
　　疏曰凡拜者谓初拜至及啐拜之等宾主皆北面与父在时拜于筵西南面宾拜于序端东面为异也
　　若杀则举鼎陈于门外直东塾北面
　　注曰孤子得申礼盛之父在有鼎不陈于门外○疏曰以上文若杀不辨外内类于父在不陈于门外凡陈鼎在外者宾客之礼也在内者私家之礼是在外者为盛也
　　若庶子则冠于房外南面遂醮焉
　　注曰房外谓尊东也不于阼阶非代也不醮于客位成而不尊○疏曰周适子三加一醴夏殷适子三加三醮是以下文祝辞醴一而醮三至三代庶子皆不见别辞则周之庶子宜依适子用一醮夏殷庶子亦依三醮三代适子有祝辞若庶子则无故下注云凡醮者不祝
　　冠者母不在则使人受脯于西阶下
　　疏曰言不在者或归宁或疾病也
　　戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也疏曰布谓缁布冠也
　　宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞主人曰某犹愿吾子之终教之宾对曰吾子重有命某敢不从宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴
　　注曰莅临也
　　始加祝曰令月吉日始加元服弃尔㓜志顺尔成徳夀考维祺介尔景福
　　注曰既冠为成徳祺祥也介景皆大也○朱先生曰顺古与慎通用
　　再加曰吉月令辰乃申尔服
　　注曰申重也
　　敬尔威仪淑慎尔徳眉夀万年永受胡福
　　注曰胡犹遐也远也
　　三加曰以岁之正以月之令咸加尔服
　　注曰正犹善也咸皆也皆加女之三服谓缁布皮弁爵弁也
　　兄弟具在以成厥徳黄耉无疆受天之庆
　　注曰黄黄发也耉冻梨也皆夀徴也疆境
　　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳
　　注曰嘉善也善荐谓脯醢芳香也
　　拜受祭之以定尔祥承天之休夀考不忘
　　注曰不忘长有令名
　　醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时
　　注曰亶诚也
　　始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之
　　注曰善父母为孝善兄弟为友时是也格至也永长也保安也行此乃能保之凡醮者不祝○疏曰言凡谓庶子也
　　再醮曰旨酒既湑
　　注曰湑清也
　　嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折爼承天之庆受福无疆
　　注曰楚陈列之貌肴升折爼亦谓豚
　　字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字
　　注曰昭明也
　　爰字孔嘉髦士攸宜
　　注曰爰于也孔甚也髦俊也攸所也
　　宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当注曰于犹为也假大也宜之是为大矣伯仲叔季长㓜之称甫丈夫之美称孔子为尼父周大夫有嘉甫宋大夫有孔甫是其类甫字或作父○朱先生曰假与嘏同福也注非
　　屦夏用葛玄端黒屦青絇𫄷纯纯博寸
　　注曰屦者顺裳色玄端黒屦以玄裳为正也絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头𫄷缝中𬘓也纯縁也三者皆青博广也○疏曰缝中𬘓者谓牙底相接之缝中有绦𬘓也縁者谓绕口縁边也
　　素积白屦以魁柎之缁絇𫄷纯纯博寸
　　注曰魁蜃蛤柎注也
　　爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯纯博寸
　　注曰爵弁屦以黒为饰爵弁尊其屦饰以缋次○疏曰冬官画缋之事比方为绣次青与赤是也对方为缋次青与白是也复下曰舄用缋次禅下曰屦用绣次今𫄸屦不以白饰而以黒饰是用缋次○朱先生曰三屦经不言所陈处注疏亦无明文疑亦在房中故既加冠而适房改服即得并易屦而出也
　　冬皮屦可也
　　疏曰春宜从夏秋宜从冬
　　不屦穗屦
　　注曰穗屦丧屦也缕不灰治曰穗○疏曰言此者欲见大功未可以冠子恐人以冠子故于屦末因禁之也
　　记冠义
　　疏曰凡言记者皆是记经不备兼记经外远古之言○坡谓记中明引孔子曰则虽未定谁所录要当是夫子门徒疏谓在子夏之前未之考也
　　始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也
　　注曰太古唐虞以上緌缨饰未之闻太古质无饰重古始冠冠其齐冠白布冠今之丧冠是也○疏曰太古冠布者谓著白布冠也孔子时有緌者故非之诸侯则得著緌士冠不得緌也冠而敝之可也者据士以上冠时用之冠讫则敝之不复著也若庶人犹著之
　　适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊谕其志也冠而字之敬其名也
　　注曰名者质所受于父母冠成人益文故敬之
　　委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也
　　注曰或谓委道为玄冠委犹安也言所以安正容貌章明也殷质言以表明丈夫也甫或为父母发声也追犹堆也夏后氏质以其形名之三冠皆所常服以行道也其制之异同未之闻○疏曰记人历陈此三代冠者上缁布冠也诸侯已下始加之冠此委貌之等记人以经有缁布冠皮弁爵弁玄冠故还记缁布冠以下四种之冠以解经之四者此委貌即解经易服服玄冠是也
　　周弁殷冔夏收
　　注曰弁名出于槃槃大也言所以自光大也冔名出于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以收敛发也斋所服而祭也其制之异未闻
　　三王共皮弁素积
　　注曰质不变○疏曰此亦三代自天子下至士皆是再加当在周弁三加之上退之在下者欲见此是三代之冠百王同之无别代之称也
　　无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有
　　注曰据时有未冠而命为大夫者周之初礼年未五十而有贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急成人也五十乃爵重官人也大夫或时改娶有昏礼是也
　　公侯之有冠礼也夏之末造也
　　注曰造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相乱篡弑所由生故作公侯冠礼以正君臣也
　　天子之元子犹士也天下无生而贵者也
　　注曰元子世子也无生而贵皆由下升○疏曰此记者见天子天子冠时亦依士冠礼故于此兼记之也天子之元子虽四加与十二而冠其行事犹依士礼也
　　继世以立诸侯象贤也
　　注曰象法也为子孙能法先祖之贤故使之继世也○疏曰记此者欲见上言天子之子冠行士礼此诸侯之子冠亦行此礼以此士之子恒为士有继世之义诸侯之子亦继世象父祖之贤虽继世象贤亦无生而贵者行士冠礼故记之于此也
　　以官爵人徳之杀也
　　注曰杀犹衰也徳大者爵以大官徳小者爵以小官○疏曰记此者欲见仕者从士至大夫而冠无大夫冠礼者也
　　死而谥今也古者生无爵死无谥
　　注曰今谓周衰记之时也古谓殷殷士生不为爵死不为谥周制以士为爵死犹不为谥耳下大夫也今记之时士死则谥之非也谥之由鲁庄公始也○疏曰记此者欲见自上所陈冠礼以士为本者曰无生而贵皆从士贱者而升也


　　仪礼述注卷一