太平御览 (四部丛刊本)/卷之五百六十四
| 太平御览 卷之五百六十四 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第五百六十四
乐部二
雅乐中
传曰吴季札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰
美哉始基之也犹未也〈犹有啇纣未尽善也〉然勤而无怨矣为之歌
邶鄘卫曰美哉渊哉忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳
如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎
为之歌郑曰美哉其细巳甚民弗堪也是其先亡乎为之
歌齐曰美哉泱泱乎大风也表东海者其大公乎为之歌
𡺳曰美哉荡荡乎乐而不
其周公之东乎为之歌𥘿曰
美哉此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎为
之歌魏曰美哉沨沨乎大而险俭而易行以德辅此则明
主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然其
何忧之远也非令德之后谁能
是为之歌陈曰国无主
其能久乎自郐 以下无讥焉为之歌小雅曰美哉思而
不贰怨而不言其周德之衰乎犹〈有先王之〉遗民焉为之歌大
雅曰广哉熙熙乎〈熙熙和乐声也〉曲而〈有直躰其文王之徳乎为之歌颂曰至矣哉盛德之〉
〈所同也见舞象箾
籥者曰美哉犹有所憾见舞大武者曰美哉周之盛也其此乎见舞诗韶护〉者〈殷汤乐也〉
曰圣人之弘也而犹有惭德圣人之难也见舞大夏者〈禹之〉
〈乐也〉美哉勤而不德非禹其谁能及之见舞韶箾者〈舜之乐也〉曰
至矣哉大矣如天之无不覆也如地之无不载也虽甚盛
德其蔑以加此矣有他乐吾不敢请巳
又曰宋公享晋侯于楚丘请以桑林〈桑林殷天子乐名也〉荀罃辝荀
偃士丐曰诸侯宋鲁于是观礼〈宋王者后鲁以周公故皆用天子礼乐故可观也〉
鲁有褅乐宾登用之〈禘三年太𥙊则作四代之乐也别𥙊群公则用诸乐也〉宋以桑
林享君不亦可乎〈言俱天子乐也〉舞师题以旌夏〈旌夏大旌也题识也以大旌表〉
〈识其行列也〉晋侯惧而退入于房〈旌夏非常卒见之人心偶有所畏〉卜桑林见
〈崇见于卜兆也〉荀见偃士丐欲奔请祷焉〈奔走还宋祷谢〉荀罃不可曰我
辝礼矣彼则以之犹有
神于彼加之〈言自当加罪于宋〉晋侯有
闻
又曰晋与诸侯伐郑郑人赂晋侯以师悝师触师蠲〈皆乐师名〉
歌锺二肆〈肆列也悬十六为一肆三十二枚也〉及其镈磬女乐二八晋侯以
乐之半赐魏绛曰子教寡人和诸戎狄以正诸华八年之
中九合诸侯如乐之和无所不谐请与子乐之魏绛于是
乎始有金石之乐礼也〈大夫有功则赐乐也〉
论语曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉〈鲁太师挚识关雎之声而〉
〈首理其乱者洋洋乎盈耳德而美之〉
又曰乐云乐云锺鼓云乎哉〈言乐不但崇此锺鼓而巳所贵者贵其移风易俗也〉
又曰子语鲁太师乐曰乐其可知也始作翕如也〈始作谓金奏时〉
〈闻金作人皆翕如变动之㒵〉从之纯如也〈从读曰纵纵之谓八音皆作纯如感和之皃〉皦如
也绎如也以成〈皦如使清别之皃也绎如志意条逹〉
又曰子谓韶尽美矣又尽善也〈韶舜乐也美舜自以德禅于尧又尽善谓太平也〉
谓武尽美矣未尽善也〈谓周武王乐美武王以此功定天下未尽善致太平〉
孝经曰移风易俗莫善于乐
尔雅曰宫谓之重商谓之敏角谓之经徴谓之迭羽谓之
柳〈郭璞注皆五音之列名其义未详〉
史记曰赵简子疾五日不知人扁鹊曰昔秦缪公尝如此
五日不知人七日乃窹语大夫曰我之帝所甚乐与百神游
于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动人心
又曰乐所以上事宗庙下以变化𥠖庶
又曰凡乐者使万民感荡涤雅秽斟酌以饰厥性
又曰太史公曰音乐者所以动荡血脉通流精神而和正
心也
又曰凡音由于人心天之与人相通如影之象形响之应
声也故为善者天报之以福为𢙣者天报之以殃其自然
者也故舜作五
之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌
北鄙之音身死国亡舜之道何弘也纣之行何隘也夫南
风之诗生长之音也舜乐好之乐天下同意得万国之欢
心故得天下也夫朝歌者不时也北者败也鄙者陋也纣
乐好之万国殊心诸侯不附百姓不亲天下叛之故身死
国亡
汉书曰声者荡涤人之邪意全其正性也啇章也物成熟
可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央
畅四方唱始施生为四声纳也徴祉也物盛大而畨祉也
羽宇也物聚藏宇覆之也恊之五行则角为木五常为仁
五事为皃啇为金为义为言徴为火为礼为视羽为水为
智为听宫为𡈽为信为思 以君臣民事物言之则宫为
君啇为臣角为民徴为事羽为物
又曰乐者四畅交于中而发作于外此先王立乐之方
也
又曰乐者歌九德诵六诗是以荐之郊庙则神享之也
又曰夫乐通神明安民庶故听者无不虚巳竦神恱而成
流是以海内遍知上德
服其风光辉日新化上而迁善
而不知所以然至于万物不夭天地顺而嘉应举故诗曰
磬管锵锵降福穣穣
魏志曰太祖以杜夔为军谋𥙊酒参太乐事因令创制雅
乐夔善锺律聡思过人丝竹八音靡所不能唯歌舞非所
长散骑侍郎邓静尹啇善咏雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀
之曲舞师冯肃时知先代诸舞惣究研精远考经诰近采
故事教习讲律备作乐器复先代之乐皆自夔始也
吴录曰吴中呼周瑜为周郎瑜精意音乐三爵之后其有
阙误瑜必知之而顾时吴人谣曰曲复设周郎顾
宋书臧嘉传曰武帝入京城进至建邺桓玄走武帝使喜入
宫収图书器物封府库有金饰乐器武帝问喜卿欲此乎
喜正色曰主上幽逼播越非所将军首建大义劬劳王室
虽复不肖实无情于乐帝𥬇曰聊以戏耳
齐书萧惠基传曰自宋大明巳来声𠆸所尚多郑卫而雅
乐正声鲜有好者惠基解音律尤好三祖曲及相和歌每
奏辄赏恱
崔鸿十六国春秋曰后𥘿录姚兴传曰济南公邕字子和
兴之弟也尤喜音乐皆能度其盈虚増改曲调世咸传之
号济南新调
后魏书曰元孚封万年郷男永安末乐器残鈌庄帝命孚
修之上表曰昔太和中故中书
高闾太乐令公孙崇修造
金石数十年间乃奏成功时大集儒生考其得失太常卿
刘芳请别营造久而方就复召公卿量校合否论者沸腾
莫有适从登旨敕并见施用往岁大军入洛戎马交驰
所有乐器亡失垂尽臣至太乐署问太乐令张轧龟等云
丞前巳来置宫悬四箱笋簴十六架编黄锺之磬十四虽
器名黄锺而声实夷则考之音制不甚谐韵姑洗悬于东
北太蔟编于西北蕤宾列于西南并皆器象位调律不和
又有仪锺十四簴悬架首和不叩击今便删废以从正则
臣今据周礼凫氏修广之规声氏居句之法吹律求声叩
锺求响损除繁重讨论实录依十二月为十二吕各准辰
次当位悬设月声既备随用击奏则会还相为宫之义又
得律吕相生之体今量锺磬之数各以十二架为定奏可
于时缙绅之士咸往观听靡不咨嗟叹服而反太传录尚
书长孙承业妙解声律时复称善
隋书曰文帝性㳟俭不好声妓尝遣牛弘定乐帝曰非正
声雅乐清啇九部四舞皆令罢之
又曰万宝常不知何许人也父大通从梁将王琳归于齐
后复谋还江南事泄伏诛由是宝常配为乐戸因而妙
逹锺律遍工八音造玉磬以献于齐又尝与人方食论及
声调时无乐器宝常因取前食器及杂物以著扣之品其高
下宫啇毕备谐于丝竹大为时人所赏然历周泊随俱不
得调开皇𥘉沛国公郑译等定乐𥘉为黄锺调宝常虽
为令人译等毎召与议然言多不用后译乐成奏之上召宝
常问其可否宝常曰此亡国之音岂陛下之所冝闻止不
恱宝常因极言乐声哀怨放非雅正之音请以水尺为
律以调器上从之宝常奉诏遂造诸乐器其声率下郑译
调二律并撰乐谱六十四卷具论八音旋相为宫之法改
移柱之规为八十四卷调一百四十四律变化终于一
千八声时人以周礼有旋宫之义自汉魏以来知音者皆
不能通见宝常特创其事皆哂之至是试令为之应手成
曲无所疑滞见者莫不嗟异于是损益乐器不可胜纪其
声雅淡不为时人所好太常善声者多排毁之又太子洗
马
夔以锺律自命尤忌宝常夔父威方用事凡言乐者
皆附之而短宝常数诣公卿怨望因诰宝常所为何所
传受𥘉有一沙门谓宝常曰上雅好符瑞有言徴详者上
皆恱先生当言从胡僧受学云是佛象菩萨所传音律然
则上必恱先生所为可以行矣宝常然之遂如其言以荅
威怒曰胡僧所传仍是四夷之乐非中国所冝行也其事
竟寝宝常听太常所奏乐
然而泣人问其故宝常曰
乐声厉而哀天下不久相杀尽时四海全盛闻其言者
皆谓为不然大业之末其言卒验宝常贫无子其妻因其
卧疾遂窃其资物逃宝常饥餧无人赡竟饿而死及将死也
取其所著书焚之曰何用此为见者于火中采得数卷见
行于丗时论哀之开皇之丗有郑译何妥卢赍夔萧𠮷
并讨论坟籍撰著乐书皆为当丗所用至于天然识乐不
及宝常远矣安马驹曹妙逹王长通郭金乐等能造曲为
一时之妙又习郑声而宝常所为皆归于雅此軰虽公议
不附宝常然皆心服谓以为神
又曰文帝开皇六年尚因周乐命工人齐树提捡校乐府
改换声律益不能通俄而沛公郑译奏上请更修正于是
诏太常卿牛弘国子𥙊酒辛彦之国子
士何妥等议正
乐然沦缪既久积年议不定帝怒曰我受天命七年乐府
犹歌前代功德命治书侍御史李谔引弘等下将罪之奏
曰武王克殷至周公相成王始制礼乐所事体大不可速
成帝意乃解
又曰开皇中亡齐伎曹妙逹安马驹等以艺游三公之家
新声变曲倾动当丗天子不能禁也帝令妙逹理郊庙乐
咸写倾杯行天之声万宝常观于乐署部𠆸乐中唯百济
乐清有歌人间讴谣之曲为耳目之娱者不可胜载
唐书曰郑从谠在汴时以兄处诲尝为镇师殁于是郡讫
一政受代不于公署举乐
又曰王涯为太常卿文宗以乐府之音郑卫太甚欲闻古
乐命涯询于旧工取开元时雅乐选乐童按之名曰云韶
乐乐曲成涯与太常丞李廓少府𢈔丞虑押乐工献于
梨园亭帝按之于会昌殿上恱赐涯等锦彩
又曰干元𥘉上谓于休烈曰古圣人作乐以应天地之和
以合阴阳之序则人不夭札物不疪疠且金石丝竹之噐
也人比亲享郊庙每听悬乐宫啇不伦或锺声失度集乐
工考磬来朕当于内自定太常集乐考试数目审知差错
然后令别铸造磨刻及事毕上临三殿亲试考击皆合五
音群臣称庆
又曰祖孝系随毛爽授律皆得爽之法一律而生五音十
二律为而六十音因而六之故有三百六十音以当一岁
之日又祖𫐠沉重依淮南本数用京房旧术求之得三百
六十律各因其月律而为一部以律数为母〈以气候为子以一中气所〉
有以日为子以母命子随所多少分直岁以配七音起丁冬
至以黄锺为宫太簇为啇林锺为徴南〈吕为羽姑洗为角其馀月建皆依运〉
行毎月各以本律宫为旋宫之义由斯著矣武德之乐汉
克暴秦之从所作也言以武德除乱使天下乐行也四时
之乐文帝之作也言以巳节俭泽施于四海天下和平也
又曰正月享西京太庙大乐令裴知古谓万年令元行冲
曰金石谐和当有𠮷庆之事其在唐室子孙乎其月中宗
即位复国为唐国史𥙷曰宋沉善音律太常久亡徴调沉
考锺律得之
太平御览卷第五百六十四