尚书讲义 (四库全书本)/卷14

尚书讲义　卷十四

　　钦定四库全书
　　尚书讲义卷十四　　　　　宋　史浩　𢰅
　　成王既伐管叔蔡叔以殷馀民封康叔作康诰酒诰梓材
　　周公既成洛邑迁商顽民其富家大族所谓怙侈灭义骄淫矜夸闲之惟艰者皆已在洛矣则留商者实馀民也周公忧深思远又虑馀民狃于故习复萌三监之志故命康叔以镇抚之使无表里之𦔳则周室安矣康叔者周公之爱弟康乃其所食之邑若管蔡是也周公惩创二叔之不咸乃择其弟之贤者立之作书三篇康诰者告其为政之大要酒诰者革其风俗之沈湎梓材者成其有国之规模也卒使卫之国祚过于齐鲁而遗风馀烈至春秋时犹多君子则康叔者真不负成王周公之付托也呜呼休哉
　　康诰
　　惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治
　　自惟三月哉生魄窃意乃史官之纪非周公之书也自王若曰则皆诰辞也惟三月哉生魄者哉始也月始生魄十六日也魄阴类也魂阳而魄阴故生明则属阳生魄则属阴月盈则亏亏则月渐不明以亏之始为主也周公初基洛而作新其城邑既成而四方之民乃大和会和会者欢欣鼓舞而辐辏于洛必曰周者以表周之洛邑也岂惟民皆鼎来而和气仁声洋溢于诸侯侯甸男采卫亦皆遣其臣来朝故曰见士于周或谓士当作事非也记曰列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某则见士于周者见其大夫于洛也周公咸勤者勤劳也劳使者之来也大诰者成王叙武王之勲而励诸侯以伐三监之书也今三监既即诛乃推大诰之意而将申之以治道也
　　王曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民弘于天若德裕乃身不废在王命王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟弘王应保殷民亦惟𦔳王宅天命作新民王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其毕弃咎保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚王曰汝陈时臬事罚蔽殷𢑴用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪寇攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民𢑴大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝巳汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用乂汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦王曰封予惟不可不监告汝德之说于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非𢑴蔽时忱丕则敏德用康乃心顾乃德远乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享
　　周公奉成王之命以告康叔故叙王若曰孟侯孟侯长侯也康叔实周公之弟而曰长侯者周之宗盟异姓为后同姓之国封实为长若所谓方伯也惟乃丕显考文王封之父也丕大也显明也丕显哉文王之明德也夫大诰止叙武王之勲至是推原本所以致武王之勲者文王也此洪大诰治之证也文王之治无他道不过明德慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威以显民而已夫德者历代圣人之所尚故文王明以扬之观太誓之书曰若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方非明德以显民乎罚者圣人不得已而用故文王谨以将之观立政之书曰文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹非慎罚以显民乎不侮鳏寡者发政施仁以此先之观无逸之书曰文王卑服即康功田功徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡非不侮以显民乎庸庸用人也观棫朴之诗曰遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方非庸庸以显民乎祗祗畏天也观大明之诗曰小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国非祗祗以显民乎威威服众也观皇矣之诗曰王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下非威威以显民乎文王显民之治备见于诗书今告康叔之辞欲其推广文王之治以治其国也用肇造我区夏者言文王之德始大有平天下之具非谓得天下也武成谓以抚方夏后世之赞辞也越我一二以修若虞芮之人视文王爱之真若父尊之真若天父所依怙天所覆冒也宜乎升闻于上帝上帝垂休天命有归也诞受厥命者受命而未得其位也其所谓殪戎商者或者谓殪为杀非也盖自此周道勃兴商道沦丧也西土之西土之民则惟时叙也武王因之得以勉就伐功故曰乃寡兄勗而封得以在兹东土者武王绍文王之力也所谓文王有明德故天复命武王也周公既陈先王致治之由而又训之使念其父兄今民将在敬循乃文考绍闻服其德言犹以为未足又使之敷求商先哲王之德以保乂民夫商自成汤之后贤圣之君六七作其流风善政犹有存者岂不可以景行先哲而成治乎犹以为未足又使求商之老成人宅心知训又尚论古之哲王如尧舜禹之德用康保民乃大合天心顺我之德以裕乃身不废今之王命集是数者则康叔之德可以永保其国矣康叔之德已能裕乃身而周公犹训之曰恫瘝疾痛也如疾痛在身以行其敬上以畏难谌之天命下以防难保之小人栗栗危惧以尽其心罔有逸豫则下民俾乂矣周公又曰我闻怨无大小不当有也愚夫愚妇一能胜予欲其无怨惠其不惠勉其不勉乃服惟大我先王之德因以保商民亦以𦔳我王宅天命作新斯民斯民始得归化也此周公既陈文王之明德而使康叔因文王之德而求商先哲王之德商耉老成人之德古先哲王之德以洪天之德于以保民则所以绍述文王之明德至矣尽矣敬明乃罚者惟敬以持心则从恕明以行之则无私文王不得已而用刑视其民如伤慎罚之实也人有小罪非眚非大过也过虽微而不能改惟终行之以为常乃其自作之孽是过也积之将至于大而不可解矣是则虽小而必罚也若罪大不终遂其非能知所犯出于过误而求有以自新是则虽大而可赦也此宥过无大刑故无小之义也非慎罚而何杀与不杀斯理较然封能知此则有叙时乃大明其法则民服矣民茍服则自相饬勉而底于和协无犯非礼矣汝视民之被刑罚如身有疾痛民斯迁善远罪而毕弃咎矣其视民如保赤子民斯不忍欺而康乂矣其杀不杀皆天子之法重则刑杀轻则劓刵皆非汝封所可专也故曰非汝封刑人杀人又曰非汝封劓刵人刑杀其可轻用乎哉王又曰外事外事者诸侯之所当事也臬犹门之有𫔶防民之其所谓法也汝布陈其臬司既主行我之法又当师商罚之有伦者既考商之法意又考商之民情取其要而服念之于五六日至于旬时乃得其要而大断之慎罚之意著矣汝陈是臬事考商之典刑而断之用其义刑义杀者皆良法也勿庸者刑期于无刑也以次汝封隐之于心乃尽顺则曰时叙惟曰未有顺事犹以为未足也非慎罚乎诸侯未有若汝封之心我心我德惟汝知之康叔若不以恕存心则周公此言不能入矣凡民自得罪者自作孽也寇攘奸宄杀人以夺其货财刚强而不畏死人无不恶之者又况元恶大憝不慈不孝不友不恭得罪于为政之人尤深也天生烝民有物有则民之秉𢑴而不慈不孝不友不恭岂非大泯乱乎泯乱者𢑴伦攸斁也乃其自取文王之罚则其可赦乎虽不赦亦未许封遽杀之谨之至也尔雅曰戛常也不率大常不遵法度也矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸有符节者皆有官君子也茍不率大常亦不在赦之科汝当分别播告以造民大誉若弗念我言不用我法是旷厥为君之道是汝长恶我实恶之茍速由兹义率之杀之汝得为君为长之道矣不然则既不能宜其家彼小人及外正人之吏皆肆威虐而违王命矣是无德以致治也汝当罔不克敬典典常也凡厥宽民惟文王之敬忌是法民既裕曰我惟有及于古之人则我一人无不恱怿呜呼行文王所以慎罚之道至矣尽矣成王既告康叔以明德慎罚之道又教其所以行文考之明德慎罚不侮鳏寡庸庸祗祗威威显民之要曰爽惟民迪吉康爽者明也若能如我前所陈皆所以迪民于吉康也迪导之也若所谓跻民于仁夀之域也凡民之生皆有常性君不迪之无由自明我时其惟商先哲王皆有康乂斯民之德作求者往敷求于商先哲王也汝勿谓商民不可治汝迪之则无不从也不迪则无政事矣无政事则何以为乎我不可不监告汝德之说民知德之说则罚斯可行盖不先以德而惟罚是用民无所措手足矣何治之有今民乱靡有定是不静也定则知所戾止知其所止则君臣父子之道叙矣今曰不静未戾厥心是民未能止其所也迪屡未同者虽屡迪之心犹未同非民之罪迪之未至也明惟天其罚殛我我其不怨者百姓有过在予一人天降罚于我以我不能迪也夫何怨之有惟厥罪无在大不可谓小恶为无伤也亦无在多不可谓细行不能累徳也而况显闻于天者乎成王战战兢兢惧𫉬罪于天也如此康叔安得不敬乎敬哉无作怨怨其岂可作乎作怨者用弗询之谋起匪彝之念也当蔽之以忱诚大取法敏徳用安汝心审汝徳远汝猷则宽裕而民斯安我则不汝瑕玷不汝殄灭矣盖天命靡常天若罚我我尚不敢怨汝其可不念哉茍其念之则不至弃绝我之命矣享者享国也既享则当明汝服行之命高汝聪之听斯民其有不康乂者乎至此则所以行文王明徳慎罚不侮鳏寡庸庸祗祗威威显民之效至矣尽矣王若曰者周公奉成王之辞于始曰王若曰矣今复以此终之也周公谓我之言皆王命也勿替敬典者一篇之旨不出敬典汝听我所以告汝之言乃以商民世享世享者世世享徳也尝考卫国之政若武公之睿圣文公之好善可谓是有其人矣岂惟如此虽灵公之无道犹能免乎丧以至亡秦之世惟卫独享国四十世九百年与周匹休则世享之言验矣此皆康叔之遗泽也向使康叔不克敬典不听成王周公之告则子孙享国安能如是之长久耶呜呼康叔者亦可谓圣人之徒矣
　　酒诰
　　此篇成王告康叔以商人化纣之沈湎当明酒禁故以酒诰别之其实亦告康叔之辞故一篇之义莫非戒酒先王设酒醴本为祭祀养老合欢皆欲成礼若夫流连荒亡至于败国丧家亡人岂先王之意哉纣之不善惟此为甚此酒诰之所以作也
　　王若曰明大命于妹乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀徳将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大徳小子惟一妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王廸畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之廸诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲汝事时同于杀王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒明大命于妹邦者欲令康叔明其大教于纣之妹朝歌纣之旧都成王周公既已迁其民于洛则土著不去者皆馀民也既居其地风俗未易革不得不谆谆告戒之也穆考者文王在周世次为穆故武王为昭载见之诗曰率见昭考谓武王也西土豳岐镐之地庶诸侯庶士诸大夫少正御事群小臣也皆得以酒祀其先惟天降命肇我民惟元祀者若曰有生以来惟闻以酒为祀未闻许之饮也以乱而丧徳皆因后世嗜之而忘反故曰亦罔非酒为行以罪而丧皆因后世嗜之而生祸故曰亦罔非酒惟辜文王诰教小子教其臣下有正有事无以酒为常庶之饮惟祀事讫始得饮福一献之礼宾主百拜焉是以徳将之而无酒祸也今惟曰我民廸小子民皆视汝以为唱也惟土物者妹土之人物也谓商民本善其所以不善非民之罪纣之不善所化也爱厥心臧者惜其本善之心为纣所化故欲使之聪听祖考之彝训而化汝之徳小大之人与汝为一安得酒困乎此徳将之谓也妹土嗣尔股肱纯者商民若继以汝股肱而辅翼其纯徳则必能艺其黍稷勤劳以事父兄所谓壮者以暇日修其孝弟也肇牵车牛远服贾用孝养厥父母者又能懋迁其有无以致养厥父母父母乃喜咸自洗腆洗腆者萧散优游之貌于时可以致用酒矣庶士有正庶伯君子者皆士大夫也在尔常听我教尔大克羞耉惟君盖能明养老之义则克尽为君之道尔乃可以饮食醉饱矣其大者惟曰尔克永观省祖考之彝训考中正之徳犹不忘元祀克羞馈祀则尔自大其道兹乃允惟王有正有事之臣有正者大臣有事者小臣小大之徳与尔为一矣天亦顺尔元徳令尔永不忘在王家以此观之酒惟祭祀养老得用之民其可饮乎西土棐徂棐徂者不远也诸侯御事小子尚克用文王教不厚于酒故我得至于今克受天命王曰我闻商先哲王廸畏上天明著小民经徳常徳也秉哲持智也自汤至帝乙成王畏相者能成王徳以畏相故也畏相者重其辅相也惟御事之臣亦能行恭敬之徳无敢暇逸其敢有心于会饮乎外之诸侯既不敢内之百官众尹宗工与夫里居之士夫庶姓皆不敢𭰫于酒不惟不敢亦不暇者既各有职有事以助王之显徳是上欲祗君下欲辟民岂暇饮酒乎在今后嗣王酣身者纣既沉𭰫六府漫漫四支绵绵不知其身之属我也愦愦然岂复能造命以事天乎其祗其保皆怀怨不可变易大惟其纵肆淫泆于非常用燕安以丧其威仪民罔不䀌然伤心夫抑抑威仪惟徳之隅纣既酣身是无徳以将荡荡然矣民乌得不伤心乎既荒腆于酒不思自止其过乃恣厥心之疾很不克畏死又乌知天命之难谌乎彼方使民攘窃其牺牷牲用以谓将食无灾安能荐酒醴为馨香之祀乎去先王为酒之义远矣天之监观岂不闻乎民之怨气登闻于天庶群酣酒腥闻在上故天降丧于商而无爱商之心矣天非虐商人自取之尔予非多诰人无于水监当于民监夫水之监形不过别其妍丑民之为监以其治乱兴亡无一不在也商既坠命我其可不监以抚于时乎此教康叔以商监不远之义也予自以告汝以劼毖之道劼固毖谨也与商之善臣侯甸男卫之诸侯况又有太史内史为汝之友乎彼善臣百宗工况惟尔事服休之贤者服采之能者乎况又有圻父农父宏父之三卿乎夫大国三卿圻父司马也可顺以畴咨农父司徒也可教以远罪宏父司空也可顺以安民定辟者可以安其君位而制于酒则沉𭰫之俗可移矣刚制者彊禁之若欲丕变其习不可不以刚制也既曰刚制又虑康叔为已甚之政勇于杀人则又为之法曰厥或告曰群饮群饮者君既禁酒人当畏戢而尚群饮实无忌惮也有告之者当不可纵勿使之逋逃也尽执拘以归于周予其杀者不用康叔专杀也予其杀若今之法当议处斩非皆杀之也禁止之辞欲其知畏当如是言也何以知之至言商之臣工𭰫于酒则曰勿庸杀之姑惟教之此成王之本心也此周家之忠厚也惟其如此则汝当斯明享明享其国也若不用我教辞我亦弗恤汝不明汝事其罪亦同于杀汝当常听朕毖听念而笃行之勿辩者不必哓哓乃司民𭰫于酒尔民不𭰫于酒则汝之职举矣然则成王勤勤以作诰为何事哉司民𭰫于酒而已又何言哉又何言哉此所以戒其勿辩也
　　梓材
　　王曰封以厥庶民曁厥臣逹大家以厥臣逹王惟君汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人历人宥肆亦见厥君事戕败人宥王启监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟惟曰若稽田既勤敷葘惟其陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斲惟其涂丹臒今王惟曰先王既勤用明徳怀为夹庶享作兄弟方来亦既用明徳后式典集庶邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命巳若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民〈案此篇讲义永乐大典原缺〉