周礼详解 (四库全书本)/卷15

周礼详解　卷十五

　　钦定四库全书
　　周礼详觧卷十五
　　宋　王昭禹　撰
　　遂亼掌邦之野以土地之图经田野造县鄙形体之法
　　〈乡遂列于千里之畿而名不同以远近内外所主不同也乡近而内所王者教故自五家之比积为二千五百家之州非特乡遂其别然也乡谓之民遂谓之甿乡谓之田遂谓之野乡官所掌者教遂官所掌则言政令而不及教乡官所指者徳遂官所稽则为功事而不及徳合而言之乡岂不耕遂岂不教乡官岂无政令遂官岂无贤良哉特各言其所掌要使乡遂之官各言以见其分守之意云尔土地之图大司徒所建之国也以土地之图经田野则以所建之国为井牧沟涂田莱之类而经之物生而后有象象生而后有形形具而后有体体者形所待而立者也故有县鄙之形斯为井邑沟涂之类以体之有王国之形斯为门闱宫室之类以体之其所以造之者岂漫然乎莫不有度数存焉夫是之谓形体之法也〉
　　五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂〈酂作管反〉
　　〈两家相比谓之邻五家为邻犹五家为比也出同耕入同居谓之里五邻为里犹五比为闾也四里为酂则其人众矣有相赞助之意犹四闾之为族也五酂为鄙则如边鄙之鄙害则同御之意犹五族之为党也若五鄙为县则县而首下所以首于遂犹五党为州聚而内比于乡也五县为遂则其地远于王朝而有遂于外之意犹五州为乡则向于内也乡遂之制其立名不同如此乃所以为内外远近之别矣然大司徒于比闾族党州乡言相保相受相葬相救相赒相宾而遂人不言以乡主教遂主耕遂人所主不在是也虽然由乡之所言则遂之不言亦可知〉
　　皆有地域沟树之使各掌其政令刑禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑
　　〈皆有地域者域字从土或为其或之也故为其封疆以辨之沟所以为之限树所以为之阻各掌其政令刑禁则使六遂之官共掌其所治之政令刑禁也以岁时稽其人民而授之田野则必先稽其人民多寡之数然后田野可得而授也盖人民则有家七人六人五人之异数田野则有上地中地下地之异等不先考其数而计之如之何其能均其地域哉简其兵器教之稼穑者兵革器利然后可以御患则兵器不可以不简土壤异宜而播种収成有不同则稼穑不可以不教然兵器之不简则稼穑不能得教故先简其兵器而后教其稼穑盖王畿以乡为近以遂为远以乡为内以遂为外远而外则以外御为事必先守其地域而有之然后能致力于稼穑焉不然则谓之弃民虽有粟不可得而食也况可得而稼穑乎若夫以古人足食然后足兵洪范八政以始于食而终于师此乃治之常序非六遂之政〉
　　凡治野以下剂致甿以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以彊予任甿以土均平政〈甿亡耕反锄音助彊其良反〉
　　〈以下剂致甿者剂约剂所谓要书也盖征役之制上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人今与甿约以征役用下地为率焉则授地多而征役少孰不愿为之甿乎此以致之而使至也以田里安甿者出则軰作于田入则族息于里不授之以田使其作无以耕不授之以里使其息无所居非所以安之也授以田则彼得以安其耕授以里则彼得以安其居及其西成则百室盈而妇子寕及其改岁则嗟妇子而入室处又安有不安之甿乎以乐昏扰甿者男子生而愿为之有室女子生而愿为之有家人之大情在是适其情则乐非其情则扰先王立之室家因其情之所乐而无所逆焉凡以治其扰而已故曰以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑者夫十有二土之名物不同则稼穑之所宜亦异甿或不能与知故以土宜教之大司徒所谓辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺与此同也以兴锄利甿者孟子曰唯助为有公田许慎释锄以商人七十而助则锄一也兴之以助公田也公田所以飬君子君子所以治野人公事毕然后敢治私事则民各得其私以自利焉各得其私以自利则以私为主而于公为助矣故以兴锄利甿以时器劝甿者夫耕获之类其为时不同其所用之器亦各有时若耕以耜获以铚所谓时也有其具者易其事然则器得其时者农之所以易田亩也盖人之情勤则怠易则勤使之善其器而又以时焉孰不劝而趋其事哉此时器所以劝甿也以彊予任甿者因其力之有馀而后予之以田则谓之彊予夫力有馀矣予之以其寡则力遗于民力不足矣予之以其多则利遗于地力不遗于民利不遗于地亦要其力之所任而予之斯可也以土均平政者夫自下剂致甿以至于彊予任甿则遂人之治野者悉矣职贡赋财之政于是乎施焉职贡赋财之政不可以不平所以平之者以土均而已则远近多寡各适于匀而无偏重不齐之患矣此平政所以在乎土均而已然则治野之政必始乎以下剂致甿所以强本而实遂地也有以致之而至则必有以安之故以田里安甿安之矣必有以治其扰故以乐昏扰甿民扰矣然后可教之稼穑故以土宜教甿稼穑既教矣然后兴之以助公田故以兴锄利甿利其土矣然后为之善其器以劝之故以时器劝甿劝其事矣然后可彊予以任之故以彊予任甿可任矣然后以土均之法平其职贡财赋之政故终之以土均平政〉
　　辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一㕓田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一㕓田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一㕓田百亩莱二百亩馀夫亦如之〈亩音亩莱音来〉
　　〈里以㕓计田以亩计上地田百亩莱五十亩犹都鄙不易之地家百亩也中地田百亩莱百亩犹都鄙一易之地家二百亩也下地田百亩莱二百亩犹都鄙再易之地家三百亩也然都鄙不言夫一㕓及馀夫者则以遂人见之也遂之上地莱五十亩特异于都鄙则以利上农实遂地亦所以致之也且颁田里有馀夫者颁田里所以分民父祖子孙不可公也故以为馀夫虽然田里之所颁言馀夫大故之所致言馀子何也盖颁田里则以其力强而可任者则讣其夫故以受田之正者言之为馀夫几起徒役无过家一人则大故之所致者计其家故以合族之长者言之为馀子〉
　　凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿〈畛之忍反洫况域反浍古外反〉
　　〈先王不能使天下无水旱能使水旱不为之灾以有沟涂之法焉沟所以导水因水之势而导之也故自夫间之遂达于万夫之川为五沟也涂所以防水则因地势而防之也故自遂上之径达于川上之路为五涂五沟始于遂以水自是而之他所以遂于外也故夫间有遂自是之他则直逹矣至于十夫相积然后为沟故十夫有沟积沟而百夫则其流众矣犹人之血脉然消息盈虚自适于一体之中故百夫有洫积千夫而为浍则遂沟洫水并而会焉故千夫有浍而逹于外则集众流而为川其水大矣而周于外焉故万夫有川此五沟所以导水也考工记曰广二尺深二尺谓之遂广四尺深四尺谓之沟广八尺深八尺谓之洫广二寻深二仞谓之浍专逹于川则川之制又倍于洫矣故书亦曰濬畎浍距川然则遂从而沟横洫从而浍横川则集众水而同于外矣五涂始于径以水行而顺水之径也故遂上谓之径有左有右而致饰者畛也故沟上谓之畛畛而十之则行者众故洫上谓之涂涂而千之则行者众而有首焉故浍上谓之道路大道也有足者得以各行而不相踵故川上谓之路此五涂所以防水也其广狭之制则先儒谓径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨是矣〉
　　以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老㓜废疾与其施舍者以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役〈施式氏反舎音舍〉
　　〈登者上其籍也遂人既登其夫家众寡六畜车辇而遂师又以时登则遂师登之于遂人遂人登之于小司徒也辨其老㓜废疾与其施舍者而不言贵贱则遂以治野为主故也不言辨可任则颁职作事辨可任可知也小司徒先言军旅田役而后以令贡赋此则先言令贡赋者盖遂人以治野为主野者贡赋之所出故以贡赋为先小司徒主教教以率民为事贡赋乃其本也故以贡赋为后〉
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之
　　〈乡师致民以司徒之大旗遂人所谓遂之大旗亦司徒之大旗也熊虎为旗乌隼为旟乡建旗遂建旟今此致民必以旗则致民者宜以威猛致其义故下文继之以其不用命者诛之则致其义可知矣于遂建焉故曰遂之大旗于遂言大旗则乡可知于乡言司徒之大旗则遂亦可知〉
　　凡国祭祀共野牲令野职凡宾客令修野道而委积大䘮帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及陈役凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令〈属音烛綍音弗〉
　　〈共野牲则牲之未入牧人者也共之使入于牧人以待事焉令野职则职之不任于民者也若薪炭之属虽微而用不可废焉凡宾客令修野道而委积则异乎司徒所谓令野修道委积也盖令修野道则止于遂之地而已令野修道则非止于遂地自郊以外凡野道皆是也及葬帅而属六綍则帅而属大司徒也引在前属之于车以道匶綍在旁属之于棺以弼匶六乡主以道徳成之故使属引而道之于前六遂主以功事成之故使属綍而弼之于旁道徳始终从焉功事则以自弼焉故也及陈役则所预者事而已殡事则非所预凡事致野役而师田致野民言事而又言师田则事者乃立政之事而已政治禁令则所以治野役野民者也〉
　　遂师各掌其遂之政令戒禁
　　〈遂人之主六遂犹司徒之主六乡然遂官降乡官一等故其爵与小司徒等均于中大夫也遂师犹乡之有乡师下大夫四人则二人同掌三遂故言各掌其遂之政令戒禁司徒以教民为主故乡师乡大夫州长多言教事所治则以民言之遂人以治野为主故遂师遂大夫县正之属多言耕事所治则以甿言之〉
　　以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其田野辨其可食者周知其数而任之以徴财征作役事则听其治讼
　　〈登其夫家众寡六畜车辇登其籍于遂人也乡师以时稽其夫家众寡而遂师登而不稽者以有遂大夫稽之也在所舍者而不之舍焉则厉民在所任者而不之任焉则害事故辨其施舍者又辨其可任者使两得其所也经牧其田野犹小司徒所谓经土地而井牧其田野不言井则以下文辨其可食者周知其数而任之故也地有可食有不可食必辨之然后其数可以周知既知其数然后可以颁地以任民征其财谓之财征征其力谓之力征征者以正行也周知其数故其征不失民财其役不失民力令之而不从则有治治之而不服则有讼遂师听而已〉
　　巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　〈稼穑之时不可缓而民之札䘮为无常茍困其札䘮而力有不逮则稼时不作穑时不收时事于是乎废先王乃移用其民以救之则民以不急致困者寡矣职内及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用此移用其财者也财无力不生力无财不养民无力不行事非民不立财力常相为用而不可偏废也此所以皆有移用之法先王之世所赖以相济而无败事者以此道也后世不知出此不幸而有天变患难民日因之而流离区区之移民移粟之小惠又何补哉〉
　　凡国祭祀审其誓戒共其野牲
　　〈大宰祀五帝掌百官之誓戒则凡国祭祀皆有誓以喻众戒以敕众遂师于国祭祀审其誓戒而已审者听而辨之当以其事喻于预祭祀之人故也盖遂师各掌其遂之戒禁故祭祀则在审其誓戒遂人凡国祭祀共野牲遂师又共野牲则赞遂人共牲入于牧人也以遂师登六畜牧其田野故也〉
　　入野职野赋于王府
　　〈无君子莫治野人无野人莫飬君子君子有以治野人之悉然后可以责野人飬君子之备夫囏厄可施贤能可舍强壮可任非登其生者下其死者弗能辨也地有上下种有利害食有可否非经其土地牧其田野弗能知也天有变动民有囏厄事有缓急非移民之强者以就急难移民之弱者以即缓易弗能救也君子之任野人可任者无怨可食者无害其悉如此野人亦何以为报哉野职野赋入于玉府以共王之玩好是所以为报也则野人之飬君子可谓备矣野职九职也野赋九赋也角人羽人掌葛皆徴财物于山泽之农以当邦赋之政令则九赋九职皆各听民以其物当职赋而其物有中玉府之用则入于玉府矣〉
　　宾客则巡其道修庀其委积大䘮使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磨共丘笼及蜃车之役军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚
　　〈道者宾客往来之冲则不可以不修而治之委积者给宾客之食用则不可以不庀而备之道修以致其恭委积以致其爱修而庀之则恭爱之情著乎外矣故遂师于道修则巡而视之于委积则庀而具之以幄帟先道野役所以帅之也使而不帅则野役岂能自致哉及窆抱执綍者之名籍行而挍数之也共丘笼者共其为丘之笼器以成土也及蜃车之役者蜃车载𬮱圹之蜃遂师则共蜃车之役人也平野民谓军旅田役则平其行列部伍也比叙其事而赏罚者比谓校比其事之得失事谓次叙其事之前后〉
　　遂大夫各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼
　　〈一乡一遂人众所聚必有以帅之者故乡遂皆有大夫师师所以教养之则仁之任也大夫以政帅导之则智之任也乡师之职各掌其所治乡之教而听其治乡大夫曰乡大夫之职各掌其乡之政教禁令此不言者圣人之制详于乡师郷大夫其职之所掌则尽其事耳遂师遂大夫其事略而或比于乡师郷大夫而举之此所以不言与乡师以时稽其夫家众寡而遂师不稽者以有遂大夫稽之也乡大夫以岁时登其夫家众寡而遂大夫不登以有遂人登之也盖乡之官莫尊于乡大夫遂之官莫尊于遂人也遂师以辨其施舍为先遂大夫以辨其可任者为先辨其施舍者仁之先务也辨其可任者智之先务也可任与施舍虽本无先后而亦有仁智之别矣遂师既辨之遂大夫又从而辨焉亦所以相成也稽则得其数辨则得其力以教稼穑则各称其任以稽功事则各服其责数力不得其详政教失其所施则安得功事而稽哉此稽其功事所以次于教稼穑之后矣〉
　　令为邑者岁终则会政致事正岁简稼器修稼政〈量地以致之周营以聚民者邑也王畿千里其中正之所邑外百里谓之四郊六乡在焉外二百里谓之邦甸六遂在焉六遂之地盖自远郊以逹于畿其间公邑及乡大夫王子弟之采邑在焉然则凡民之所聚或广或狭或多或寡皆可以谓之邑矣故虽五家十家所聚亦得谓之邑邻长凡邑中之政相赞此五家而谓之邑矣孔子曰十室之邑必有忠信此十家而谓之邑矣令为邑者则令六遂之吏而已善恶在政利害在事岁终令会政则政之善恶皆有所录者令致事则事之利害皆以告于上矣稼器则耒耜镃䥓之属工欲善其事必先利其器故稼器不可以不简也稼政若月令孟春修封疆审端经术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖所植以教道民者是也夫三之日于耜四之日举趾则正岁为耕事之始则简稼器正其时也简稼器则颁用于民修稼政则颁行于吏矣〉
　　三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者〈乡遂虽异地而耕教无异事然乡以其近而在内故以教为主遂以远而在外故以耕为主帅其吏而兴甿亦犹乡大夫宾兴贤能但乡以教为主故其事详遂以耕为主故其事略其实则一而已大司徒以乡三物教万民而宾兴之在施教法于邦国都鄙之后则其教及于邦国都鄙矣其施于遂亦可知也然谓之乡三物则教以乡为主故也故遂地谓之野其民谓之甿言其官所掌则政令而已不及教也言其政所稽则功事而已不及徳也明其有功者则察举其属人之有功者也属其地治者则聨比其地治之职者也察举其属人之有功者得以见知聨比其地治之职事者则地治者得以相赞如是则妨功害能者无以逞其私而瘝官旷职者亦无所容于时矣〉
　　凡为邑者以四逹戒其功事而诛赏废兴之
　　〈先王之世教法同乎天下而无异徳政令同乎天下而无异事惟教法同而无异徳故乡吏受之于乡大夫乡大夫受之于大司徒大司徒受之于天子惟政令同而无异事故自王逹之于大司徒大司徒逹之于遂人自遂人逹之于遂大夫遂大夫逹之于为邑者此之谓四逹政以徳为主则谓之徳政事以功为效则谓之功事六遂之官所掌者政令而不及教六遂之政所稽者功事而不及徳怠而有过者在所废废之不已则有至于诛勤而有功者在所兴兴而不已则有至于赏先言诛赏而后言废兴者大小之序也〉
　　县正各掌其县之政令徴比
　　〈吏民之众先王不能人人而治之或为之大夫以帅其不智者或为之师以教其不贤者或为之正以董其不率者或为之长以倡其不顺者正之名上至六卿下至于党县长之名上至州鄼下至于邻比师之名上至三公下至于族鄙大夫之名以为爵也则临三等之士以为职则正一乡之众乡大夫卿也弗以卿名官者以居之愚正在帅之以智而已遂县皆大夫也以智帅之则谓之大夫以正帅之则谓之正长也或于乡州或于遂鄼名之正也或于乡党或于遂县名之师也或于郷旅或于遂鄙名之莫非师正也其才徳有多寡其职事有大小民吏事物之所在必有正长焉盖虽少顷不可废也然而司徒以教民为主遂人以治野为主师正大夫取名乡遂官未尝异者何也遂言师则未尝不用教乡言正则未尝不用政学者不可废耕耕者不可废学则其临莅之者岂可异哉然而闾里之官特异其名者何也同闾门而居则同其情可也患其乖暌必有胥相之者故其官谓之胥同田里而作则同其事也患其失误必有以宰制之者故其官谓之宰一遂而有五县正故曰各掌其县之政令徴比则或徴财征或徴赋事则为飬君子之计也比则或比其夫家众寡或比其六畜车辇则为野人之计也〉
　　以颁田里以分职事掌其治讼趋其稼事而赏罚之若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功会事而诛赏〈趋音促〉
　　〈民数之多寡比而知之以颁田里人材之能否比而知之以分职事分职事则民于是有事矣理其事者有治争其事者则有讼故掌其治讼颁田里则民于是有业矣东作西成不可以无所督勤怠功过不可以无劝沮故趍其稼事而赏罚之师也田也行役也移执事也将用野民则县正帅而至治其政令移执事则若遂师所谓巡其稼穑而移用其民以救其时事也既役则稽功会事而诛赏者功有多寡事有难易会事则功定矣其用命者在所赏不用命者在所诛如此则勤者劝而怠者惩矣〉
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀
　　〈正者人之所表帅故也利则同营无所表帅则乱故其长之者谓之党正害则同御无所附依则散故其长谓之鄙师师者人之所附依故也党正言各掌其党之政令教治此则及政令而已盖以耕为主然言师则亦不嫌于无教焉党正凡其党之祭祀䘮纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁然则鄙师所掌之祭祀岂特祭禜而已亦必教其礼事矣〉
　　凡作民则掌其戒令
　　〈凡作民而师田行役则以法治其政事掌正之任也此掌其戒令者盖治其政令则有县正焉正之所治下同于党正矣州长凡作民掌其戒令则鄙师之所掌上同于州长矣以其民力之不可易也掌其戒令治其政事虽小大之事不可废耳〉
　　以时数其众庶而察其𡠾恶而诛赏岁终则会其鄙之政而致事〈数色主反𡠾音美〉
　　〈众寡之民上有遂大夫遂师稽登而比之下有鄼长里宰校登而比之鄙师无事于斯焉数其众庶而已故不言众寡众庶之中美恶不辨则𢙢有乱民者故致察焉𡠾者美之微恶者美之反必详视而后见故言察党正书其徳行道艺紏戒之则教也鄙师察其𡠾恶而诛赏则政也其在乡也虽谓之正教之如彼其在遂也虽谓之师正之如此此治野之法也遂大夫令为邑者会政致事所会者及于六遂之吏则其会广矣鄙师所会则止于五百家之政而已则其所会者寡矣故言会其鄙之政而致事〉
　　鄼长各掌其鄼之政令以时挍登其夫家比其众寡以治其䘮纪祭祀之事〈治直吏反〉
　　〈相保聚仁也故主五族之众谓之族师相赞助义也故主一鄼之众谓之鄼长一夫之家或能而兴之或死而下之或老疾而废之或壮长而任之昔时受上地者或降之于下籍昔时受中地者或置之于上等未始有常也故曰以时校登其夫家比其众寡校而登之则其众寡定矣然后以比焉族师以时校登其夫家则乡师统其事鄼长以时校登其夫家则遂师统其事遂师言登乡师言稽皆互见耳校而登之虑其不实而伪不公而私不详而略此所以有稽焉必以校而登之责百家之长者何也所莅者众所教者悉也三师则任稽登而已校之责弗与焉大夫又各稽其岁时考其详也然后入而数焉其施政教也使民无戾其行徴令也使民无怨盖自大夫决矣共䘮器于公相葬之于下此䘮纪之事也春秋祭酺为其害物之成此祭祀之事也〉
　　若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至若岁时简器与有司数之凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其女功
　　〈作民而用之或用之于师田或用之于行役旗所以属民鼓所以作众兵革则示其有事于武也帅而至然后各致于其长族师言以鼓铎旗物帅而至大司马言群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致详略皆相备耳司常言县鄙建旐则卑者所建兵事兆于此然则族师鄼长帅民而至其用旐与耕则有祭器作则有兵器共则有䘮器器之所用有此三者则此所言简器者非特简稼器而已与有司数之若简稼器则与遂大夫数之若简兵器则与里宰数之也以其莅民也简授民也详故凡岁时之戒令皆听之盖自鄙师以上至于遂人凡有戒令皆听而行之也趍其耕耨则食足而民不饥稽其女工则衣具而民不寒然后百家之众相保聚有仁相赞助有义也〉
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令〈政音征先王之名乡遂以名寓其意或以治其所居之里或以治其所耕之地互见其名焉二十五家聚而居则同闾故于乡名谓之闾出而耕则同其里故于遂名谓之里闾师则各数其闾之众寡辨其施舍此治其入而同者也里宰则比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令此治其出而同者也〉
　　以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其秩叙以待有司之政令而徴敛其财赋
　　〈锄公田也合耦于锄则即公田而合其民之耦一邑四井一耦二耜合耦于锄则八夫四耦同治百𤱔之公田公田谓之锄犹亲耕之田谓之耤也欲其恊意同力有事于公与春以治稼秋以治穑未有二三而不齐者虽则齐矣其出为或缓其耕也不深其耨也不易欲其实函斯活其镈斯赵岂可得哉此里宰所以趍其耕耨使无敢缓之意也虽则励其耕耨然而使民徒用力致我公家之利无恩以慰其劳无义以治其事欲其农夫克敏田畯至喜岂可得哉此里宰所以行其秩叙秩常赐也所以慰其劳叙其事治之先后也所以治其事趍其耕耨然后行其秩叙则与夫日有秩者异矣徴谓有所求敛则取其常共而已财赋或敛而必待有司之政令者以见用财有礼取财有义不为横赋暴敛矣〉
　　邻长掌相纠相受凡邑中之政相赞徙于他邑则从而授之
　　〈五家之众至寡而其亲近犹易致察故使之相紏有罪奇邪无所容于其间有善而已故使之相授一遂之中邻长众矣其比失信其邻失徳一长之察有所不及则奇邪或乘其间矣故邑中之政使相赞比长言有罪奇邪相及而此言相纠者盖相纠则为其有罪奇邪相及故也比长言相及则邻亦相及矣邻长言相紏则比亦相紏矣比长言相和亲而此言相赞者相赞则欲其相和亲也邻相赞则比亦相赞矣比相和亲则邻亦相和亲矣徙于他邑则从而授之不言于他而言他邑则其徙未离于遂也比长言若徙于他则为之旌节而行之无授无节则惟圜土内之而此不言则亦以比长见之也乡遂之官其所掌或言或不言则其同可知盖皆互见也〉
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟间粟而用之〈间音闲〉
　　〈聚而不能散敛而不能施犹盗其民焉旅师聚粟而颁之或施之以恵艰厄或散之以利缺乏能以聚敛为仁者也有众人依附之道焉而又听新甿之治此其所以名旅师与掌聚野之锄粟屋粟间粟而用之者聚此三粟而用之以颁以施以散也锄粟则公田所入粟也屋粟则田不耕者所罚粟也间粟则闲民以当贡上所入粟也闾师曰凡无职者出夫布载师曰凡无职事者出夫家之征盖凡无职之民未必无事也但使出夫布而已及夫无九职又无三事则使之出夫家之征故有间粟焉田不耕惰民也无职事闲民也惰民虽不能耕犹不失职焉此所以罚以屋粟而间粟则施于无职事者以当邦赋所入也载师以时徴其赋则锄粟屋粟间粟皆在焉闾师以时徴其野之赋贡及锄粟之类旅师则无事于徴焉聚而用之而已然有米粟之征有粟米之征闾师任农以耕事贡九榖是为锄粟锄粟十一而已所谓米粟之征是也若任地而非公田若载师或无过十二或无过二十而三则宜有粟米之征矣然则屋粟间粟皆粟米之征也〉
　　以质剂致民平颁其兴积施其恵散其利而均其政令〈平颁其兴积有不欲而强予之者致民而受之当防其或伪冒而取或抵负而去故其致之也有质以立见有剂以立约如此则奸者无所肆其欺矣平颁其兴积者不如赊贷待民欲取而后予也兴谓兴粟以就民之所聚积谓致民以就粟之所积夫兴粟非民之所欲而必平颁之者盖乐岁民有馀则或利食新而不欲取粟于旅师为是而不颁则邦物因或腐耗而贵者反食陈贱者反食新邦物因或腐耗则非所以爱物贵者食陈贱者食新则非所以制节且方粟贵之时而强予之及其贱时然后敛之亦何伤于民哉无伤于民而可爱物制节此其所以平颁也或颁其兴或颁其积则趍便利故也施其惠者民有艰厄则施其惠以赒之也散其利者既平颁矣有资之以利本业者又散以与之也施惠不责其偿矣散利则责其偿但不使之出息也盖有不欲而强之者则因民之所利而与之尚安用息乎然则散其利不如泉府出贷息矣夫欲而与之其利在民不欲而与之其利在公专与其所不欲者则不便于民専与其所欲者则不便于公平颁其兴积非民所欲也施恵散利则民之所欲也先王之法民与公其利两得焉均其政令者均旅师赋役之政令也旅师或兴粟则有赋役矣其颁之平则其政令宜均矣〉
　　凡用粟春颁而秋敛之
　　〈方春兴作则粟宜贵之时因其不足而出粟以资之方秋收成则粟宜贱之时因其有馀而敛之如此则为农者不为兼并者之所夺其生计可积而厚矣先王之民所以无贫困之患者亦以有此术故也〉
　　凡新甿之治皆听之使无征役以地之𡠾恶为之等〈新甿下剂所致者也旅师有颁散之任新甿之治皆听之则应其所求与使无征役者且飬其财力不以事挠之与记曰自诸侯来徙于家期不从政则徙于遂者亦然矣以地之𡠾恶为之等者𡠾谓上地恶谓下地盖家有七人者以𡠾地授之为上等家有五人者以恶地授之为下等然则征役于是乎出矣〉
　　稍人掌令丘乘之政令〈乘绳证反〉
　　〈肖所当行而与焉谓之稍故稍食谓之稍然则稍者非并与之也稍稍与之而已稍人凡用役不必一时皆遍以人数调之使劳逸递焉亦稍稍以给役事而已故以稍人名官非特是也稍人掌令丘乘之政令则一丘之中有同葬之义则其恩足以相给矣一乘之中有同战之勇则其义足以相给矣然而丘之相葬之恩乘之同战之义未为至也稍足而已盖自家之相保闾之相受以至于相救相赒然后足以为恩之至也自五人之伍五伍为两以至于五师之军胜能相先败能相救然后足以为义之至也丘乘之恩义稍足以相给而已先王犹要其至焉上而在公征役取其稍给不欲劳民之意也下而在民恩义明其稍足必欲使充而尽其至之意也名官之义岂苟然哉意之所寓抑亦深矣丘之政令司徒之所掌也乘之政令司马之所掌也稍人掌令丘乘之政令矣丘言其地乘言其赋下文所谓同则丘地也所谓徒役辇辇乘车则乘赋也其作而帅以至而掌其政令以听于司马司徒则所谓令丘乘之政令也夫一百四十四夫田野之间同为一丘葬则之焉夫同井而饮同邑而居使民相与为生同丘而葬使民相与为死生则相聚死则分背人之情也夫惟死而相弃则民可以死致之矣未之厚也仁政之术必使民老其老以及人之老者故其死也相葬于一丘其未死也相卫以一乘则一丘之政令其可易乎孟子曰民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯天子至尊而贵者也得之则为诸侯而已丘民至卑而贱者也得之则为天子焉此民所以为重士卒七十五人同寓于一乘行则为庇倚止则为营卫死伤疾病皆载于其中相卫以生相率以死者也孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时夫能敬事而信则民不爱其情节用而爱人则民不爱其命使民以时则民不爱其力然则有车千乘以守则固以战则克丘乘之政其可易乎故丘乘之政令又别为一官以掌之非敢易故耳仁政至丘而成甸与县鄙则聨属其夫而已此所以特言丘六乡之兵以车为主人之卒伍则取于险而已此所以特言乘矣〉
　　若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马大䘮帅蜃车与其役以至掌其政令以听于司徒
　　〈县师之法则县师所谓若将有军旅会同田役之事则受法于司马以作其众庶及牛马车辇是也司马之法稍人不得受焉以县师之法而已事有小大法有简易物有多寡同徒輂辇司马知其所用县师知其数以听于司马则惟其所用者也大䘮帅蜃车与其役以至者则众庶之受役者也葬则同丘丘之政令司徒之所掌其蜃车与役皆取足于丘民欲以示相葬之义非待十二井之田能以蜃车与役自致于上焉〉
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡䟽材木材凡畜聚之物〈有所畜聚之谓委小曰委大曰积则此所聚者非其大者也故曰委人郊曰野掌敛野之赋则凡郊外园圃山泽所出之物皆委人所敛也薪以给内外饔㸑烹之用刍以给牛马之用委人掌敛之也甸师帅其徒以薪蒸役外内饔之事则委人敛之而甸师之徒役其事也䟽材臣妾之所聚木材虞衡之所作凡言疏材木材则其材非一色也言凡畜聚之物则其物非一色也此皆野之赋委人掌敛之耳闾师言民职之贡不言臣妾盖有所隶焉则不使之贡委人特敛之而已〉
　　以稍聚待宾客以甸聚待羇旅凡其余聚以待颁赐〈稍聚者所聚稍给之物甸聚者所聚甸赋之物馀聚者所聚县都之馀物遗人以郊里之委积待宾客野鄙之委积待羇旅然则稍聚亦郊里之类也甸聚者亦野鄙之类也稍聚近故以待宾客甸聚远故以待羇旅颁则用财之馀事故以馀聚待之然遗人之待宾客羇旅以其委积委积大用也可以言恵焉故名官曰遗人委人之待宾客羇旅以其所聚所聚微用也非若遗人之施恵故名其官曰委人〉
　　以式法共祭祀之薪蒸木材宾客共其刍薪䘮纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡䟽材共野委兵器与其野囿财用凡军旅之宾客馆焉
　　〈先王用财有理至于薪蒸木材未尝辄废式法则其祭祀宾客岂能废礼哉䘮纪共薪蒸而又共木材盖大䘮则有庐舍而凡䘮则有张事皆须木材以用也军行有常其用不可以顷失故军旅共其委积薪刍凡䟽材共野委兵器者野委则三十里有宿宿有路室路室有委也兵器则军旅守卫陈兵之器也与其野囿财用者野囿财用以备资给兵器以备守卫也凡军旅之宾客馆焉者国野之道三十里有宿宿有路室则军旅之宾客馆焉盖师行三十里车徙则止故也〉




　　周礼详觧卷十五