屏山集 (李观命)/卷十二
谥状
编辑左参赞闵公谥状
编辑公讳镇厚，字静能。骊兴闵氏，国之大姓，而出自高丽尚衣奉御称道。十二世至审言，入我朝，举贤良，官开城府副留守，赠兵曹判书。生冲源，擢遗逸，司宪府执义、赠吏曹参判。屡传至议政府左赞成、两馆提学齐仁，号立岩。历三世至江原道观察使、赠议政府领议政光勋，清白质行，称于世。
配曰府院君李光庭女，妇德全备，教子以义方，举三男：长曰大司宪蓍重；次曰左议政、文忠公鼎重；其季骊阳府院君、赠领议政、文贞公维重，文学德望，并耀一时。
公即文贞公冢子也。文贞公元妣李氏，早世不育。再聘文正公同春宋先生浚吉女、文庄公愚伏郑先生经世外孙，以崇祯三十二年己亥正月十日，生公于汉城西门外旧第。
生而眉目端庄，颖悟殊绝。外则擩染于严父兄家庭之教，内则宋夫人以其闻觌于二先生者，随事训迪，由是德器日就，才识日长。甫及髫龀，俨然若成人，见者莫不惊异之。十岁，随文贞公湖西按臬之行。文贞公出巡，而公留营中，通判见其袴弊，制新遗之。公以不得亲命辞，通判躬来衣之。公不欲强怫，黾勉受之，通判归即脱还。
尤庵宋先生时烈不安于朝，将决归。公尝在同春膝下，屡被尤庵抚顶之教，已心知为名世大贤。于是上书勉留，以进退消长之几为辞。尤庵答之曰：“来书云云，似是程子所谓‘发得早’者，惟是见告之意，甚善且切，敢不服膺。常欲告春翁请以狮子画付之，今童子已如许，不待取比而可使百兽脑裂也。”翌年春，尤庵大归，公又以复仇之义，作书挽止之。
庚戌，显庙召见驸马拣择，诸人问其所怀。公自文贞公西藩任所赴阙，悉以道路饥饿状对，上大奇之。壬子，丁宋夫人忧，公躬奉祭奠，干治家事，服勤亲侧，通敏无碍。文贞公每云：“吾儿数日不在侧，便觉多事。”
肃庙辛酉，为生员壮元。丙寅，登别试文科，屡摄堂后，选补槐院。时文贞公兄弟德位尊显，公之群从，列居华膴，门阑之盛，𬊤赫一世。而公年未三十，连捷科第，地望文艺，鲜出其右，而谦恭自牧，未尝有一毫骄矜色。
丁卯，丁文贞公忧。己巳，仁显王后逊于私第，后是文贞公、宋夫人出也。上疑公昆弟与闻于吴公斗寅等疏论，命禁府拏鞫，祸将不测。公纳供以直，上无以罪，八日乃释之。公为废宫供奉，僦寓城西，凶徒日伺察，六七年间，危机交亟，而处之夷然。
甲戌，上大悔悟，诛窜凶徒，坤位复正。公由侍讲院说书，升礼曹佐郞，转兵曹，拜司谏院正言，入弘文馆，连除修撰、校理，带三字衔。文忠公尝建请于孝庙，使馆官每于停讲日，箚记故事以进，后仍废却，公在直，每如例书进。
冬雷求言，公进讲讫，仍曰：“圣旨于敬怠公私之分，丁宁反复，此可见圣学之高明。凡事有似公而实私者，有似私而实公者，惟读书穷理，可以明辨。其要在于频御经筵，非大事故，必逐日开筵，无或少懈焉。千古圣人传心之法，莫如《心经》一书。孝庙酷好此书，宾天之后，先大王取此书纳诸玄宫，圣祖德业之卓卓者以此也。今殿下万机之暇，每对此书，敬之如神明，则思虑自不奔驰走作，宁有非僻之萌哉？”又以开言路、作人才、崇俭德，及民困之急、馈遗之滥，公私求请之成风、刑狱迟滞之滋甚，缕缕数千言，反复陈戒，上嘉纳之。
乙亥，白虹贯日。公与同僚陈箚，略曰：“殿下聪明冠古，文辩无比，而政令云为之际，常欠诚实工夫。人君居亿兆之上，任君师之责，一或不诚，流害无穷，可不惧哉？朝论暌乖，色目岐异，而殿下不能以大公至正，建极于上，先以偏系之私，参错其间，或于举措之际，显示左右之意，苟或不公乎理，而偏任己私，则虽欲镇静，只益其纷闹；虽欲调剂，只益其溃裂也。近日台官所论，或涉过激，则殿下疑其有朋党之萌，必加以严批，窃恐官师相规之风，将不可复见矣。
生民休戚，系于守令，申饬慎择，非止一再。而人未易知，公不胜私，官鲜廉洁之称，民困侵渔之政。今宜别选慈详谨饬者，大邑剧地，随窠差遣，其馀郡县，亦必以履历材地，可堪其任者，循序调拟，则民解倒悬之急，吏无玷污之讥矣。朝廷之上，礼让无闻；搢绅之间，廉耻大坏。上则束缚驰骤而专责分义，下则贪冒荣禄而不知羞耻。甚至诿以官微而耐弹从仕，称以家贫而自求除职，世道之忧，宁有极哉？禁网疏阔，贪墨之辈，一无按法而诛之者。先取贪赃狼藉者，亟正王法，则纪纲可振，奸猾可戢也。”上优批答之。
谏官金灏直言忤旨，谪官以死。公请令诸道护送其丧，以光褒直之德，上从之。玄石朴文纯公既殁，筵臣建请追给从前不受之禄。公以为：“昔苏绰死，宇文泰曰：‘苏尚书平生廉让，吾欲全其素志，如厚加赠谥，则有乖宿昔相知之心。’今殿下之于朴世采，平日知心，奚翅宇文泰之于苏绰？而生前所不敢受者，既殁而必致，窃恐逝者之心，终有所不安，若名以祭需、葬需，别为赐给，则理顺而事得矣。”
畿伯以金钟汗出状闻，公曰：“汗者，生物津液之名，金铁宁有汗哉？造语惑众，宜加警责。”公自以踪迹之罣碍，每欲敛避清涂，前后陈恳。至是公之季镇远荐入翰苑，公复疏乞曰：“群从昆季，俱列显要，实有鬼瞰之惧。况以椒掖之亲，幷据荣次，四方必有寒心，而后世之讥议尤可虑也。”上终不许，然每靳铨郞之点，盖察其至恳也。
再为司谏院献纳，时两司有凶贼希载正刑之请。公虽不索言其可嫌，而固辞不进，公议亦谅其难安。旋移馆职，兼侍讲院司书，参王世子入学及冠礼，续有弓马之锡，又兼西学教授。上遣中人谕意曰：“中壸影子，欲令前应教金镇圭图画，即与偕入。”公对曰：“召命不由政院，义不敢进。”上令政院召之，廷臣多力争，事遂寝。
拜北评事，岁值大侵。公到戎幕，即驰传上章，备陈民瘼及便宜救活之策。数月召还玉堂，升应教，兼侍讲院辅德。中路封章曰：“臣幼少懒惰，孤露失学，劝讲之际，无以开发文义。应制之作，仅得依样葫芦，自知万万不称矣。先臣尝请于孝庙，乞暇读书，孝庙嘉之，凡于注拟，久不点下，荐绅传为美谭。傥殿下爱惜臣而成就之，如孝庙之于先臣，则臣之荣耀，有不足言，而将有光于圣上继述之德矣。”上不许，促令入来。
公既入朝，即请对，条陈北路弊瘼数十事：如生子而贫窘不举者，严立禁令；弃儿之收畜为奴者，给券状闻；端川之断脉采银者，特蠲其贡，大为民惠焉。咸兴有所谓“本宫”即太祖潜邸，而奉安翼祖以下四大王位版，永兴亦然，盖仿汉时原庙之制也。神德王后追祔已久，而于二宫皆未遑焉，公请议大臣举行。
壬辰之乱，北评事郑文孚、镜城人李鹏寿有讨平土贼之功。朝廷收录子孙，其后落职不复，请择诸孙官之。守令有虗张赈资受褒者，请核治之，上皆可其奏。
丙子，廉问畿内诸邑。五月，王世子行嘉礼。公以辅德，升授通政阶，拜户曹参议，转承政院同副承旨。玉堂新录，而创私圈法，圈而复裂，同席侍讲未退，而他僚径圈，或停当而见漏，或不论而幸参，物议哗然非之，公请依故事改录。言虽不行，选中名士，多不应命。迁司谏院大司谏。
丁丑，拜礼曹参议，旋授忠清道观察使。陛辞，上引见，勉之以赈民、劝农、严黜陟之意。及到界，牒诉如山，而见绌者后数日复申前状，公摘发杖之，吏民以为神莫敢欺。公以岁大侵，屏轿省驺，遍访民隐，严饬奸猾，痛禁屠牛。政声大振，一方欢悦。大夫人在京第，疾猝剧，上谕令毋待交龟，遄归救视。按臬仅四十日，而湖民追思不能忘。
复拜大司谏。时王世子正位贰极，而奏请使不得准请而还。公上疏曰：“今此使请宝册者，盖出于备盛仪存古礼之意，而终至辱国而归。殿下之谴责、台阁之请窜，重事体也，诸臣亦当为法受罪。今先放首译，复送虏中之议遽发，而次第恩叙清官美爵，视若当然。窃为庙堂、铨曹，惜此举措，而诸臣自处之道果如何也？”
仍附陈曰：“饥馑之甚，未有如今日，民将尽刘，国何依焉？《礼》曰：‘年不顺成，天子素服、素车。’卫文公之在楚丘也，衣大布冠大帛。今玆凶歉，不但为不顺成，而危急之势，殆不下于庐漕之后。殿下宜自服御之微，以及享祀之重，无不俭约克减，常若在泥露之中，则天人感格，必捷于影响矣。仍敕群工，上自三公以下，替宿其司，专一心虑，既与僚佐夙夜讲磨，又辄入奏前席。殿下日三晋接，凡有益于民者，划即施行，则文簿无积滞之患，而上下交孚，众虑广集，所补不浅浅矣。
日者筵中，殿下深以赃法之不严为叹，此真圣人所谓‘一言兴邦’者也。筵臣所陈‘查核无实’者，亦切至论也。然齐王之烹阿，不待按问，设令御史所廉问未必尽得其实，其持身不谨，敛怨于民，盖可知矣。若此类勿复调用则惩戢之道也。必频遣御史，绝不轻赦，然后贪吏庶可革矣。”于是大臣铨官及三司臣，相继引入。
校理尹星骏疏诋以公戚里干朝政。上严批曰：“近日侵逼戚里者，自以为高论，心常不取。闵某之言，虽或过当，其意则重事体而已，何敢以喜事斥之乎？”公引咎呈递。
自乙亥连岁大饥，公在军衔，抗疏请依《月令》“孟冬祈来年”礼，蠲日行祀于天宗，以冀嗣岁丰登。命议大臣，格不行。拜兵曹参知。戊寅，移礼议，复拜谏长，递拜刑议，累月辞不就。移谏长，违牌罢。
己卯，差五卫将，复为谏长。时上因礼官之请，令庙堂商确科场之弊，遂设试券借书之禁，犯者辄拔去，进士洪重畴自首被拔。左相崔锡鼎献议，请自今更除拔榜法，施以停举之罚，其意欲上特命自重畴不拔，而上只许依议行之。崔相又嘱礼官禀重畴复科之当否，上命复之。公疏论曰：“科场法严，有罪则拔去，例即然。今若不拔其榜，而但科其罪，则是导之以奸习也。况其议中”停举“云者，并指大科，则停举之罚，亦可施于出身之人耶？今大臣之议，不敢直请复科，圣旨以依议判下，而该曹以大臣意启禀复科。宰相可谓有权，而启禀之礼官、捧入之承宣，不得辞其罪矣。”相臣因此引入，而时辈益怀愠憾。
大司宪李公翔曾论湖人淫狱。己巳，凶党指李公“欲成其狱掠其财”，逮李公瘐死。甲戌，改纪，尽雪群枉，而独于李公设禁，使不敢讼。公时在玉堂，因悯旱疏决之会，遂冒禁陈达，请询问于次对之大臣。柳相尚运极言“居近地，深知乡人称冤状”。上特许除禁复官。
参赞朴泰尚疏论，斥公以挟私，上还寝前命。李公初无削职事，公问于两铨及金吾，知前日奏事之不审，自劾之。及洪重畴复科事出，馆官宋征殷、林濩、赵大寿、尹趾仁等，欲为相臣逞忿，而于本事无以为说，托公前疏称李某以大司宪，书罪人爵是无严也，上箚诬捏。并论金公镇圭侵斥尹拯事，结之以俱不知戚属自处之道，上令罢职。
盖自甲戌后当国者，首尾畏慑，举措颠错，假托于国家深长之虑，而崎岖费心于他日之祸福，力抵士论，打成一片，风习大坏，不知名义之为重、乱贼之可恶。公与金公嫌于形迹，不得与论时事，而同心忧国，正色立朝，秉直不挠。时辈忌嫉，深欲中之，而无以成其罪，乃以戚里干政之说，售其网打之计，诋讦益危险。公心怀不安，不敢晏然于辇下，而处地有别，亦不可退居乡里，遂僦寓西湖。
叙拜掌隶院判决事。公县道封章曰：“臣性本朴愚，与世寡合，迹忝掖亲，触处多碍，而朝廷既处以言议之地，则义不敢含默苟容，以利其身。宣庙朝名臣朴应男以坤极至亲，长宪席最久，弹劾无回避，文成公李珥嘉叹，书之野史。此外名臣硕辅，亦多以戚里为台官而不为嫌，人亦无议。谦柔畏慎，虽戚里律身之方，而职思其居，亦臣子事君之节也。臣以此自期，狂戆之言，见嫉一世，玉堂之箚，訾辱罔极。其所谓‘凭倚声势’、‘主张时议’等说，无非人臣之极罪。向使臣行身素孚于人，出言皆当于理，则人言无自而至矣。”
仍及李公书爵事曰：“削夺与窜黜有异，故奏御文字，多书职名，以臣所知，亦可历数。顷臣请伸翔冤也，称其官号，入侍诸臣，未有以此咎臣。宰臣之疏，持臣颇深，而亦无此一段矣。今以此借口，谓之‘循私灭公’。下流所处，众恶皆归。皆臣自取，尚谁尤哉？”再疏不许，呈病乃递。拜刑议，移兵曹，转谏长，一日之内，除书再降。公方省堤川先茔，适上候猝不宁，星夜驰还，呈递。
庚辰，拜刑议。时有科查，朝廷使之备员按治。而判书李彦纲独入前席，勘断诸囚，以私意或放或配，儒生李济用情易书，而亦请参酌，公上疏争之。且曰：“洪重畴复科解停，而借书之规成；梁道生罪从轻典，而潜通之路启；柑制作拏之书吏，不究其带去者，而吏胥禁入之法解。今后符同易书者，又将接迹而起矣。”上批示未安意，公呈递。然李济特教充军，实用公言也。
四月，以户议擢拜江都留守。仁显王后违豫，证情非常，公承命直宿禁中，及受新除，辞不获，遂赴任，不日而还，复就直宿。适科囚之系金吾者，发言试官赵大寿用情状，堂上权是经、尹以道屏去不奏。公妹婿有因科事在囚者，目见而略及于往来书中。公以为骇，递示于公季司书镇远，座客播其说，是经等径自讦诉。上因庙堂禀处，命先问于参坐诸郞。时辈扬言将钩出言根，加以飞书之罪。盖揣知公不忍发其书之所从出，欲以此甘心于公，而且以掩遮试官用情之迹也。
献纳柳重茂狙击狱官，姑为延拖计，仍请先诘言根于公，次第推核于堂郞。上始允之，赖大臣言，事得已。诸郞以实纳供，下是经等狱抵罪，大寿亦自服。于是狱官以为“作文字宣泄狱情者，不可不摘发治之”，请拏公推问言根。公以其伤事体，再承问，犹不指对。校理李师尚闯机投章，谓公造成飞书，操切益急，上特令金吾严问。公迫于分义乃发告，命递放。
正言韩配夏疏论尤极憯巧，上责其危险。因台官疏论时事，上答曰：“试官用情，今又彰露，则前后唱和，必欲归之于飞书陷人者，已极无状。况柳重茂之启，出于疑乱之计，予不觉察，几堕术中，至今思之，万万痛心。”仍于讲筵痛斥师尚眩乱狱情之罪而罢其职。公因配夏疏，待命金吾，上下教曰：“闵某无待命之事，依前出入于阙中。”公陈疏不敢遽进，上赐批使之安意速入。时坤候益重，公急于承候，即就直。
十月，大雷电，上命召二品以上，问以弭灾之策，公陈立志懋实之道。拜兵曹参判司圃署提调。署最残于诸司，公兴废节费，未数年，蓄藏盈牣，他司或至丐贷。
辛巳，移户曹参判。仁显王后昇遐，因上命入参于大小敛时，差殡殿都监堂上，连受赐马。特旨拜汉城判尹，升资宪阶，兼承文院、奉常寺提调。山陵讫，即请省墓，赐奠具如例，特给由马。
移拜刑曹判书。公前后为时辈所𬺈龁，骇机屡发，益知世路之难容，每欲悉陈情悃，谢迹朝班，而阅岁承候之馀，继以敦匠之任，不可以言私。至是始上疏曰：“臣昨年所遭，初甚微细一家间往复之书，轻以示人，转辗流播，横挑众怒，几陷不测，忝居宰列，指告言根，损国体而辱搢绅大矣。抑臣于此，别有私心惭痛者。臣少时见人阴为回互，骇愤而遽露于言语文字之间。先臣责之曰：‘彼诚无状，于汝心亦能安乎？’臣佩服训辞，庶几终身不敢失坠矣。今乃自速无妄之灾，终为发人阴事之归，违背先戒，疚心䩄面，对人惭恧。况可以翺翔卿月之班哉？”仍移疾久不出。
献纳尹行教上疏曰：“殿下即阼以来，所亲信宠幸者，鲜有得全其始终，或昧于宠满之戒，有以取之。”行教，拯之子也。拯尝父事尤庵，借此冒得儒名，后背之，訾毁罔极。文忠公恶其斁师生之伦，而且深为世道忧，与文谷金相公寿恒，陈白请勿以儒臣待之。己巳祸作，拯复骞腾，而尤庵、文谷皆被惨祸，文忠公亦几不免，栫棘以殁。行教闯逞私忿，欲以当日之士祸，归之于诸公之自取。
公上章辨之，且曰：“臣于先仲父，实兼父子师生之义，当此之时，不可冒厕朝行。”批曰：“不韪之言，何必深嫌？安心勿辞。”公仍请告，上遣掖隶问疾，馈骆鬻，命医看病。顷之以刑狱多滞，促令供仕，乞暇往浴于公州。历看同春先生迁阡于镇岑，仍遍谒远近先茔于公、怀、堤、骊之间，阅月而还。
京兆、秋曹簿牒素繁，且皆久旷，文书盈于几阁。公连长二府，非公私大故，必日赴衙，衙罢，留宿府中，翻阅簿牒，夜以继日，孜孜不知疲。剖决如流，发奸如神，而犹且兢兢，必使屈者自陈，无冤后退之。以故落者不敢怨，抱枉者坌集告诉，世比之于包孝肃。又请依中宗朝故事，狱之疑者就议于庙堂。宫庄之争民田而理屈者，讼官辄依违不决，甚或屈意强立。公倂决之于民，宫中人以公戚畹而不少顾藉，怒之尤甚，相与诮讪。士夫家怙势蔑法者，不能行其旧习，闾巷豪猾之徒，亦皆屏息而不敢恣，稍稍兴怨。人多为公惧，而若不闻也。
移拜议政府右参赞，大臣建白：“某锐意奉职，数月之间，决遣已多。”舆人之诵，皆曰：“宜专其任，而遽移可惜。”未数月复授刑判，兼知春秋馆事、都摠府都摠管、世子右副宾客。故事刑官不得兼讲官，辞疏下铨曹，见格。公辞免于上前曰：“自前外戚之臣，不得与春宫辅导之责。金镇龟今方出入书筵，臣若又行公，则不但私分未安，恐骇群听矣。”上终不许。
上将变通良役，命兵判李公濡尸其事，庙堂请以公及李公寅烨差其堂上。上谒先圣取士，选中人多士类知名者。媢嫉者煽动躛言，谓“考官亲属多参之，疑有私”，嗾愚𫘤乡儒，疏请罢榜。上怒曰：“此岂一乡士所独办耶？”绌其疏而罪之，又因台言鞫问指嗾。
公与诸考官胥命金吾，上谕以勿待命。公上疏曰：“臣分队考试，仅取略干张，皆黜于合考，而甥侄李縡及妇之从弟李海朝，俱见抄于他考官。近来世道渐下，媢忮成习，科后哓哓之谈，虽无不有，而以此疑臣，非常情之所及也。”疏儒及阴嗾者俱配远边。
癸未，岁饥，方设鬻赈救，而任事者力主荡春筑城之议，排众论而反以赈民为第二事。公争之曰：“安不忘危，设险备寇，实系阴雨之大计，然国而无民，罔与守之，纵有金汤，何救危亡？况今外无兵警，涂有饿莩，先后之序，尤可知也。大臣及主赈之臣，以赈民视筑城稍慢，至发于筵白章奏之间，窃恐四方听闻，必有讥于缓急之失宜也。且设鬻之命已久，而费日于假家之造，又欲议设于城役之所。议论定时，民将尽刘，此实人心去就之机，而国家存亡之会也。”言甚切至，上以沮败国事，荐下严命。俄差监赈堂上。
虏使来，受使傧之命，小通事每凭借作弊州县，罔有纪极。公与关西伯严加防禁，申令曰：“有罪斩无赦。”于是通事辈战栗无敢踵前习，虏使亦知严惮，一路肃然，民弊大省。仍受伴送之命，在途移拜礼曹判书，兼知义禁府事。还朝而陈实关隘恤民隐、树风声等事，多所施行。兼同知经筵事，移四宰。
大夫人将赴公季全罗监营任所。公受暇将往，差备边司有司堂上，兼惠民署提调，拜判尹。
公县道陈疏，乞被取迂路越由限之罪，仍辞备局、兼带曰：“殿下深轸邻族之弊，亲降德音，遂有变通良役之教。臣亦厕句管堂上之列，尝窃以今日病源，亶在军门之太多，而上意难于变更，群下不敢力请，常以此慨然仰达于前席。殿下虗心采纳，特命革罢禁营，此政大振作之举，听闻莫不钦颂。而异议忽生，成命遽撤，举措颠倒，中外皆得以窥殿下之浅深，而书之史册，亦将贻笑于后世，圣德之累、朝廷之失，无大于此。向使臣初不发言，则自无此事，此皆臣谬妄之致也，何可复为周旋于宥密之地，以益其病国之罪耶？
且臣妄论北城，殿下责之以书生迂阔，臣之本色，莫逃于圣鉴之下。若使臣不量而入，苟充于位，迷滞之性，不能矫揉，迂阔之谈，冲口辄发，枝梧庙议，沮挠大计，终至获罪君相，则臣之颠沛不足言，其害国事者将复如何？”再疏不许。
又兼宣惠厅堂上。公以为“农者天下之本，而牛又农之本”，以是痛禁屠牛，犯者必以法绳之。或因风闻遣吏捕治，不以势家而或贷之，前后在法府，人不敢潜屠。至是适值岁时，申禁尤严，牵牛远来者，不售而归，颇有怨声，及春颂之曰：“民免失业，法官所赐。”
甲申新正，因朝参奏事讫，仍陈立纪纲、懋圣学之要，上称其切实。后数日上临筵下教曰：“今年即甲申也。皇明以是岁亡，感怆一倍难堪矣。”公进曰：“今逢甲申，如臣庸懦，犹自痛慨，圣教及此，尤不胜戚戚焉。昔我孝宗大王奋发大有为之志，任用之臣如先正臣宋时烈，际会之盛，固无可论，而其馀诸臣亦皆一世人望。其密勿谟猷，虽不敢详知，而盖莫非复仇雪耻之大计，而常有忍痛含冤不得已之意在于其中。
自宋时烈殁后，无复以此等说话，闻于黈纩之下者矣。孝庙所以奋发大志，岂徒言语而止哉？其实效之著见者，可征于今日，而今日朝廷任用之臣，率多孝庙任用诸臣之子孙，如臣驽下，亦以先臣之故，猥至于此矣。皇天不吊，孝庙中途崩殂，此实千古志士之痛。而殿下缵孝庙之业，其所以继志述事者，正在于复仇雪耻。而世道渐下，国势日削，大计之成，已无可望，而反有朝夕凛凛之危。殿下念及于此，亦岂不慨然乎？继自今益自奋励，一以孝庙为法，无徒以言语而已，必须实下工夫，则何事不可为乎？臣于朝参时，亦以正心修内之说陈达矣。苟能自强为治，振肃纪纲，则城池兵甲之不修，非所虑也。”
上又叹：“朝论岐贰，日相攻击，任事之臣，席不暇暖。虽欲设施，无臣何为？”公对曰：“朝论之岐贰，未必非殿下导之也。殿下执德不固，群下莫有固志，只为目前救过之图，而无一担当国事者，不靖之人又生希觊狙击之计，以致朝廷不成貌样。殿下苟能推诚待下，情义交孚，则傍伺之类，自不敢生心。何忧乎朝著之不安乎？”上不答。
都城外禁标不齐，西北相混，因循不改，奸冒滋多。公禀于朝，悉遵旧制而稍加变通，作为图障以进，界内犯葬者令掘移，年久不可移者，瘗其石物。
寻移礼判。乡儒被罪后，无敢复言壬午科事，数年以来榜中人出入清涂，不悦者忮嫉日深。台官吕必重投疏追论，公因此引入。时上将以三月十九日皇明沦亡之日，亲祀神、毅两皇帝于禁中。公职在掌礼，遂出而请对，禀定其节目。盖以无于礼之礼，而义起之间，多掣肘而难处。上辄问公，公参以公私祀礼，引据周详，上悉从之。审定大报坛之基于宫墙之北，借“二月东巡狩”之义，请以每年二月择日行祀，后有异议，改以三月。以监董坛役劳赐马。
惠厅御供米岁入有常数，时或特命引用，便成谬例。是春又命引用，公进曰：“御供之需，既有定数，量入为用，何患难继，而堂堂正供，为此苟简之举乎？前后言事者，以节用陈戒何限，而每以体念为教。顷者有以江都米疏陈，又下嘉纳之批，曾未几何，又复如此？愿自今痛自警省，必以节损为务。”上默然良久曰：“宫中凡百荡然，不得已也。”
春夏大旱，承命祷于楮岛，得雨，赐马。雩祭之无次者曁陵庙祀礼、贡举节目之讹谬者，公禀裁厘正，皆为永式。又尝慨然于庙乐之通用各室，虏号之书于祝文，累度请改。上亦倾听，而每为大臣所沮格，不果行，而大报坛、宣武祠及外之天将庙诸祝，用公言不书伪年。后又请勿书于丁丑斥和三学士致祭文中。
上尝祷雨太庙，词臣撰进祭文，备及罪己之意，而有“内间日供之豫入”、“王子私第之继建”等语。上意不豫，始点下，旋命仍用。公进言曰：“殿下之心不以为然，而犹用其文，则是自欺也。既告之而无变，则无亦近于欺祖宗乎？徒能言之，而终不实践，甚非诚实底道理。如是而尚可望感回天怒耶？”
筵臣有以年凶，引先朝辛亥事陈达者。公曰：“何可比诸辛亥？当时则公私藏储尚有裕，今则到处枵然，无复馀地，诚可哀痛。请凡百务从节省，一以俭约为心。”大臣又以王子、后宫第宅事，引中、宣两朝旧例为言。公继进曰：“苟以俭约为心，则虽祖宗所行之事，亦不当尽取法也。况宣庙朝虽当干戈抢攘之馀，而财粟犹有馀，材木犹不乏。今也材木既难办出，土田又无闲处。必须加节于祖宗朝，然后方可有济也。”
朴世堂临死，引古《礼》“不复馈食”之文戒其子，废朝夕上食。台官疏论其悖谬，而上不省。公以为：“朱子既有定论，国制亦行三年日祭，别生异议停废之，违圣训背邦礼，莫此为甚。人或效之，则必将为圣化之累。请别立教条，论以不孝以正风俗。”大臣亦陈世堂平日索隐行怪，立异朱子之罪，劝从公言。其徒群起击鼓，投匦诟辱公无不至，上辄斥黜焉。
判官兪正基扬其妻悖行，台官遂发离异之论。公以为：“此实伦常之大变怪，国法之所未有。且朝家处事，不可不豫防后弊。或有反目者构成虗辞，援此离异，则必至于斁伦而败俗。’请令法府严核后许之。”上可之。既核而事无实，竟不离异。
授守御使，又兼内医院提调。公与李相公畬素相敬重，李公悉以备局公务委之于公，入则劝讲两筵，出而裁决百为。所管该司，亦殆十数，而随加梳栉，巨细不遗，每前席奏事，辄至移晷。尝于上前自陈筋力之不逮，乞解一二任。大臣言：“某聪明过人，年非衰耗，兼诸任有裕，而但使臣之道，亦宜爱惜有馀地，俾不至生病。”上命递金吾兼带。上特命赠文贞公职，公受暇将焚黄，庙堂惜其暂出，请令停行。
乙酉，拜判尹。公尝发难于诸宰之会曰：“吾辈生于升平，享此荣显，而安不忘危，古人有言。南北脱有警，其将奉吾君以何地为归乎？”诸公无以为答。未几上下教于筵中：“若遇事变，吾将焉往？”公对曰：“以今日国势人心，何可出一步地？况国君死社稷，义理明正。臣意则舍此无可往矣。”
上意颇以都城为阔大难守。于是北城之议出，公累争其不可，虽屡承严教而意不变。至是李公议与公合，力赞圣断，遂分排各军门，缮修都城，大小无异辞。上亦下教曰：“修筑都城，国家大计，始与庙堂诸臣相议完定。若能完筑固守，则仓廒皆在，庶可足食，百姓亦不至于离散，岂不善乎？”
顷之一番人谋逐李公，无以为罪，遂以兴役敛怨论之。上虽不从之，军门不敢举役，上意稍变，无明白处分。都城之议，公实先发，而凡百施行，无不与闻，即陈章请咎。又入告筵中曰：“效死勿去，古之义也。壬辰之乱，形势决不可守城，而当时犹以死守力争，岂意今贼未至，而弃城之议已发于台阁乎？宜明示圣意之所在，如以为不必为则亟止之，浮议不足动挠则速行，不当持疑而不决也。”
时又有壬午榜考官亲属拔去之启。公引入，数月不得命，黾勉出仕。公弟镇远擢拜江都留守，公面陈曰：“国家保障，惟江都与南汉，而分属弟兄，私分有盛满之惧，法例亦不当然。”乞递守御使，不许。
兼平市署提调。文贞公曾莅是署，平均物货，市人赖之，至是弊生如旧。公视市廛残盛而高下其等，以应差役之重歇。又悉遵文贞公遗法施行，民便之。
移四宰，转移礼判。以上即位三十年，王世子将率百僚进宴，例用女乐。公白曰：“正殿法筵，君臣庆会之时，何可用不正之色、非礼之音乎？请罢之，永为定式。”上亟从之。累百年袭谬之典，一言正之，士论莫不称快。
上候久违豫，冬平复。以侍药劳，升正宪阶。良役变通之举，转辗张大，别设厘正厅，凡诸设施，或不出公意，而公终始血诚共济，便民利国者，亦多有之。而其所讲究，非时月可了，郞吏廪饩耗费亦不赀。公入奏姑罢厅号，移其籍于备局，别定堂上句管之。大臣白上，使公仍主其事。
丙戌，移疾请告。大臣以遽捧辞单非斥，政院仍陈公精力过人，尽诚国事状。俄拜四宰，兼知义禁。时有林溥者受嗾投匦，诬谓：“辛巳鞫狱时，一边人将欲谋害春宫之说，出于罪人之口，而按狱诸臣掩置不闻。”当时按狱者李相国世白已殁，而申相国琓、李相国畬、金相国昌集席稿请命于金吾。朝廷大駴之，设鞫而究核言根，溥累度推诿，末乃谓：“朴奎瑞诸人之疏有谋害语。”一番人将欲借溥戕害诸公，不欲穷治。领相崔锡鼎自以尝被斥于朴疏，引嫌不肯按狱。
公与崔相俱以药院任入诊。上谕崔相以不宜过嫌，崔相犹强辞不已。公进曰：“溥更招中语，尤极凶惨。何时何疏之为谋害，固当究问。仍令政院考出其疏。果有如溥所言，则陈疏人不可顷刻容息于覆载之间。如其不然，则当用反坐之律矣。溥以不忍言之说，笔之于章奏间，将欲嫁祸搢绅，渠安得终保躯命乎？大臣所引之嫌视鞫事，轻重自别，何可以此引嫌而不为按治乎？臣今独入，不敢尽所欲言，日后当与诸僚请对毕说矣。”
副提调李东郁讦之曰：“溥虽有罪，生杀人，岂一堂上独为禀请？”上入其说，罢公职。吏判李寅烨上疏曰：“某之守法奉公，一心匪懈，罕出其右。况其所带诸任，无非要剧，而到处苏残。当此人物眇然之日，如某者何处得来乎？”大臣亦以为言，而上不从。
公即省觐大夫人于江都，仍归松楸。大臣以进宴时卿宰甚少，请叙二品以上罢散，乃叙拜判尹，复兼守御使、惠民提调。再疏辞，不许。上来参宴，仍寻单引入，差备局有司堂上，兼宗庙署提调。
凶人李潜投疏，列书廷臣名，谓：“皆向刃于春宫。”上亲鞫潜，毙于杖下。公混被构诬，陈疏久不出。及上再勤特召，仍供仕，又兼知义禁。俄而特陞判义禁，进崇政阶。时溥狱未竟，荐承召视事。移四宰，与大臣入对陈鞫事。上意“以设鞫已久，囚系亦多”，正欲参酌。大臣言：“溥兄浣已死，溥又在死境，其兄泓制疏事半吐半呑。事当请刑，而兄弟三人，一时刑讯，亦涉太过，姑未请刑矣。”上倾听之，命勿刑写疏人。在囚者，上亦以为：“枝叶而勿问。”
公曰：“圣教至当，而浣与泓皆有身犯之罪，非缘坐于溥也。泓之制疏，已露于其供。且溥不能自制自写，而终始牢讳，此其图得写手者，必指嗾之人。故鞫厅必欲钩得，而既命勿问，则皆将放送矣。”临罢，僚堂忽复提禀曰：“泓何以处之？”公私谓曰：“姑观狱情，有可请刑则请之，岂可豫禀耶？”翌日台官因避辞，论写疏人径放事，公上章引咎。
上遽下严批曰：“日昨筵中，适因言端，有林泓不当刑讯之教，予意非以泓为可恕。溥虽阴凶，既异大逆，则兄弟三人幷死桁杨，非王者之政故也。卿亦以予言为至当矣，筵席未罢，请刑之言，旋发于同僚酬酢之际，是以予言为不足有无。而始知至当之说，专出于假饰，心甚骇惋，而姑且隐忍不发矣。今观疏一则曰‘不必以枝叶而舍置’，一则曰‘写疏一款，既将勿问，则不放何益’，显有不平底意。枝叶与不问，俱是下教中语，则何敢以此肆然插入，有若相较者然耶？尤极寒心也。”
盖公意以为“设令泓自做凶言，唆弟投疏，究核之际，事端现露，则执法者其将以圣意之有所不忍，而不为请刑乎？”僚席之请得圣旨，未免太早，以此与僚席私相酬酢，上骤闻而怒其必欲请刑，有此教也。大臣陈箚辨释，上答曰：“如此纵恣之人，虽抱高才，将焉用哉？予固已牢定于心，断不可复置朝廷。”仍命并递本兼诸职。诸台上疏谏之，玉堂面请还收。天怒益震曰：“某视予轻易无忌惮若是，窜逐亦可，何敢救解乎？予誓不复用此人矣。”公震恐待命于金吾，仍归松楸，每日晨起拜墓，净扫一室，课读古书。远近向学者多来请业，量才而教之。手誊文贞公遗书及他凡百酬应，日有程工，临溪结茅，杖屦逍遥，若将终身焉。公既退，言者多讼之，上终不省。
翌年冬，上以百司怠弛，有责励之教，人皆谓“是必思用公”。讲官因文义请召还公，上遍问入侍诸臣。诸臣皆无辞，知经筵赵公泰采盛称公体国勤劳。又以权辞白曰：“某陈疏时，臣见辞欠委曲，私书劝改。某始觉欲改，而疏已入，亦可知其出于无心也。”上曰：“某之不择燥湿，予亦知之，如前收用可也。”即拜判尹。公疏陈当日委折以自白，又曰：“重臣无贻书事，臣亦未尝欲改疏语。殿下所以赦臣者，或由于此，而臣乃幸于免罪，厌然若真有是事，则不惟自愧吾心，岂不为高允之罪人乎？”以疏示赵公，赵公颇不豫。诸宰皆为公惧力挽，而竟上之。上以“知卿本心”优谕之，又授守御使。
戊子春，入城谢恩，兼右宾客、备局有司堂上、缮工ㆍ观象监提调。韩配夏、配周兄弟得罪名教，不齿人类，公尝深恶而痛绝之。配夏始谋逞毒于庚辰就理之日，而不得售。至是配周又为台官，因一微事请罢公职，而凑合前后严教，作为断案，必欲中伤。僚台即停其启，公辞递。旋拜刑判，又递为知枢，累月引入。上勉谕于疏辞之批，又于筵席屡下开释之教。
既出仕，移刑判。公又引讲官不得兼刑官之例，上箚辞免。下铨曹，覆启如前，而上特递本职，拜判敦宁，兼济用监、槐院提调。以冬至使赴燕，临行，面辞将任，不许。东宫赐柑子、酪鬻，且下手札。公律己甚严，不威而行中莫不震肃。又曲通下情，使不至失利，终皆感悦焉。发简列邑，别求路需，使行之例，而公只取地部盘缠及州县例赆，俾办凡百，而丝毫不以私用，比还，犹有馀裕。胡皇例赠银缎，悉归之南汉军需，戏语人曰：“正宜他日用此易胡人头。”
己丑，言官请正崔相锡鼎毁经侮圣之罪，仍及李济筹司堂上之滥猥。上方向用崔相，而公季参判镇远新忤旨。下严批曰：“戚里兄弟，并带枢密，此实朝廷之未稳处，而汲汲于伐异，何哉？”盖指公与季氏俱兼备局也。公自燕还，连章恳辞，又寻单，只递本职。自春徂秋，屡被敦迫，黾勉供仕，而备局之坐，久称病不赴。
诸大臣议以胡皇去年停留之方物，追付于今岁使行。公密箚曰：“我国之于彼中，虽压于形势，岁输金缯，其不可一加于常例之外则明甚矣。顾何必务悦其意，为此苟且无名之举哉？纵彼谿壑之欲，以箪䇺而见色，我之所为，初出计较之私，则亦足可羞。傥或以辞却之曰‘嘉尔之诚而义不可受’云尔，则倾东海之水，何以洗此辱哉？”批旨颇未安，又因诸大臣引入，荐下严教，而方物竟寝不送。
拜刑判，为参起居班暂出，即递为知枢。庚寅，上责药院提调崔锡鼎等侍药不谨，倂黜之。仍举公及一二臣名而下教曰：“某等曾在药院，能忧予疾。”铨曹乃以公差提调。翌月以上候平复赐马，以司饔院提调参进宴，又赐马。迁判敦宁，兼司译提调、知经筵，移拜兵曹判书，例兼军器寺提调，又兼判义禁、宣惠厅堂上。以戚里不当秉铨辞，批曰：“西铨异于东铨，安心勿辞。”既膺命，因例辞递守御使。上悯公夙夜鞅掌，时或过饮，因大臣言解厨院，面赐银杯，杯心刻御制铭曰：“无彝于酒，以德将之。毋曰何害，其害日滋。”又引《诗》“三酌不识”之语，谆谆诲敕曰：“日以是三酌，无或过也。”公拜赐，感泣而出。
崔锡鼎所编礼书，因台启火之。尹拯亦与之参证，而掩置不自引罪，人多言其处义乖当。上方以儒贤待拯，言者荐被罪谴，至以甲子文忠公所陈达谓不是。公上疏讼之曰：“今因天威震叠，追咎之教，至及于既殁之人。崩心叩胸，直欲吁天而无从也。曾在戊寅，殿下有严旨，臣之从兄疏陈事实，殿下赐以温批，阖门感泣。今则从兄已下世，臣乃诿以与己出稍间，而晏然供职，则求之天理人情，宁有是哉？”又移疾辞递金吾。
公掌西铨，再行大政，精白一心，大恢公道，久屈乡曲者弹冠相贺。然而禁旅之素骄蹇者，惮公严束，而军府之用，务从节损，以此怨谤朋兴。人或劝以宽假，公叹曰：“今之将兵者，惟务姑息，终至于莫可禁抑，吾何可自爱吾身而复效其尤哉？且吾稍复旧制而已，谤言何足恤乎？”
辛卯奉，旨改定军门赏格。将臣请减劝武科步数，公斥其不可，仍陈没技者直赴之大滥。翌日下严教曰：“没技直赴，本非滥授，武艺精炼，乃反恶之，职在本兵，使武士解体，殊甚未安矣。”公上疏曰：“直赴太多，人皆虑之，此岂有恶于武艺之渐熟哉？于其渐熟而益慎施赏，则可愈勉而愈精也。昔种世衡教射而渐小其的，卒皆善射，其效有如是矣。”上批益严，至曰：“何敢务胜若是耶？”公惶恐待罪，再单递铨任。
公之在铨也，承命往审北汉、洪福等形便。公以死守都城为上策，而圣意每以阔大为虑，“北汉实天险，且与都城密迩，若于此筑城峙粮，脱有缓急，都城不可守，则乘舆从间道出幸，而民之老弱男女，撤卷都城财食而入处，则是亦一都城也”。始筑，上问谁可主管者，大臣以公对。拜判尹，移礼判。西塞列镇，多有不奉殿牌者，公请令于诞日及正、至、朔望，公服行礼于馆舍。又申饬京外，勿娶同姓。
时渭原民犯越，有查事。胡差假托皇旨，谓将越来我境，亲审地方，其意专欲恐动索赂也。朝廷方拟别遣差官，劳问迎入。公请具由移咨彼中，以探虗实，上虑其激怒，不许。后公又入告曰：“胡皇若使查官往见戕杀地方，则咨文何以云‘会于凤城’耶？今渠自来，纵未能防塞，何劳问之有？顷者译官之入去也，臣使以‘今方移咨，不可径先渡湾’之意，严敕彼人，宜急构咨草，送于参核使，而又使巡抚使言于彼人曰‘大国饬我邦备海贼，故吾方巡抚在此，何可许入无敕之人？’则是亦可也。若不能禁遏于初，而彼又肆然转往白山，则何以阻之乎？”上乃命移咨。
过数日，下备忘曰：“日昨某以译官入去时事陈达，而移咨一款，予听莹矣。今观举条，直以今方移咨言于译官，极可惊骇。移咨非细事，予既不许，则何敢擅以己意，分付于一译官乎？罢职。”翌日又加削黜。盖公以为“欲探虗实，非移咨不可，既将移咨，则又不可使径入”，方欲力请而未及。适在公坐，因译官之过辞，敕之曰：“移咨事当更禀前席，尔去而言于彼人如我指，以观气色，则亦可得其虗实矣。”旋入对面陈，遂被罪谴。公即日归松楸。
冬因内殿痘患后赦典，始下叙命。久而拜礼判，累辞而递，兼厨院、槐院提调，复为知枢，前后凡七疏，不起。三司相继言“其不可久废”，上意终不释然。
考官李墪用情发觉，朝廷方查治，而墪党群起沮挠。狱官无以备员，以公为判义禁，别谕使之即日登途，遂强起趋命。
拜左参赞，又兼守御使、知经筵、尚衣提调。狱竟即出巡南汉，乞暇转往松楸。大臣知公不欲复起，请上开释前事。公上疏曰：“臣之昨年所坐罪名甚重。是以恩叙之后，屡辞除命，而事不避难，臣子之义，乃舁载病躯，入城供仕。初心只在于狱竟即归，岂可一日濡滞哉？”批曰：“既往之事，予未尝留在心胸，则卿岂有惶蹙自废之理哉？”
癸巳，拜判尹。上进徽号，开法宴，公临期出参。公于讲筵乞退，上慰谕不许。又兼知春秋，病递金吾。尝以病面辞判尹，大臣皆曰：“此非出于图便。”上曰：“待臣之道，亦宜稍使休息，姑为勉副。”未几以知敦宁，移拜礼判，又兼宾客及医监、译院提调。
上候阅岁违豫，甲午，快复将进宴。公为宴厅堂上，仰体上意，务从简约，而严禁下辈，操纵受赂之弊。以宴厅及厨院劳赐马。又兼判义禁、宗庙提调。先是尤庵请以宋朝六贤陞从享之位，许待年丰，而因循不行，公请于上即举行。且京外学校两庑位版，多倒次及误书者，因释菜厘正之，士林相贺。以病递本职及金吾。
乙未，拜刑判，以方带宾客，辞递。以知枢，移拜判尹，复兼判义禁。时朝廷讲究变通良役，而延拖时日，久无设施。上屡促之，大臣忧闷不知所出，专委于公，公白于上曰：“圣上轸念民隐，必欲变通，屡下哀痛恻怛之教。如有一毫有补于民事者，臣虽不才，岂敢不思奉行之道乎？即今良役已成痼弊。议者以数件事，欲除民怨，而法变而弊生，虽屡加变通，终无无弊之理矣。户布之议，自祖宗朝有之，而终至牵掣不行。游布之论后出，而许多民役，不可以此当之。口钱则元数不足，将幷收于男女，诚为难便。结布之法，当于每结元役之外，除出本官杂役之价，而杂役又无以区处，皆非无弊之良法也。今若先取各邑军额，比较于民口之数，军多民少者，以其军额分移于民多军少之邑，则似无大段窒碍之弊，而民弊亦少除矣。”大臣从而赞之，上可其议。
公常以为“良役之弊，前史所无，不可不一大变通，而数法各有所妨，最是纪纲全坏，大本不立。朝著之变易靡常，上下情志不孚，今日一人奏行一事，而明日又一人奏罢之；今年一番人议革一法，而明年又一番人议复之。庙堂之所申令，外方全不奉承。试以厘正厅节目言之，其中亦多便好，而州镇有害于己，辄称托违覆，或乍行旋废，虽有良法，必不行矣”，遂出于下策，以为小变小益之计，而军额分移之际，查正虗实，汰减滥冗。文书极繁，而公于衰老之时，蚤夜孜孜，无少厌倦，常以苟利于国无爱发肤为意。相臣金宇杭伸救李墪，论按查失颇急。公疏辨，仍呈病久不出。
丙申，递本职及金吾，旋拜知枢。时墪党欲为翻狱，查事更发，公不自安，引入半岁。上洞烛时辈情状，一时斥黜，药院倂直三提调亦被罪，复以公为提调。上候方沈淹，公即日就直。
迁参赞，兼判金吾。大臣建白以为：“钱货之行久而不复铸，日致耗缩，国储方竭，赈民无策。请铸钱以补赈需。”公曰：“我国自古屡欲行钱，辄中撤。今始大行，而弊端渐滋，盗贼之炽盛、长利之为害，职由于此。纵不能罢，何可加铸乎？且不可今日铸而明日有利，其何以补赈乎？无宁直以其费，用之于赈资之为愈也。且行钱之初，本欲银钱均价，姑待其价无差殊，然后商量非晩也。”事遂寝。公素患行钱之弊，常曰：“钱方踊贵，苟于此际，户兵判同议，使钱有入而无出，行之数年，则闾阎之间，钱必绝种。然后二曹所储，悉铸兵器，则钱不待罢而自无矣。”
皇明万历丙申，琉球人漂到我境，我国津送皇京，转归本国，琉球付谢咨于我国贺使之还。是岁我国人漂到琉球，琉球又辛勤接济，得以好还，年甲适相同。公以为：“虽与皇朝不同，亦依援故事，送咨于礼部，递传以报谢。”大臣请依施焉。
丁酉，随驾温泉，请解权公尚夏赞成职，优礼敦召，以白衣延见，上从之。与诸大臣讲定王世子听政节目，又于书筵，以立志、克己、勤政之道，申申诫告。迁三宰，建白于上曰：“王世子虽在尝药之中，听政初年，不可不展谒于太庙。”上亟许之。公又曰：“既展谒太庙，则当次第谒圣。且文元公金长生新从祀文庙，宜依壬戌已例而行之。”上又许之。遂庵虽不从仕，而国家每有收议，则时或有答，而拜相后，并与收议，而不为对。公请曰：“古人有言，询于黄发。权尚夏见识，不但为凡耆老之臣而已，有事必下询，如或不对，更询焉。”上皆从之。
戊戌以内殿红疫时议药劳，加崇禄阶，赐厩马。公直宿药院已三载，为虑医官滥费之弊，参、黄及诸唐材并请称量计用，以除各道、地部加进之弊，又请减关东税参。后数日忽下备忘责减捧之未安，又追责请减受鍼后生脉散之失，并令复旧，公惶恐陈章。会遭同气丧径出，本院以倂直之不备启递之。兼弘文馆提学，以世子嫔册礼时，竹册制述、教命书写，及愍怀嫔封墓都监堂上，三受赐马。
公于文任，将力让必免，而适受敦匠之任，一辞而拜命，役讫控免。一日三违庭试考官之召，大臣以为事体未安，箚论罢职，才一旬旋请叙用。复拜礼判，悉复前带。
初北汉之筑也，别设经理厅以主之，李相国濡为都提调，力主荡春台筑城之论，公屡争之。至是遽始筑，公抗章极言曰：“荡春在于都城、北汉之间，连筑三城，殆过百里，古所未闻。况接附都城为一城，通用内外，而都城高峻，荡春低陷，若贼入都城，则必俯视荡春，取之如探囊中物，既取荡春，北汉必将瓦解矣。大臣初以本无筑城之意为对，厥后费心积虑，由浅入深，去年设一门，今年筑一隅，大小莫不忧叹，而形势所拘，无敢一言。今诸臣奉命审察，未及回禀，而涓日设祭，都城之计尚未有定，而遽聚饥疠之馀民，使设巨役于短晷，有若角胜公议者然，未晓其故也。今其言以圣祖遗训为藉重，先正所录，臣亦见之。盖密勿谟猷，无细不举，而欲筑北汉之教，似是泛论中一事。当日圣意必欲为此，则何不与贤相名将反复商议？而先正所对亦何以不及于形便，而只论役夫之难易耶？”
世子禀于大朝，令三品以上议之，请罢者殆十之九。先是公与金公昌集语及此城事，金公深以为忧。公曰：“李公料事大错，将至误国，而其实则出于为国之诚。相公心知其必误国，而终不一言，当受负国之罪。”金公愧服。及会议，金公采群议裁禀而罢其役。
己亥，上入耆社，仍赐耆老宴。时有大臣丧未及葬，公引杜蒉杨觯之诫，启请差退焉。
朝廷方遣通信使于日本。接待节目，倭人例自修纳，而庚寅朝廷因其恳请，送译面议。是行也，倭人直请送译讲节目，庙堂认为应行而许之。公争之曰：“若是则我乃禀命于彼矣。此路一开，后弊无穷。且无书契，何可只凭口语创出新例也？”庙堂觉其失，乃以无书契不许。及倭人修书契来，不得已许送译官。倭人无礼曹书契，不可凭信于东武为言。庙堂斥之曰：“倭人送书于莱府，自礼曹答之，宁有是理？”倭人又修书契于礼曹，而又以口传请退塡送译时月日于答书，有若自我先发书送译者然。
公上书极陈其不可曰：“宜令礼曹答之曰‘初因莱府书契，特许无前之事，交邻之谊至矣。译官往返既久，更无可论，而今此答书，亦足冯信于东武’云，则彼亦无辞可争。又欲强请，则必将追作礼曹书契，退塡月日以来，然后我亦退塡而作答，犹未晩也。狡倭必欲自我先送译官，以作他日口实。初以口传而尝试，既有待书契许之之命，则始乃作书于莱府，而于礼曹则阙焉。及其要得礼曹先发之书契而不得许，则别送一书，又以口传请我退塡月日，盖将于后使之行，必令我先送译官，不送则以不用前例责之矣。其何以防后弊哉？”下庙堂依施之，倭人果不敢售其计。以疾寻单递本职，旋拜工判，兼司译ㆍ槐院提调、同知成均，复移礼判。将往审北路陵寝，或曰：“公劳瘁疾深，佐贰强壮，何不使替行？”公曰：“彼虽年且少，其亲年高于吾亲，不可使远离。且职所当为，何可推诿于人也？”
时上候沈笃，公兼程作行，返归日造候班及宴厅之坐。又添以金吾、筹司之任，且有视师之役，夙夜孜孜，无少懈，诸公愍其病甚而劳不已。李相国颐命因上论故相臣闵镇长劳悴成疾事，白曰：“闵某亦有此虑。尽瘁国事，死而后已，臣子之职，渠固无所恨，而以圣上体下之仁，岂不轸念乎？”上惊闻之，特递筹司之任，使之调息。
旋出为开城留守，庙堂为其官闲可以养病，而荐之也。既之慨然曰：“吾尝与闻国政，而左右掣肘，动违吾志。今虽病笃，若于此尽力苏残，则庶为报国之一道也。”遂略变军制，均其赋役，区处市井之民，以为临难之用，募民于青石洞之下，作队而置别将，以待缓急之备，府中凡百需用，悉加措置，可以行之永久，而俱未及就緖。
公病情日谻，而如闻上候有加，必力疾入城，承候而归。及设侍药厅，公病已不可为，而犹且强起曰：“既闻设厅，安敢偃卧？惟当即乎人心之安，死生何可计乎？”发行四日，始入城，直诣夕班，阙中见者莫不惊叹。危凛委顿，数日又一趋候，归益奄奄。大臣诸宰齐到面诀，公气乏，略与酬酢，而人不见其有怆伤色。夫人与季子自松都还，未及入城，而亦终不问其来否也。
李公晩成执手曰：“到此境界，能无怛化之念否？”公笑曰：“吾今进一月死，则是全一月之福；进一日死，则是全一日之福。何怛之有？”又问：“得无所欲言乎？”，曰：“平日乏经纶才，未有匡时策，况今日何处着手，而可以有言乎？”府吏欲以雨泽驰闻，而不敢请署，公于昏昏中觉之，促令净书来，倩署以呈曰：“公事虽微，何可以吾病淹滞乎？”大夫人出与之诀，公作气起坐，请即还入。侍者侧身而坐，公忽厉气责之，语卒遂皋复。实庚子五月十三日也，春秋六十二。
是夕有星殒之异，都下相传以为公殁之应。讣闻，大朝震悼，特赐棺板，东宫命优给丧葬需，吊祭如仪。宗人之同祖五世者，皆为袒免，知旧门人加麻者数十人。祭酒李公喜朝，前夫人之兄也，为服三月之制。外方祠院之奠赙者四五十处，远乡章甫不一识公面而来哭灵筵，不通名不吊孤而去者，前后数辈。以是岁八月十四日，葬于骊州治南大宝山下负子之原，距文贞公墓十里以近。及葬，四方来哭者三百以数，练之日，来助祭者累数百，莫不尽哀，亦可见公德之感人也深矣。
公资品明敏，器局峻整，制行严正，而和之以温裕；处事缜密，而济之以宽弘。孝友之诚，根于天性，自在龆龀，文贞公指以语文忠公曰：“儿诚天然孝子。”及文贞公之葬也，司徒之所庀，而公追体平日简素之志，虽自致敬哀，而事多从俭，不至于伤民力焉。祭祀之节，一遵古礼，至于床卓器品，必亲自看检，奠酌兴伏，威仪俨恪。序立在庭，肃敬如朝班，子弟不敢为嗫呫语，婢仆不敢有履屐响。祭馔专务蠲洁，而切禁奇巧曰：“当存大羹玄酒之遗意。”每值丧馀，竟日不脱祭服，衔恤之色，达于面目。
文贞公病时，思尝西瓜，节早不能得。公以为恨，终身不近口。捐俸斲石，表隧之刻，遍及于先茔；阐幽雪枉，报本之诚，无憾于远代。尝曰：“人不可不知来处。”广取诸家谱牒，辑录为书，为祖于内外者，寻溯而穷其源。遂庵尝语人曰：“某公奉先，实至诚也。”
日必晨起，焚香谒庙，朝夕省拜大夫人，和气蔼然，承奉慈意，如恐不及，抚视诸婺妹孤侄，靡不用极。大夫人尝闻古人孝友之行，辄叹曰：“若人者，庶可仿佛于吾家大哥耶！”
扁额于正寝曰“趾斋”，语人曰：“吾守先人之庐，将以遗子孙，欲望世守此庐，永趾先美也。”学士大夫因以是称号。训子弟必严，每恐其有骄傲之意，屡举文忠公遗教戒之曰：“骄者丧百善，以周公之才美，而骄则无足观，吁可畏也！”
公之季氏尝从公，语及诸子长短曰：“遇洙，真文士也。”公正色曰：“文士恶足贵也？”盖公平日欲子弟以操心饬躬为务，不以文艺为贵，故不喜闻也。公小弟为郞者，以久次当出宰，公语之曰：“吾见名家荫官，必自择饶邑以去，用官财如水，又图升迁之他邑，如是以终其身，吾常痛嫉之。吾欲汝得一至残多弊之邑，尽心修举，此正报国之一道也。”
检饬僮仆，而未尝加酷刑，有死者，辄为之却肉曰：“渠虽卑贱，尸在门墙，常食有不忍也。”收恤宗族，恩意周遍，而必先惸独，竭力救济。公务乍闲，则源源造访，远乡疏族，归之如家。晩岁待故旧冞笃，见之懽然，贵贱两忘之，存问赠恤，必以其时。
金公昌集伴直药院，每闻公伻讯人，戏之曰：“僻洞寒儒，愈出愈奇，折节下士，门无停刺。”闻有行谊学术者，多躬先就见。郡邑讯遗，或近无名，则虽小多却。自奉甚俭，弊席毁丌，无异寒士，而整顿笔砚，不至散乱。
值岁大无，则忧悯恻怛之意，恒发于颜色言语之间，时或自进糜鬻。公之居家笃行，既如是纯实，而进而立于朝，则自在小官，随事竭力，不避夷险。其体国忧勤之节，大为君相所深知，七八年间，进擢上大夫之列，公益自淬励，一心匪懈。
其为法官，剸剧若决江河，奉法如守金石，吏胥操纵之弊、闾阎铢两之奸，无不洞晓而锄治之，京兆政清，廷尉无冤。都民称之曰：“挽近以来，治二府无及公者。”其在仪曹，尝曰：“职任之难称，无如宗伯，吾不敢顷刻放心也。”于是正其讹舛，修其废阙，扶植斯文，崇奖节义，必以笃伦纪正名分为务。
公尝以戎备之荡然、两边之讳兵为慨然。及掌邦政，适胡皇以海寇事敕我国防守。公欲因此有所设施，分遣别将，巡检沿海，相其形便，而添其守备，作队皂隶，缮修战具，事功未半，遽释兵柄。五为守御使，首尾十年，每量除一岁营府所需，而馀悉输入南城。虽列郡移转籴粜有欠，而兵饷岁滋。至增仓廒，广买土田以助军需，兵器之加造者甚多，而制作之妙、藏置之密，皆可为法。
剡荐人才，简择军校，一不容私，胆勇才艺之类，闻名必致，幕下得人，为诸营最。尝曰：“人才之兴，在于在上者劝奖成就，而近来凡百，无一不出于私意。甚至写字官ㆍ画员之取才者、医ㆍ译ㆍ律之赴举者，亦多以请嘱取之，术业之鲁莽，盖由此也。”故其在春秋两曹及槐院、医、司译院等任，务尽激劝之道，其徒兴起。
恒居轸念民忧，寝食靡甘，所以为安辑赒赈之方者，若将救焚拯溺。虽或不在其职，而恒若恫瘝之在身，参决机务，殚竭志虑。规模宏大，各有条理，聪明旁达，济以诚意。大而城池关隘，细而甲兵钱谷，外方之军兵规制、征敛名目，一经心目，领会靡遗。
盖公明炼有过人者，而非公至诚，曷能如此哉？以是资益庙谟，固不可一二数，而功利之及人者，亦岂曰浅鲜哉？然而体国之诚，虽见孚于上下，直道之行，终未免于三黜。前后严教，俱非臣子所敢闻，而公一节贞确，姜桂愈辣，卒以此谴罚，随属每斥，而朝廷若失蓍龟，上心辄思复用。公既不能奉身以退，黾勉在朝，则乃自附于斟酌损益之义。
尝所惓惓，只在于减军门以除搜括之弊，汰冗官稍省经费之耗，罢各司需用之中间滥觞，剪诸曹胥吏之数外增加者，使国力小支，民怨稍弭。而犹且始允而终格，言出而罪至，未有一事之见行者。及至世道愈下，朝象愈乖，骎骎然莫可振作，则端居太息，继以流涕。髭发日以凋落，形神日以损败，殆若不可支吾。亲戚子弟或有谢事调息之请，则辄曰：“苟非一死，何以报国？”
久带宾客之任，每当讲论，诚爱恳款。尝进诫曰：“今若正衣冠尊瞻视而读书，则读不多而能念诵，若不专心而走作放倒，则虽多读不能成诵。师之出通栍，非谓邸下真能通诵也，欲望因此而惭愧警省也。”世子竦然而听之。世子诵读惯而文理进，则归詑家人，喜不自胜，或有未尽善，则必忧形于色。
及于代理之初，以一二善处事，为诵于大朝，又以举措失中，陈诫离筵，言辞切直。同侍者出语人曰：“东宫颜色若有不豫。”傍人亦自惶怖。公叹曰：“老臣不言，柰国事何？一死非所敢惜。”恒怀盛满之戒，不忘休退之志，而必欲去就以义。又以径情直行为非是，每酒后咏《归去来辞》，三复嗟赏以见微意。尝阅旧箧，见宋夫人谚札，以大宪公登第，有盛满可惧之语。执书呜咽曰：“吾兄弟荣显至此，若先妣在，则其为忧复如何？”
癸巳春，决意不起，因时有进宴之举，强起进参。仍欲乞身而归，不幸上候弥留，中外忧遑，六七年间，不敢言私。晩岁名位并隆，冞自逊退，每愀然有不乐之色。提学之除，人恨其晩，而亦谦挹不敢当，遂力辞不止，卒至谴罢。辛巳以后，苟无职名，辄皆退归松楸。及其迫于不获已，黾勉赴朝，又必迟回逡巡，以存三揖之义。其在松都，常曰：“吾先祖以副留守，泛舟归卧通津不复出。今若圣候底安，国家无事，使我得行先祖故事，则死无所憾矣。”平生小心谨饬，不为朋侪驰逐，不欲参涉朝廷论议，而事关斯文，则辄自尽力。
栗谷先生墓土崩而碑刻刓，先辈久有改封易石之议，而因循未举，公与一二长老谋，卒以成就。尝曰：“孝庙之世，方图大计，惟恐语泄，故文字之间，一切忌讳。今也大计日忘，而忌讳转甚，《春秋》之义，不复讲于斯世，而披发左衽，终必不知其可羞，世道之忧，无大于此。”尝于前席细陈华阳万东祠始末，又请刊尤庵文稿，欲使当日所讲之大义，家置而人诵之。燕行途上，屡有吟咏之什，以寓感怀，一篇偶被胡儿偸去。一行惊㥘，公逌然笑曰：“假使胡皇见之，岂有苛核之理？”略不动念，卒亦无事。
公聪明强记，文艺夙成。且其用功多在经传，句读甚精，辨释至明，虽专门讲说，而有不逮焉。遂庵每有程、朱文字校雠之役，必属之于公。及制公墓表，有曰：“孜孜经学，手不释卷。”其平日之所推重可知也。
为文辞操笔立就，不事雕饰，而条畅恳到。祭酒李公称之曰：“碑志疏章之文，当世无敌，诗亦平实典雅，而非有故不作。笔法温熟严密，殆遍于公私金石之刻。至于小数杂艺，亦多不学而能之，而不屑也。深于礼学，人家有变节疑文，必就而质之，参互考据，应之如响。
平居穆然端坐，肩背竦直，鄙俚之谈，不出于口，惰慢之气，不设于身。宾客络绎，左酬右应，而一以诚意，不示厌苦之色。每叹末世私意之横流，恶之若秽物之来逼，殆不忍正视，介然特立，无所朋比。是以当世道波荡，论议携异之日，皆一辞敬叹，疵摘之言，终不及于公。非公诚公之素孚于人，其何以致此哉？
公初娶副提学静观斋李公端相之女，后娶县监李德老之女。前夫人得年仅二十四，女适郡守赵奎彬。而女进士金光泽妻；男侍直翼洙；生员遇洙即后夫人出也。
不佞与公世有伍举、声子之好，而晩蹑后尘，得公大略，未尝不激昂而叹慕曰：“若公之忧国奉公，综理微密，固不愧于祭征虏、陶士行之风。而矧公有司马近道之资，兼之以诸葛尽悴之节，勤勤恳恳于尊主庇民之策，而终不能大有设施，使斯民被其泽者，岂非天耶？”谨取家状，略加檃括，归之太常，以请易名之典云尔。