易学象数论/蓍法一

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蓍法一

揲蓍之法，“其用四十有九”者，策数四十九，无所谓虚一反于柜中也。“分而为二以象两”者，信手中分，由静而之动，动、静，两端也。“挂一以象三”者，或左或右，随取一策，孔氏取左，朱子取右。横于案上。不必在左手小指之间方名为挂。一变中凡三挂，故曰“象三”。非蒙上象两而为三也。“揲之以四，以象四时”者，先取左手之策，四四为数，一策一时也。“归奇于扐以象闰”者，四数之馀，不一则二，不三则四，谓之残奇。扐是指间扐物之处，归此残奇于扐。闰者，月之馀日；奇者，揲之馀策。故象之也。“五岁再闰，故再扐而后挂”者，次取右手之策，四四为数，并于前之正策。其馀策左三则右一，左二则右二，左一则右三，左四则右四，亦归之于扐。是谓“再扐”，犹再闰也。其言“五岁”者，四十八策，中分为两，除残奇以外，每手正策大约以二十为率，四策一岁，则二十策为五岁也。以明扐之相去如此，非必真如五岁之中有两闰以齐气朔也。此为第一变。别置馀策，取见存正策，或四十，或四十四，信手中分。复挂一为二，揲四归奇如前法。此为再变。并其馀策，取见存正策，或四十，或三十六，或三十二，信手中分。复挂一为三，揲四归奇，如前法。此为三变。并其馀策。取正策，以四而一，得九为老阳，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。老变而少不变。始成一爻。故十八变而成六爻也。初变，为奇者三，为偶者一。再变、三变，为奇者二，为偶者二。其法见于虞翻氏之注，孔颖达氏因之，朱子则有蓍卦考误以主张是说。

然法虽是而所以释经文者则多不合。虞氏谓“奇”，所挂一策；“扐”，所揲之馀。当是时，揲馀未有安置，奇已在挂。信如虞说，则当言归扐于奇，不应倒置若是。且“挂”、“馀”截然两事，合之有何义理？故挂与挂合，馀与馀合，不相杂也。孔氏以三多三少、两少一多、两多一少馀策，定阴阳之老少。经文，干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，其所以定阴阳老少者，指正策而言，以明馀策置之不用矣。今弃正策而就馀策，是背经文也。蓍之所以必用四十九者，以去其十三则得三十六，去其十七则得三十二，去其二十一则得二十八，去其二十五则得二十四，只有此九、六、七、八老少四者之策。若三多三少之数，则加乎四十九，减乎四十九，无不可得，亦可不顾九、六、七、八策数而以之定老少耶？惟馀策不用，故初变为四，为八；再变，三变，为三，为七，各不相妨。今必准馀策，而以挂一杂于其间，连挂则初变之五九为有馀，除挂则再变、三变之三七为不足，无乃违揲四之义乎？又有于馀策多少分八卦之象者。夫三变方成一爻，一爻之中但有老少之可分，今于一爻而指其孰为干、震、坎、艮，孰为坤、巽、离、兑？是六变而可以成卦矣，古人何不惮烦而为此十八变乎？

朱子发围径之义，以馀策为径，正策为围。奇之象圆，而径一得围三，颇为近似。偶之象方，而径二得围二，其说有所不达矣。此皆执馀策之病也。