诗
编辑送别大学士李公明汉家藏亲笔
编辑飞将威名动北垂。君今佐幕亦相宜。好归关塞运筹策。莫遣沙场匹马遗。
松竹雪月图卢掌令峻命家藏亲笔
编辑纷纷象卉竞芳辰。谁向穷阴风雪亲。植物无知犹尔许。西山独有采薇人。
扈从清州。次醴泉悬板韵。时先生为集贤殿副校理正统九年甲子春。世宗幸椒井。时河公演,李公垲,申公叔舟,崔公恒,黄公守身,李公思哲及安平大君等并扈驾。皆联和。○岭安君崔公山立。以先生亲笔归之。今藏于家。
编辑圣代谁看爱道天。灵源衮衮似河悬。导宣沛泽须均惠。遍使三韩醉舜泉。
圣德巍巍上合天。吾民不见衣鹑悬。当时景瑞无过此。不独沤萝山下泉。
十年身在禁中天。只有丹心魏阙悬。西望白云生眼底。不堪归兴绕林泉。〈双亲在全义故云〉
送成御史赴京
编辑少年游上国。六合一家时。鸭水波澜静。燕山日月煕。乘骢威可畏。鞭驲兴无涯。景物从来胜。囊中几首诗。
题刚中家梅竹莲海棠四咏见东文选及大东诗林
编辑刚中吾执友。嗜好异寻常。竹爱霜馀静。梅唫腊底香。水明摇净植。风袅泛崇光。挥洒闲中兴。黄庭一两章。
春风见大东诗林
编辑青阳弄神笔。图画付春风。香引寻花蝶。声传向北鸿。驱烟还聚散。吹絮任西东。归路时方好。谁能点也同。
赠权秀才足下见大东诗林
编辑箕裘传世业。才气冠群英。刚厌尘凡陋。偏怜山水清。雪萤穷圣学。风月养诗情。爱得山人号。羞称举子名。雕虫辞俗习。吐凤擅雄声。学海波澜阔。词锋剑戟明。惭余拘鹢路。羡子展鹏程。拙句如燕石。那能得报琼。
奉送侍讲倪先生使还皇明景泰元年闰正月日。翰林侍讲钱塘倪谦与刑科给事中司马恂。奉诏来宣。一国臣民。无小大罔不瞻望。庆忭浃旬。而星轺言旋。内翰公。天资粹美。餙以诗书搢绅之士咸惜其去。于是。高灵申公叔舟为之序。昌宁成公三问作跋。晋阳河公演,河东奠公麟趾,河阳许公诩,坡平尹公炯,昌宁成公念祖,光山李公先齐,晋阳郑公陟,圆山高公得宗,骊江李公审,完山李公思哲,韩山李公季甸,东莱郑公昌孙,月城金公钩,鹫山辛公硕祖,㠉梁崔公恒,咸从鱼公孝聸,延山李公石亨,晋山姜公孟卿,丹溪河公纬地,韩山李公垲,阳城李公芮,鲁山李公永瑞,阳城李公承召,达城徐公居正,西原韩公经禧及先生。各赋诗以赆。其后有人购书燕肆。得一书。名辽海编。乃倪学士在本国时。与诸公酬唱之什也。其流布于中国如此。
编辑朝鲜永世服王家。帝遣词臣降紫麻。莲独暂辞銮殿夜。兰舟试泛鸭江波。广平作赋心如铁。太白题诗笔放花。愿采民谣献天子。烦君拟续二南歌。
奉送给事中司马先生使还公乃温国先师之后也。学有渊源。才兼经济。蔼然有先世风。与翰林倪公。受命来布诏条。竣事而还。昌宁成公三问为之序。晋阳河公演,西原韩公继禧等二十八人及先生。亦各赋诗以赠之。
编辑龙头声誉冠朝簪。万里传宣捧德音。驿骑似飞烟野阔。貂裘昜薄雪山深。前驱喜见相如弩。垂橐曾无陆贾金。使罢星轺还壮上。清诗高价满鸡林。
题倪内翰司马右史两天使赠匪懈堂诗帖皇明景泰元年。倪内翰谦,司马右史恂。奉诏在馆。申公叔舟,成公三问。承命问韵。内翰见匪懈堂戏书泛翁策三字。惊骇看玩。问是谁笔。今人乎。古人乎。中原之人乎。对以同僚。取姜希颜书以示之。内翰摇首曰。非所及也。具以上闻。英庙命以实对。内翰顾右史曰。曩见第三王子。仪表极伟。又能翰墨如是哉。仍请二三幅快睹。上喜。命书以赠。两使叹赏不容口。翌日。因宴面请匪懈。愿得妙迹。播之中国。匪懈一夜间。挥真行草数百纸以送。两使大喜过望。又神其速。各赋诗以谢。仍邀匪懈。论叙缱绻。乃以玉杯交相酬酢。极致殷勤之意。上命匪懈。可传此诗。令不湮其迹。匪懈喜。将征文士联和。未几。上宾天。不暇及。是年秋。太监尹凤。奉使而来。两使皆以书问安否。且馈文房宝物。尹凤又以缣素请书。盖将应中朝人士之需也。其后。匪懈以两使诗。求和士林。于是。高灵申公叔舟,㠉梁崔公恒作序。河东郑公麟趾,鹫山辛公硕祖,昌宁成公三问,韩山李公垲,达城徐公居正,节斋金公宗瑞,晋山河公演,耽津安公止及先生同和之。联作帖。皆手笔。为绝世奇观。○王子义昌君。以先生亲笔归之。今藏于家。
编辑好书王子喜临池。松雪风流又一时。美质插花无尽态。神光射日更多奇。久钦妙手人间少。果见高名天下知。我有鹅溪一匹绢。濡毫莫惜扫淋漓。
剡溪玉版雪肤寒。飮尽松腴栗尾顽。骤雨惊风随意去。跳龙卧虎任身闲。好开铁限濡头醉。要把银钩洗眼看。每有华人勤买购。也知名誉满朝端。
翰林豪气出群伦。自倚中朝第一人。鸾鹄翻云应骇目。龙蛇入手己惊神。数杯酬酢殷勤久。万里丁宁问讯频。莫怪瓌村生海外。曾青丹矸有馀珍。
哭尹大提学淮见东文选及大东诗林
编辑孙桐祖栗继箕裘。华国文章第一流。杨子梦中成吐凤。庖丁眼底欠全牛。人间未毕抽金柜。天上谁催记玉楼。惆怅九原难可作。遗书应傍茂陵求。
议政府席上作见秋江记事
编辑庙堂深处动哀丝。万事如今摠不知。柳绿东风吹细细。花明春日正迟迟。先王大业抽金柜。圣主鸿恩倒玉卮。不乐何为长不乐。赓歌醉饱太平时。
鸡林旅馆。录呈大先生。
编辑花妍柳嫩暮春时。逢大先生兴不违。旅馆叨分青玉案。晴窗细读紫薇诗。烟朝月夕宜谈笑。酒席歌台肯别离。一自睽携南与北。几回相忆几回悲。
院中无事。幸吟一诗。录呈都令公前。兼示右副大人。见大东诗林
编辑英雄气槩更丰姿。两相功名盖一时。身际风云游禁掖。手扶天日上咸池。丹书铁契山河誓。白璧黄金雨露私。想得斋居无事甚。梦中春草得新诗。
次武溪酬唱诗韵五首
编辑境幽四面环青山。回躱纷嚣尘土间。流水桃花迷晋客。紫芝白石真商颜。更无世事留感梦。惟有闲云来锁关。试向此中终作主。鬼神安得能相悭。
春风淡荡开松扉。尽日往来轮鞅稀。雨歇花台晴蔼蔼。烟深兰畹风猗猗。高游云水䴢鹿友。下视尘土蠛蠓飞。清懽自是乐幽讨。倘许他年分隐芝。
山深草树掩蒙笼。隐约云岚时见宫。扰扰人间困炎热。泠泠天上多清风。流轩修竹凝碧翠。隔叶幽花时白红。高卧北窗有馀兴。梦魂无复尘埃松。
秋来落叶满山深。恻恻郍禁徂岁心。露冷阶梧摧碧玉。霜繁野菊开黄金。樽前独舞冲星釰。月下长弹流水琴。早识汉阴机事息。只应猿鹤来相寻。
灵仙窟宅谢纷喧。兰若隔云为我邻。竹叶𬪩薰窗外雪。梅花漏泄山中春。也知诗藻多闲趣。宁有笑谈沾俗尘。我独一身在泥滓。浮名只足劳心神。
附元韵幷序
编辑余于丁卯四月。有桃源之梦。去年九月。偶乘游览。见菊花之泛流。遂攀挽藤石。始得此地。于是。校其梦睹。则草树参差之状。川原窈窕之态。稍可髣髴。乃至今年。结构数间。取武溪之意。扁其户曰武溪精舍。实怡神楼隐之地也。仍成杂咏五章。以备来访之所问。
他年夜梦历春山。访入桃源莽苍间。投绂有怀常在臆。诛茅今日始怡颜。地偏为乐饶休暇。路阻无人肯扣关。应是前生我泉石。时人莫笑盗天悭。
偸闲无事掩柴扉。尘世亲朋到者稀。细逐春敷红灼灼。不随霜谢绿猗猗。黄鹂上树间关语。玄乌巡檐惯习飞。谁说市朝金帛贵。青山亦有紫茎芝。
两山松栎郁葱龙。中有轩楹似梵宫。濯足坐从斜水石。披襟卧受度溪风。垂门杨柳嚬眉翠。满沼荷花䩄面红。颇觉年来机事息。树阴深处鬓髼松。
幽居胜事在秋深。满眼寒光适我心。霜染丹枫林烧火。露团黄菊月翻金。悬厓有轴长生画。流水无声太古琴。溪北溪南梨栗熟。闲随猿狖也相寻。
闭门终日斥嚣喧。兀坐蒲团尽绝邻。满地雪花争入句。上阶梅影已传春。逃禅纵有招人谤。养拙还同避世尘。永夜寥寥何事足。一炉香火长精神。
景泰二年辛未秋七月二十有一日。泉主人琅玕居士清之。书。
庆会楼侍宴
编辑瑶池浮碧玉楼清。昵侍华筵宠渥倾。花色妍妍侵斝色。歌声䙚䙚杂弦声。葱茏佳气云烟蔼。咫尺重瞳日月明。千载应传千古事。词臣点笔贺升平。
辞职后作
编辑窃禄朝廷面有红。况无居谏补天工。愚公妄作移山计。夸父难成逐日功。俗子终能隳国政。微诚安得彻宸聪。如今始决归田策。悔不从前学老农。
与弟引年,耆年,大年别。
编辑吾宗积德世无伦。愧我虚名早岁新。炼业当时有三弟。立身何日慰双亲。紫荆相对高低影。丹桂芬开次第春。临别赠言深意在。诸郞也合更书绅。
登锦江楼见大东诗林及舆地胜览
编辑洞庭奚独擅江南。锦水奇观世共谈。送客江头浮彩鹢。濯缨洲上挂青衫。波含万古孤轮月。山带千秋一片岚。此是海东佳丽地。征人游赏几停骖。
题匪懈堂潇湘八景诗卷判书尹公晖家藏亲笔匪懈堂得宋宁宗入景诗于东书堂古帖。宝其宸翰。因今拓其诗画其图。名其卷曰八景诗。取丽代诗人李仁老,陈澕之作。系焉。又请当世之善于诗者。赋五六七言以歌之。集贤殿副修撰鲁山李公永瑞为之序。都承旨录川赵公瑞康,右承旨姜公硕德,右副承旨柳公义孙,铃平君尹公季童,艺文提学耽津安公止,直集贤殿铁城南公秀文,释千峯,成均注簿永阳李公甫钦,直集贤殿鹫山辛公硕祖,承文院副校理昌宁成公三问,校书校勘盆城金公孟,集贤殿副校理㠉梁崔公恒,知中枢院事河东郑公麟趾,刑曹判书竹溪安公崇善,集贤修撰高灵申公叔舟,左赞成晋阳河公演,节斋金公宗瑞及先生。咸作诗。皆亲笔。中朝人翁正春。以八分书其首曰海宇奇观云。○时先生为集贤殿修撰。正统七年壬戌八月也。
编辑吾生渺渺天之东。足踏旧迹磨驴同。潇湘胜槩空耳闻。缩地无路堪相通。王子袖中携洞庭。照我双眼还能青。景入诗篇描写尽。笔迹仍知为宋宁。乘兴遣画用意新。雨气淋漓泣鬼神。烟岚霏霏返照红。雪月炯炯寒江滨。吴樯楚柂倏联翩。衔芦影接衡阳天。八景争长各偃蹇。一时收拾森在前。新诗如画画如诗。终日展玩不知疲。恍然身在岳阳楼。借问今我知为谁。
赋
编辑次别知赋送李古阜赋
编辑凛秋风之动容。㧛𬴂辔兮道周。怅幽怀之鞿羁兮。亦何忧与何求。伊故人之远别。杳川陆之阻修。维宸鉴之孔昭。悉苍生之艰愁。锦岂试于学制。宜妙手焉是收。鸡暂用乎牛刀。地何嫌其卑陬。崇余觞之兰生。折琼枝以为羞。班五马之萧萧。时自副以百忧。闻南方之赤地。鲜稻芽之青抽。为父母兮斯民。忍茕独之亡流。纡印绶之若若。谁敢挽其行辀。秋雨纷其冥冥。阴凉飒其稠樛。嗟瀛洲之安在。停云霭兮长浮。世与我而锄铻。望葛洪其末由。情沈菀而不解。空岁晏以淹留。
笺
编辑请廪养遗弃儿笺
编辑惟天曾莫惠我师。方罹饥馑之叹。于父不能字厥子。宜推抚养之恩。肆摅卑怀。庸渎高听。恭惟博施齐舜。广运如尧。千斯仓万斯箱。国有百年之储蓄。补不足助不给。野无一民之饥寒。顷缘阴阳之或愆。而致旱魃之为虐。稻不熟不如稗。固切阻饥之虞。民无产无恒心。肯怀鞠子之念。身既切于饿死。虑何及于相生。岂不尔思。虽欲与子同饱。遑恤我后。柢自弃汝如遗。故塡壑而啼饥。举开口而望哺。何怙何恃。势必至于死亡。引养引恬。义当恤乎惸独。矧值如伤之日。盍推不忍之心。伏望体及幼于轲书。念保子于周诰。特降兴发之诏。俾赈遗弃之儿。则殷斯勤斯。用保垂死之命。鞠我抚我。得霑再生之仁。泽岂止于生成。恩不啻乎父母。谨当朝夕从事。夙夜在公。遇人之艰难。虽乏安集之策。犹己之饥溺。庶赞宵旰之忧。
箴
编辑愚箴幷序
编辑世号戆者曰愚。人皆知愚之可恶。而不知夫愚之所可贵也。昔颜氏子。圣门高弟也。夫子称其贤。则曰如愚。曰不愚。是何无大异于寻常人也。盖真愚。固宜人之所恶。不愚而愚。非颜子。不能也。赐也颖悟。知来而已矣。商也笃信。起余而已矣。岂若颜氏子默识心融。无所不悦于夫子之言也哉。嗟乎。世固有矜己之长。掩人之善。剿其说泽其言。以眩售于外者矣。是真愚耶。不愚耶。余故曰。愚有所可恶。而亦有所可贵也。吾友景愚氏。学颜子者也。其字如是。其心之所存。可知己。余乃作愚箴。非唯以相勉。亦用自戒耳。箴曰。嗟颛愚之徒。辨焉而梦梦。哲人之愚。默焉而其心已融。不愚而愚。有焉若无。不知而知。而实自诬。愚乎愚乎。愚于其可愚。不可愚于其不可愚。
颂
编辑八骏图颂幷序
编辑上即位之二十八年乙丑夏。词臣撰龙飞御天歌以进。歌凡百二十五章。而八骏居其一。上乃命乐师。叮之声律。将以用于朝庙。越明年丙寅冬。上若曰。太祖盛德神功。受天明命。奄有大东。以启我后人。而八骏生应其时。宣力效劳。今虽已登歌颂。若不图形赞实。以传示于后。予恐子孙或未克知我圣祖创业艰难之迹。爰命护军臣安坚画之。集贤殿大提学臣郑麟趾等赞之。又明年丁卯。又作小图。联为卷轴。大小文臣。争相歌咏。甚盛事也。恭惟太祖康献至仁启运圣文神武大王。以不世出之资。生应五百年之兴运。于时丽祚衰微。寇贼蜂起。天之眷命。人之注意。皆聚于一身。出入行阵之间。决胜千里之外。歼红贼而功光恢复。走纳氏而威信朔漠。嘬锋兀刺。大鞣海州。捷云峯。平智异。又举兔儿洞〈缺▣▣▣。〉威棱憺乎搏桑。杖义旋师。声烈闻于天下。凡大小之战。无虑数百。或贾勇试师。冲突敌阵。或出奇制变。左右周旋。至于田狩之际。驰骋之神。是虽圣武睿算之独运。亦莫非神骏逸足之刀也。盖天既生圣人。以拯斯世。又生神物。以备其用。天之眷佑。夫岂偶然欤。昔者。庖羲作而龙马负图。轩后兴而飞黄伏皂。祯符之显。其来久矣。若在汉渥洼之歌。词夸而无用。贰师之遣。兵穷而武黩。亦奚用哉。唯唐太宗济世安民之略。庶几近之。六骏之图。至今犹存。而奇伟之迹。亦未能髣髴其万一也。臣伏观此图。谨拜手稽首而言曰。惟我圣祖。亲冒矢石。经营四方。垂裕后世。而圣子神孙。继继绳绳于千万年。宁不知其所本欤。惟民之生。陷于涂炭。手足无所其措。式至于今。如执热而濯清风。休养生息于太平之中。宁不知其所自欤。今我主上殿下。聪明睿智。度越百王。上以念祖宗创业之艰难。下以虑子孙持守之不昜。至于畜物之微。亦皆寓诸赞颂。形诸丹青。一时文学之士。发为歌咏。实我朝鲜万世无疆之休也。臣以浅陋。获叨侍从。际玆盛美。敢不乐为之颂。颂曰。
皇皇上帝。有严有赫。匪谌其命。所眷惟德。粤彼丽李。主昏政虐。帝视下民。炰烋罔极。帝曰斯民。乃吾赤子。司牧匪人。厥乱靡止。爰究爰度。生我圣祖。锡我勇知。作我民主。龙潜在渊。时方艰苦。拯时之屯。用我神武。神武是用。士有貔虎。驾驭有力。物生有期。天驷毓英。苍龙孕奇。凤臆虎脊。𥬞云上驰。有䯄有駵。有白有骊。有驔有驳。亦有其骐。思马斯臧。帝命是荷。匪直帝命。我思无邪。骙骙业业。喷玉鸣珂。或狩于薮。绝险是逾。或征于敌。孰与枝梧。红巾既歼。纳寇斯除。屹彼兀刺。一举即俘。海寇孔炽。侵我四方。于海于云。于智异冈。及彼兔洞。莫不鸱张。王奋厥武。莫我敢当。鸭绿之𣸣。义旗言旋。有濯厥灵。乃闻于天。曰惟肤功。虽圣之作。繄我神骏。与有力焉。龙马负图。庖羲是王。飞黄效灵。轩后用昌。渥洼之歌。汉何足臧。六骏之图。不专美唐。惟玆神物。昭我嘉祥。圣祖之德。至今耿光。于皇我王。继序不忘。文致太平。礼乐聿彰。词臣效职。歌颂洋洋。王曰圣祖。其艰其勤。用集大命。垂裕后昆。神物之生。亦克有勋。盍昭于形。传示无垠。画史吮粉。词臣奋笔。长〈缺〉不足。姁婾益切。是宜遂歌。用扬声烈。仰惟先王。兴玆叹喟。创业虽难。守成不易。克艰厥后。敢解于位。嗟嗟此图。子孙之式。臣拜稽首。永言无斁。永言无斁。垂千万亿。
文
编辑王世子封册文
编辑王若曰。义存继体。既膺丕緖之传。事重承桃。宜正元良之号。爰稽古典。庸举彝章。咨尔元子〈讳。〉德备温文。姿凝岐嶷。爱亲敬长。仁孝禀于天成。重傅尊师。学问彰于日就。迺荷昭考之眷。已定世孙之名。宗统攸归。舆情所属。是用册尔为王世子。於戏。玆服宠命。益怀永图。惟懋德是祗。惟正人是近。尚念祖宗之休烈。以赞邦家之远猷。可不慎欤。
明皇诫鉴序见东文选
编辑自古帝王之治乱兴衰。莫不由妃后。三代之兴。皆有贤妃。其衰也。皆以嬖女。后世人主。宠女色以召乱者。多矣。而唐明皇为尤甚。诚后世之殷鉴也。正统六年辛酉秋。上命户曺参判臣李宣集贤殿副修撰臣朴彭年,著作郞臣李垲等。若曰。古人图明皇杨妃之事者。颇多。然不过以为戏玩之资耳。予欲采开元,天实成败之迹。图画以观。昔汉时。乘舆幄坐屏风。画纣醉踞妲己。作长夜之乐。岂非令世主监前辙以自戒耶。明皇号称英主。而晚年沈于女色。以至于败。终始之异。未有如此者也。至若游月宫见龙女杨通幽等事。极为诞妄。似不足书也。然而朱子于网目。亦书帝闻空中神语。以见明皇好怪之实。凡此等语。亦有国家者之所宜深戒也。尔其纂之。于是。先图其形。后纪其实。或附以先儒之论。或系以古今之诗。书既成。赐名曰明皇诫鉴。命臣彭年。序其卷端。臣窃惟。人心之发源于正者甚。微而生于私者甚危。此心一放。而不知所以制之。则差毫厘而谬千里矣。况人主崇高富贵之极。其心昜盈。自非神圣之资。必溺于宴安。始虽勤而终必怠。始虽明而终必暗。于是。奸臣中其心。妖姿荡其目。忠谏逆于耳。遂至于失民心而蠹国脉。吁可悲哉。明皇当开元之初。励精为治。用姚宋为相。焚锦绣于殿前。其心明矣。及升平日久。侈欲一萌。昏于杨妃。游宴自恣。宠异五杨。毒遍四海。养禄山儿。秽污宫掖。卒至窜身失国而不知。何其惑之甚也。所谓差毫厘而谬千里者此也。然而明皇与妃狎昵之私。污人牙颊。所谓不可道也。似不必图形纪实。而照人耳目矣。是不然也。自古。淫泆之人。自谓密于闺门而世无知者。故自肆而不反。新台墙茨之诗。圣人着之于经。使后世为恶者。知虽屋漏之中。亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。夫然则是书。岂非千万世之诫鉴也欤。后之观者。尚无忽诸。
八家诗选序见东文选
编辑夫天地之间。一气而已。人得是气。发而为言辞。诗者。又言之精华也。是故。观人诗歌。可以审天地气运之盛衰。余持此论久矣。匪懈堂与诸儒士。选李杜韦柳欧王苏黄八家之诗凡几首。釐为几卷。仆窃得而观之。以为诗自风骚以后。唯唐宋为盛。唐宋间之所谓八家。为尤杰然。宜匪懈堂之勤之也。然天地之气。难盛而易衰。文章世道。亦与之升降。宋不唐。唐不汉魏。汉魏不风骚雅颂。如老者不复少。唯豪杰之士。乃能出类拔萃。不为时气所变化。齐梁之末。诗道几弊。得唐李杜氏而复振。韦柳从而和之。至五代又弊。得宋欧王氏复兴。苏黄又从而继之。今读其诗。想其人。千载之下。使人起敬。吁其盛哉。然诗家独推李杜为称首。韦柳以下。评论纷纷。是亦不可以不知也噫观是选者。苟能磨励洗濯。以变习俗之气。沂黄苏之流。登李杜之坛。以入于雅颂之堂。则庶不负今日编集之意矣。尚勉旃。
赐几杖诗序
编辑凡几杖。所以尊耆德也。年高于一家则杖之。高于一乡则杖之。若朝廷之礼。必年七十位一品。然后特赐之。此其法古也。清平府院君李公伯刚。以勋阀之胄。尚太宗长公主。清俭之德。风彩之美。世所推服。久矣。〈阙〉宜赐几杖。上可之。命集贤殿校理李垲。赍往赐焉。公具冠服。拜赐礼毕。肃使者坐上座。邀让宁孝宁两大君曁诸宗戚设宴。以侈上赐。从容酬酢。礼仪罔愆。酒既酣。求使者诗。以为歌咏。闻者相和。将成卷矣。委仆为之序。仆窃怪人有贫贱而享乔松之寿者。又有富贵而罹夭札之祸者。天岂苍茫无端。不可得而推议耶。抑造物靳人。使不得兼有也耶。若膺富贵之福而享乔松之寿者。是必斯人之德义可尊。表万物而独立。造物亦不得而自靳之也。公远祖文贞公。相高丽睿宗。清德著闻。王甚敬重。至有秋月之喻。公之先君与其兄上党。佐我太宗。戡乱定社。忠义大节。为一时宗臣之冠。公又尚公主。父子兄弟。终始一心。与国家咸休太平之盛。岂特此诗而止哉。景泰元年九月日。奉列大夫守集贤殿直提学知制教,世子右辅德兼春秋馆记注官平阳朴彭年仁叟。拜手谨序。
务本斋诗卷序李正厚基以先生亲笔归之。今藏于家。皇明正统十年春。孙公守山。偕申公叔舟,成公三问。往辽东。问韵于黄内翰瓒。时黄公谪于辽。将还。孙公请斋号。黄公命以务本。使门人密云。指挥毛彪。篆书务本斋三大字。且自为序以贻之。孙公仍求咏于文人。㠉梁崔公恒,韩山李公垲,昌宁成公三问,鲁山李公永瑞,高灵申公叔舟。或为诗。或为赞。先生作序。
编辑孙君子厚。君子人也。言行之醇谨也。学业之勤实也。人所推重。而吾与之善。久矣。今年春。偕申泛翁与成讷翁二君子。之辽东。谒黄翰林瓒。讲说洪武韵。得中华之正音。黄先生嘉之。礼貌有加。将还也。以务本名其斋。幷序说以赠之。盖孔门之言仁也多矣。而未有如务本之语之深切于学者也。夫孝弟。根于人心之固有。人孰不知吾亲之可爱也。吾兄之当敬也。患不能尽夫此心之天而已。尽此心以立其本。则亲吾亲以及人之亲。长吾长以及人之长。仁民爱物之道。将于是焉在矣。孝弟岂非为仁之本乎。惟在务之如何耳。吾东方。自箕子八条之教。俗尚礼让而耻末技。及我国家列圣相承。深仁善政。洽民者久。今殿下以天纵之圣。躬行仁义。奉先以孝。事大以敬。而群下化之。孝弟之风。蔼如也。况子厚言行学业。为人所推重者乎。得此之名。非幸也。宜也。虽然。孝弟岂昜言哉。在周惟君陈见称。而孔门惟曾闵能行之。子厚其勉焉。以无负黄先生也。子厚将求咏于文人。以余相知之久。委之叙。黄先生多引所本之语。而吾独以孝弟为说。他日见先生。幸为我谢之。正统十年苍龙乙丑仲夏有日。平阳朴彭年。谨叙。
金教官诗卷序
编辑圣上雅崇儒术。文治大兴。教养人才之法实备。教国子弟。有大小学。教亲贤有宗学。皆选经明行备者。为师表。犹虑未出阁之宗亲。固当预养。而内侍不可无学识。择文行兼备者一人。为之师。宫中常称之曰。师傅。其任重矣。某年。命集贤殿曰。宫中学徒。多非一教官所堪。宜慎简哉。咸以为有生员在。金其姓。大来其名。学问既精。又以孝登名于朝。建白。以〈缺〉之。上又议承政院。佥曰。允哉。于是。命召之。先生时方在忠清道之结城县。奉母夫人以供甘旨。一日。朝命下。义不可留。俶装上道。乡人咸歌诗以饯之。来朝居数月。上曰。予知某之孝于亲也。〈缺〉母来。能无爱日之情乎。其许传处以近。于是。金公乘驲以还。蔼然和气。溢乎庭闱。而薰于乡里。将历日侍彩而来。乡人一荣之。一惜之。以诗别之。联为一卷。祈余叙之。余族孙也。且同年之子也。其敢辞诸。夫士君子穷经读书。孰不欲立身扬名。以显其亲乎。然道与时或不相遇。而才与命喜不相谋。虽明主在上。而左右无先为容。固不能径入于君门者矣。由是。怀才抱道。终于岩穴者。十常八九。自科举之法出。而人之仕进为尤难。竞于蒙昧之中。而决于一夫之目。由是。称屈者颇多有之。使夫古之豪杰之士试之。未能必其进取也。今公于妙龄。与吾家君。同司马试。声名籍籍。战艺词场。侪辈推以为先登。至今犹不第。人皆疑之。然所以贵科第者。岂不以遇明时。上以忠于所事。而下以孝吾亲乎。今公行修于家。而朝廷用之。集贤荐之。上亦知其孝而称之。至赐驿骑以迎母。而禄养既足。出入禁闱。士林荣之。人子之孝至此。亦可也。何科第之足贵哉。况今国家。复立讲经之法以取士。公以明经。当圣主之知。〈缺〉阁内宗贤。推以为师。穷经致用。此其时矣。孝于亲而忠于国。奚止此而已哉。公其勉之。
送李监司诗序
编辑国家慎简百司。而监司任为尤重。凡有所注拟。必令政府六曺曁台省。先举朝之有名望者。吏曺具其举禀。上命然后乃授之。诸道然也。若庆尚。地钜事伙。簿书季积如云。其剧又非诸道比。国家故难其人。至于有水旱饥馑之变。是尤上虑所轸。而朝廷所同忧。其于选。益归重焉。今年。雨旸无节。岭以南。旱为甚。稻不苗。地为之赤。而监司不时闻奏。救荒政颇稽缓。上甚忧惧。命政府举贤公卿以代之。于是。以公名上闻。上允之。特加公一阶以往。公拜稽首。将卜曰以行。仆闻而叹之曰。古人有致君利物之心者。生遇其时。措诸事而其施溥。生不遇其时。著之文而其道光。公家文孝公。尝作原水旱。究天数人事之实。卒归之监司。盖深见其时之弊。而救不得由于己。故发愤而文之耳。公文章道德。高视千古。仕中国为名儒。而时当本国末。造施不尽其有。惜也。文靖公。又以文章道德鸣天下。而世衰君庸。又何暇尽布所学欤。古人云。有臣无君。其不以此也耶。今公夙承家训。蹈绳步矩。而又炼达吏,治。所在剖决如流。华问日以大播。遇知圣明。宠恩优隆。推利物之心而措诸事。以绍厥祖之志。在此时也。公其尽此心。无以今之旱委之天数。而益修人事。问民利疚。如慈母之于赤子然。以无负国家之意。则所以承祖先之业者在此。所以酬君上之恩者在此。盍亦勉之哉。醴泉权相公。先以诗赆之公。以诗有序。古也命仆为之。仆平昔。深服文孝公原水旱之论。且悲其志之不果也。今于公深有望焉。故举此说以为序云。
三绝诗序
编辑承政院左承旨晋阳姜公。累叶簪履。致位内相。而箫然有林壑之趣。博究坟典。而尤逐诗学。其著述真得杜甫之三尺。声名擅于当时。正统八年夏四月。上命会粹子美诗注。于时。鹫山辛公以下凡六人为属官。匪懈堂实摠裁焉。一日。匪懈堂命画师安坚。画李司马山水图。手书其诗于左方。以赐承旨公。公宝爱之甚。将歌诗以侈之。委余叙其端。余观此图。真古之所谓三绝也。郑虔善画山水。尝自写其诗幷画。以献玄宗。玄宗署其尾曰。郑虔三绝。今是图也。坚也画之。子美诗之。匪懈堂又书之。夫子美。诗中天子。其诗无与拟伦。匪懈之书。得王右军笔法。如龙跳天门。虎卧凤阁。羊萧以下。不足置齿牙间也。坚也亦时之妙于画者。其高浪崩厓之状。烟云浩杳之态。可谓入神矣。设便明皇而观此。吾知三绝之称。有不在彼而在此矣。且不知李司马之图。其初孰画之。其为品。未可知也。子美虽能诗。于书未闻焉。其书此诗。定不能如令也。然则此图。集众美而一之。合今古而妙绝者也。公之宝爱也宜矣。虽然。山水之趣。乃骚人隐士不遇于时者之所好也。若大丈夫遇知于其君。见用于当世。则有不屑焉者也。今公位乎银台。为喉舌重臣。清要幷融。鱼水之欢方洽。而自视欿然。若介书生然。每公退之暇。必焚香幽庐。左图右书而中处焉。扁舟蜡屐之兴。自不能胜。冰壶雅量。无一点尘世上纷华。未尝接乎耳目。非出于至性。其能然乎。传曰。仁者乐山。智者乐水。公之德与其所好。可谓协矣。况公之诗律如唐。字法如晋。画亦入于高妙。三绝之名。夫岂多让乎虔哉。然则公之得此图。亦有由也。工乎诗者。歌以系之。余幸忝雠校之列。得见盛美。且被重命。义不敢辞。姑书此以为序。
梦桃源图序
编辑事有垂百代而不朽者。苟非奇怪之迹足以动人耳目。妄能及远传后如是也。世传桃源故事。播诸诗歌者。甚多。仆生也晚。未得亲接耳目。惟以此导其湮郁之志。久矣。一日。匪懈堂以所作梦游桃源记示仆。事迹瓌伟。文章幻眇。其川原窈窕之状。桃花远近之态。与古之诗歌无异。而仆亦在从游之列。仆读其记。不觉失声。敛衽而叹之曰。有是哉。事之奇也。东晋去今日。数千载矣。武陵距我国。万馀里矣。在万馀里海外之国。得见数千载之上迷路之地。乃与夫当时物色相接。不乃为奇怪之尤者乎。古人有言曰。神遇为梦。形接为事。昼想夜梦。神形所遇。盖形虽外与物接。而内无神明以主之。则亦何有形之接也。是知吾神不倚形而立。不待物而存。感而遂通。不疾而速。有非言语文字之所及。庸可以觉之所为为真是。而梦之所为为真非也哉。而况人之在世。亦一梦中也。亦何以古人所遇为觉。而今之所遇为梦。古人独擅其奇怪之名。而今人反不及之也哉。梦觉之辨。古人所难也。仆安敢致论于其间也。今读其记想其事。以慰仆平昔远游之怀。是为幸耳。匪懈堂图形记事。将求咏于词林。以仆在从游之列。命叙之。仆不敢以文拙辞。姑书此云。
希贤堂诗后叙
编辑夫君子之学。先立其志而已。志虽立而道由他歧。亦奚用哉。立吾志而道乎道。则其至于圣域也。固若沿河而达于海也。故学者必慎其志之所道。道于他歧。欲之圣人之道。是犹航断港而望至于海也。濂溪先生。生于千载之下。上继不传之緖。特发希贤之论。其为学者指南也。明矣。其言曰。志伊尹之志。学颜子之学。过则圣。及则贤。不及亦不失于今名。人苟志其志。学其学。是亦伊尹而已矣。是亦颜子而已矣。吾友泛翁氏。以英敏笃厚之资。早学圣贤之书。真积之功。庶几乎其知所道矣。今年春。奉使辽东。与皇朝黄翰林瓒。论韵学。先生一见如旧。目之为善士。于其还也。以希贤二字名其堂。泛翁氏将求咏于诸友。令余叙其本末。夫希贤之旨。先生说之详。先生乃上国之能文士也。今见其文章。亦可知其为人矣。余以海外微生。得缀一言于其下。非惟负雷门布鼓之讥。不乃为效嚬之尤者乎。虽然。圣贤之道。万古如日月。人孰不知天圣贤之可希也。而终不焉者。欲害之也。故周子亦以一为学圣之方。泛翁氏既知其道矣。将疾其驱焉。其以一守之。而无以欲害之。以求至乎其极。则是亦沿河达海之类也。岂徒希贤而止也。在乎加之意而已。余至此。不可以无言也。是朋友相勉之义也。平阳朴彭年。谨书
榴花诗卷后叙
编辑夫诗。吟咏性情者也。三百篇尚矣。而诗家诸子。各以其业鸣一世。其好之也至于三上。亦不能自己焉。诗之道其至矣乎。匪懈堂天性聪明。学问日新。六籍之蕴。靡不硏究。而其于诗也尤深。盖体之深。故好之笃。好之笃。故讴唫讽咏。日不他及。诗法之妙。高出古人。呜呼其盛矣。我邸下命赋榴花。而仍自和之。所以嘉其诗也。匪懈堂以好诗之心。得受邸下之赐。其喜可知已。于是。令晋山姜希颜。金书赐诗。以尊诸卷首。而缀诸作于下方。命余叙其后。余窃观。邸下以友爱之情。嘉匪懈之能诗。清谦之间。特赐是篇。昭回云漠。辉映天地。有非下贱之士所得而寓目也。唯一二文士。以学术昵侍禁密。亦与赋咏之列。使其艺彻于邸下左右。是斯文之一大幸也。夫士生天地间。文章道学以为之业。孰不欲显名当世。垂耀后人哉。然见知于朋交者。鲜矣。况大臣乎。见知于大臣者。鲜矣。况以其才能得达于元良乎。吾是以。为数子幸之也。吾东方诗道之兴。其在今日乎。宜匪懈堂之惓惓焉欲传于后也。余亦自幸托名卷端。于是乎书。
送郑判书诗序
编辑正统纪元之六年春三月。上幸于温水县。乌川郑相公。以兵曺判书。扈驾而行。于时鹫山辛公引孙。以本曺参判留京都。于其别也。赋七言长句一篇以赆之。扈从之臣晋山河相公。首赓其韵。从而和者若干人。遂永和于荐绅名卿巨儒。搜奇见巧。联为大卷。烂若编贝。粲如贯珠。余窃寓目。心骇神惊。欲赓其韵而未敢也。一日。相公之侄少尹孝康谓余曰。诗之有序。古也。子其叙叔父之卷。余曰。公扈从之乐。宠任之隆。诸公之诗。尽之矣。余序不作。可也。辞不获已。则因谓之曰。君臣相遇。自古为难。贤人君子。怀才抱道。孰不欲扬于王庭。以近曰月之光乎。然数奇不遇。终于下位者有之。非徒终于下位而已。道与时违。屈于山林者。不知其几也。昔邹国见齐王于雪宫。游豫之对。载之空言。而卒老于行。子云从汉帝于甘泉。词赋之作。文章炳灵。而位不过于执戟。其君臣相遇之难如是夫。今公以勋阀之胤。宽洪广大之量。早为圣上之器重。联姻王室。荣耀既隆。运筹画策。知无不言。蔚乎其相章。沛乎其相得。可谓鱼川泳而鸟云飞也。况今昵侍銮舆。巡幸南国。一浴汤泉。圣躬载宁。升县秩而一郡受其赐。省春耕而百姓蒙其惠。君臣相悦。泽遂及于下民。侍从之臣。相与赋诗以贺之。能得前贤所未得之君。而能行前贤所未行之志。其视夫雪宫之对。甘泉之赋。奚啻霄壤。君臣相遇。至此极矣。是可歌也。然非公好诗之笃。安能致多如是耶。夫诗之好。恒发羁旅草野之中。韦布穷苦之士。若大人君子。腾踏青云。气满志得。则不暇及也。今公早际风云。位长司马。手握兵权。号令三军。宜若不暇于吟咏也。乃能卷不释手。能诗声动于朝廷。人固宜歌咏之多也。由是。上之眷顾日益隆。下之属望日益高。坐庙堂之上。赓载明良之歌。当有日矣。尚勖之哉。
送日本释文溪使还诗序
编辑人有处同室而志不相通者。又有一交臂而其志可信者。至于居处相阻。谈论不接。而有可以相通相信焉者。则以所可知者在焉耳。我国家与日本修好。愈久无斁。今上在祚三十年间。文德诞敷。声教远被。殊方异俗。梯航款附。项背相望。今年夏。日本释文溪者。奉使而来。以讲邻好。且致祀礼。倂请释典。其徒凡若干。上命有司。迓候馆谷。礼数有加。及其事完而还。赋诗一篇。赠馆伴姜侯。以求言于荐绅间。闻者咸诗之。而委仆为叙。盖使命。重事也。自古。固难其人。当春秋列国时。朝觐聘问。征伐蒐狩之际。行李往来殆无虚岁。其人皆一国之选也。出一言语。系国重轻。樽俎从容。相与赋诗。以观其志。而事浚成败。皆可征不诬。为使者至此。亦不可谓之昜昜也。今则天下同文。雨国交欢。每以信义相要。使价之行。不过寻旧好而已。是何难之有哉。然文溪。佛者也。而特受国主之知。持玉节。淡沧溟。奉使吾邦者再。拜伏阙下。举止闲雅。进退陟降。无有缺失。其亦为一国之选乎。又能感旧叙怀。发为诗篇。所求不过文墨之间而止。则其亦知古行人之体者矣。居处虽阻于千万里。谈论虽未尝与之一接。而其为人可知己。奚怪夫相信之意之笃也。诗以为别。眷恋不已者。其在是欤。仆又尝闻古人之言曰。苟有明信。涧溪沼沚之毛。潢污行潦之水。可荐于鬼神。可羞于王公君子。结二国之信。行之以礼。仆敢肃使者而诵之。以当缟纻之意焉。
送清甫之韩山诗序
编辑上之驻驆西原也。吾侪六人者从。清甫其先坟在韩山。谒告上冢。上许驰驲以往。且令本郡备礼以奠。吁其荣矣。清甫早违严颜。桑榟之念。日复曰深。其在禁垣也。南望怅怀。每与我辈言必及之。且近有防墓之虞。欲往而未遂者。久矣。今玆扈驾南来也。时月适届清明。尤有望焉。然今之来也。日侍东宫。横经讨论。撰定韵学。其为任。重矣大矣。而上特赐宠光。昼锦文彩。荣映春风。渡锦江。过龙山。以至于麒麟峯。里闾为之耸观。山川为之动色。死者有知。应亦感泣于冥冥矣。君之前日之怀。至此可慰矣。凡为人子。孰不叹慕之欤。古人云。求忠臣于孝子之门。子之孝于亲如是。其忠于国也可知已。上之宠眷。奚止此而已哉。况君家文孝公基业于前。文靖公趾美于后。文章道德。为一国冠冕。积德流光。以至于子。移孝为忠。此其时也。子其勉之。子其勉之。于其行也。匪懈堂首赋诗以赠。侍从诸公从而和之。仁叟遂为序云。
送赵尚忠归湖南序
编辑赵生尚忠。吾故友也。岁壬子。余齿学于成均。生以门荫亦入学。年方幼稚。头角崭然。志度英伟。余固心〈缺〉之矣。厥后。余忝科目。所在虽异。交分既笃。相从者数数矣。一日。来访余曰。家君出镇湖南有月。吾将省觐。子幸一言以赠之。余惟。自古勋阀之家。贵游子弟。能有志于学者。鲜矣。袭纨绮。厌膏梁。日沈醟于声色。臂弓腰箭。逸气风生。安肯低眉蒿目。读一纸一卷书乎。祖先积德。仅立门楣。而后世子孙。旋复坠之。岂不良可悲哉。今生累叶簪履。家世赫赫。而绝无骄矜之色。服勤儒素。有若寒士然。真所谓有志于学者也。今玆之往也。余一喜而一惧也。方将奉晨昏于千里。闻诗礼于独立。蔼然和气。溢乎庭闱。吾之喜不亦宜乎。然吾闻湖南。本佳丽地也。纤歌艶色。荡人心目。加以红莲幕下。黄犬苍鹰。昜以中人。生年少气锐。倘一留意。则学问之道。恐未进矣。吾宁不致惧于其间哉。生宜展省之后。式遄其归。以广其业。可也。吾于生。相善久矣。敢以此规之。
送金大博奉使岭南序
编辑宣德甲寅秋。上命会儒臣于集贤殿。撰资治通鉴训义。盖虑我国书籍鲜少。史学未博也。于时。茂松尹文景公。首膺是命。永嘉权公踶,河东郑公麟趾,月城偰公循,启城李公宣,永嘉金公墩,耽津安公止水嘉权公采。俱以一时雄文钜笔。获承编辑之命。且选文学之士。聚诸禁掖。探穷史传。会粹成书。时未脱稿。乙卯春。松月堂居士赵公须。得元朝胡三省音注通鉴以进。其训释甚详。上嘉之。第恨编帙多缺也。欲遍永国中。分遣文臣于诸道。名其官曰购求遗典。于是。奉使庆尚者凡四。博士金公子灏。其一也。承命祗栗。搜览无遗。所谓音注。虽未尽得。遗文秘典之出。颇多矣。事完而还也。本道监司金公孝贞。诗以赠之。子灏将求和。俾余叙之。余惟曰。方今圣主好文。旁延儒雅。日御经筵。而又繤解史典。益振文风。鸿儒材子。云集禁中。锡宴以慰之。赋诗以娱之。诚斯文之一大幸也。夫幼学之士。穷经读书。孰不欲摛华发藻。润色皇猷乎。孰不欲飘缨纡组。衣锦还乡乎。而鲜有遭时会遇。以遂其心者也。今子灏在妙龄。擢嵔科。登金门。亲聸穆穆之光。谭论道义之蕴。庶不负幼学之志矣。且与雠校之列。御使命之重。彩旗玉节。焜耀南方。负弩前驱。奔走下风。子之此行。亦荣矣。想夫入觐萱堂。称我寿觞。融融泄泄。喜气溢于乡闾。南陔白华之音。交动左右。此真所谓衣锦而归故乡者也。是宜播之声诗。以传后世而垂无穷焉。然在君平昔之所志。吾侪所望于子者。奚止此而已哉。由是。位益显而任益重。议大仪。行大政。而鸣盛治矣。子其勉旃。
孙同年祖真卷序
编辑上即位之二十六年秋。吾同年一直孙公肇瑞。谓余曰。吾高祖靖平公讳洪亮。在胜国恭愍十三年甲辰。年七十八。恭愍礼貌之。赐几杖。于时。樵隐牧隐诸先生。赋诗以贺。荐绅相继而和。总若干首。恭愍又尝手写其真。时人荣之。争相歌咏。其真在今安东府。乡人立阁以尊之。独其诗不传。余忝史氏。亲睹吾祖之名于史馆。其受几杖也。犹书于策。其歌咏之诗。犹藏于家。而惟写真诗不传。宁无憾欤。今将求咏于文苑。以为子孙宝。子其为我叙之。余闻靖平公在高丽。历事五朝。致位台辅。既赐几杖以礼之。又肖其形以宠之。其为人可知已。古之帝王图画其臣者。简策联书。武丁之傅说。汉之凌烟麒麟。唐之十八学士。宠则宠矣。未闻其君手自亲其挥洒也。古今人不相及。信哉。今子乃能世济其美。捷嵔科。登膴仕。珥笔乘骢。华问大播。又欲显扬祖先之美。奋肆姁婾。播之歌颂。其用心亦可嘉矣。有孙如是。靖平可谓不朽矣。
送云谷游香山序
编辑吾东方山水清丽。甲于天下。其在东曰皆骨。西曰九月。南曰智异。此曰香山。此其尤者也。世之人。系名缰缚尘缨。固不得游于寻常山水之境。安敢望于奇胜之地。一山且不得见。又安敢遍于之四山者乎。惟浮屠氏。寄迹云水。宜其纵观而厌见也。何无一人有所得也。余之疑此。久矣。今年春。余因读书。入天宝山。宇居黄雪阁。有一僧来。号曰云谷。坐定。谓余曰。吾自祝发来。我国诸山。靡不参见。独于香山。未也。吾将振锡。以穷搜揽。子宜无惜一言。余曰。浮屠人之爱山。乐其境欤。乐其道欤。如乐其道。则不出户限。而道自有馀。乐其境。则足遍九州。而山自不足。今师之勤勤。将为何欤。大抵具眼者之见也。山若增而高。水若增而清。其自得也有非言语文字之所及也。如不领其要。则无异瞽者之青黄也。其与系名缰缚尘缨者。何殊哉。夫然则道虽不离于境。而亦不杂乎境也。余本乐山者也。而未偿素愿。久矣。今幸乘闲。犹若可矣。而尚郁郁居此。世事之蹉跎。乃至如是。师既历观诸山。所得多矣。不与我言。何哉。今玆之往也。更高着眼来。吾当一扣。
送月庵游方序
编辑吾与谨清两甫。在天宝山。时方春暮。开黄雪阁。啸歌而坐。有一僧翩然过庭之下。谨甫呼之。令作潮音。欣然立出。其声刀刀殷殷。殆将振山岳而摧梁栋。吾侪且惊且叹。且使之语。辞气洒然。无一点尘。余固异之矣。由是往来。左右无虚夕。一日。从容语曰。余有四方志。子宁无赠乎。余曰。师之求。我之弃也。我之所求。师不知之。如人南辕此旆。背驰而之也。吾何言乎。然既一交臂矣。义不可拒。浮屠有不三宿桑下之言。师之志游四方。固也。然可之之道。人孰不之。惟一道也。沙于江而浮于海。望之而不见其涯也。溯之而不穷其津也。舟车之所不通。人力之所不至。终身求之。而几不能得者。奚啻万万。师亦之人之所之而止乎。求人之所不之而能得之乎。如不得其道。则虽老于行。终不免鬼窟也。师其勉之。然是亦本师之志而言也。非吾之所学也。师既不知。不敢为师言之耳。师名某。号月庵云。
送雪京游方序
编辑癸亥仲春。余访五梅老。入天宝山。寓居黄雪阁。衲子谒余求诗者。日无穷焉。一日。有雪京其名者。至和南而坐。袖出诗卷。示余曰。此五梅送我金刚之行之作也。恨无序引以冠其端。且余今将游五台。幸子无让焉。余应之曰。天地与我并生。而万物与我为一。自其异者论之。肝胆楚越也。自其同者视之。万物皆一也。故尧在汾水之阳。而见四子于藐姑射之山。庄生之言。岂欺人哉。尔何伥伥焉之露骨之台山之憧憧也。前于露骨。所得者几。今于台山。所求者奚。吾则以为贤圣之与凡。皆天之所子也。天岂以靳乎人之善。而靳乎若之不善哉。一方寸地。万物皆备。退而永之。有馀师焉。且此山懒翁所居那迦寮。今犹在焉。尔何舁惟彼之从。而不此顾欤。充尔之志。则尔将乘夫莽眇之鸟。出乎六合之外。而以游于无何有之乡乎。师曰。余。鲁人也。非子。焉得闻至言耶。余遂书之以为叙。
三笑图序
编辑晋时。远法师居庐山。送客过虎溪。辄鸣号。送陶渊明,陆修静。与语道合。不觉过溪。因大笑。世传其图。吾欲见之而不得久矣。一日。匪懈堂谓吾曰。余得三笑图。乃龙眠居士笔也。本松雪公得于江左。爱惜之。手书以志。余今幸见。令崔思清摸其画。集贤修撰李锡类拓其书。而欲使后之人。知此图所自也。子宜叙其卷端。余辞不获。因谓之曰。浮屠如孤云野鹤。东西南北。惟意所在。远师所以不过虎溪者。何意耶。至道本非言语所及。其所与语者。何道耶。无亦一般说话。玄之又玄。沦于清虚无用之地也耶。然其心融神会。握手谭论之馀。自不知过于所不过之地。所以自得于其心者。吾不知何如耶。惟渊明。节义凛然。激千载之清风。是固可赏已。况龙眠。笔法神妙。古人赞之曰。得杜甫作诗体。移之于画。今观此图。益信其言之不诬也。是宜松雪公手书以志也。亦宜匪懈堂惓惓摸写以传之也。然之三人者。一儒冠。一道服。一缁流。志虽同。道固不同。相倚而立。若荆棘之间于芝兰然。观此图者。不可无藻鉴于其间也。
益斋先生寿亲诗卷序
编辑人有历千载而不亡。事有旷百祀而相感者。自非卓荦环伟之材。鸣一代而光后世者。何能尔耶。余尝慕益斋先生文章事业。赫赫洸洸。东方至今仰之如山斗。每于前辈遗文。至观先生事。未尝不举手加额也。今年春。上以高丽史事有脱逸。且违体例。命改繤修。乃开局抽书。分科责成。一日。仆于烂简中。得一稿。记先生寿亲事颇详。先生之父东庵公及其舅菊斋权公,悦轩,云庵三座主。默轩,樗轩两老诗具在。第恨三馆诸儒时皆和之而今亡也。史官姓吴。子淳其名。时延祐七年也。一座莫不传观叹赏。艺文奉教李侯文炯。先生几世孙也。虽耳闻是事且久。而其详则未也。逮今见之。喜可知已。即将东庵以下诸诗。录其卷。欲联咏于后。以图不朽。谓仆实得之。请备书其由。盖典试者有宴。古也。在唐。有杨嗣复称寿于其亲。至五代。马裔孙宴慰其座主。高丽自光庙设科以来。门生座主之礼极备。典试者称学士。学士既放榜。具公服。领门生。谒其亲若座主。邀宴于家。王特赐乐。以贲文风。名曰学士宴。盖因杨,马故事也。先生自弱冠。遇知忠宣。常侍燕邸。是年。以知贡举。驰传还国。忠宣赉与便蕃。以资燕费。宠已极矣。及燕夕。父母与三座主。俱会一堂。冠盖杂还。歌吹纷蒙。垂髫戴白。拭目耸观。万口咨嗟。以为前古所未有也。呜呼。其荣矣哉。杨也寿其亲而已矣。马也慰其座主而已矣。人犹传诵。以为美谈。况先生乎。是宜一时歌咏之盛也。今去延祐几许年矣。而人之钦慕不置者如一日。是岂非千载有不亡之人。而百祀有相感之事乎。人之叹之也非好事。固其所也。况为其子孙者乎。李侯性温而昜。才高而雅。入金闺。声名籍籍。可谓能业其家者矣。吾闻大贤必有后。太史之书。何止此哉。将大书特书。不一再而已也。
四佳亭诗卷后序
编辑古之能世其家而不坠者。不在珪组之荣。惟趾美先世者为可贵。而亦非苟焉以可期。惟得其先世之心者。可庶几也。先世种德积善。仅成门阀。其后子孙。骄矜自恣。遂至颠覆者多矣。况传珪袭组。以不失旧业乎。珪组且不守。况趾美先世乎。求之今古。盖亦难乎其人也。进士成侃。余所友善久矣。一日。神乃祖四佳诗卷。以尊大人命。征言于余曰。此诗画。中朝文士祝公孟献。为桑谷先生所作也。春亭卞先生。乃为之记。藏之箱箧。盖有年矣。今将求和于文苑。子幸叙其意。余披阅再三。仍谓侃曰。桑谷先生学行之笃。出处之高。世所尊仰者也。其风流雅致。祝公之诗画在矣。四佳之义。春亭之记悉矣。后学晚进。虽未得及见其人。今读其记。咏其诗。以观夫所谓图者。则亦可槪想矣。尊大人又能夙承家训。擢名亚元。践历华要。允承明主之知。子之兄弟。又皆能文章。负重望。成氏之业。可谓世矣。文房旧物。人所昜忽也。而所宝不在籯金之陋。故纸尺素。藏护惟谨。以求咏于四十馀年之后。其传世之义。固有在珪组之外者矣。宜乎成氏之蝉联烜赫。而子孙之多贤也。然四时佳兴。明道先生自得之妙也。而知者鲜矣。虽知之。亦未昜名言也。盖道之所在。慈父不能语其子。吾未知桑谷之所得者何如耶。其所遗后者何如耶。然此兴也亘万古而不穷。求此心而有馀。明道亦何靳于后之人欤。在乎知者自知之耳。子亦知夫乃家之兴。可以语人。而发余之昏蒙乎。余虽欲闻之。有不可得传以言者。安敢措一辞于其间哉。然侃之请。不可虚辱。则爰书所与言者以归之。
赠舍弟诗序
编辑家君庐于全义县治南金谷。舍弟三人从而受业。龟叟其长。松叟乔叟相次也。日者。余在京都。三郞俱以诗寄之。语意可佳。唫哦不已。以为此辈本愚蒙。迺亦如是耶。因示诸寮友。举坐惊叹。以为古人云士别三日。便当刮目。此之谓也。余然后信其人之能变化也。南望相怀久矣。庚申秋七月。余以觐亲来此。留数十日。定省之馀。引三郞坐山亭。抽所业以论其义。联诗句以观其气。盖其为人也。学问词语。脱颖而出。与前时殆异。他日所进。其可量乎。余喜之甚。尤有以信吾信之不失也。然恐其安于小成也。故赠言以勉之。余惟曰。夫学。亦犹农之养苗也。农者。利耒耟之器。择燥湿之宜。昜田畴而播百谷。上不失天时。下不违人力。则禾麻菽麦黍稷穜稑。沛沛然彧彧然矣。不幸有熯早之灾。则桑林之责。云汉之叹。是已。于是。油然作云。沛然下雨。则苗之兴也勃然矣。故曰。有如时雨化之者也。今尔曹年富力强。心为田而笔为耕。开仁义之宅路。勤经术之菑畬。则文章道德。将有所烨然矣。况家君以天施之造。霈时雨之化。漑其根。将有食其实哉。然尔曹年加长而学不勤。有如惰农然。则稊稗杂之而已。蟊贼害之而已。可不戒哉。可不戒哉。故夫子曰。苗而不秀者有矣。秀而不实者有矣。尔曹勉之。若余也。早窃虚名。奔走宦途。顾其腹枵然空虚。真所谓贫人之稼也。尔曹方读语孟。故用其语以赠之。
送洪詹事赴定州诗卷序
编辑羿善射而不能为弓。工于弓者。其倕也。造父善御而不能为车。工于车者。其奚仲也。夫人之材。类皆如是。盖人有甲兵鞍马。能驰逐边圉。而文雅论思则不能也。学问才辨。从容华近。而折冲捍外则不能也。若其气独〈缺〉于寻常。其才不滞于一隅。施无不可。各适其宜者。是诚古人所难。而国家所急也。南阳洪候。资表端方。学优才赡。早捷武选。官秩通显。出守郡寄。而吏民怀其德。入拜詹事。而同列称其贤。余亦屡接谈笑。而乐其为人也。今年秋。孽胡犯边。辽西汹惧。国家闻之。令边塞戒严。即分命两赞成。往抚东西二北道。凡沿塞吏。亦多更罢。而以侯为定州牧使。侯真所谓不器君子矣。盖储副左右之职。当用正人。矧今朝家特置詹事院。必慎简朝中士。乃克充之。侯获膺庙选。日近青宫。凡宫中出纳事。悉皆掌之。非文雅士。能如是乎。至于守土亲民之任。其关也至重。苟非文武通才。莫能当之。矧今中原抢攘。羽书交驰。一朝命相。授节制之权。而以定为国咽喉司命。实难其人。特辍储宫近密之官以委之。其人可知已。呜呼。才难所叹也。侯能兼人所不能。兼一身而两美。人孰不爱之重之哉。侯之行。春坊学士曁銮坡诸公。莫不爱侯之才。惜侯之去。争歌诗以赠。且征余言为叙。余亦慕侯久矣。敢书此以见志云。
温阳唱和诗序
编辑吾友盆城子进。以温阳唱和诗小卷示余。余受而卒业。叹其清响琅琅。动人耳目。阳春白雪。和者宜寘也。因窃以为君兴之衢。当其挟策东学。固一书生耳。何知今日随玉辇。以承鸿恩者乎。非惟不知。亦不可必也。追惟往事。今已十数年矣。夫以十数年不可必之事。今于是焉遂。君与之衢之情。可知己。是宜发乎情歌诸诗。以相唱和也。其间扈从之乐。吾尝知之矣。己未之春。青唐之洞。吾与谨甫。同草堂而处。春深日永。醉而醒。醒而醉。醉则眠而已。于时。之衢以兵曹扈驾。数数来问我草堂。亦知此乐也。今观此诗。其乐有与昔异者无几。但恨未兴子进同之也。
双清堂记见东文选及舆地胜览
编辑天地间。风月最清。人心之妙。亦与之无异焉。拘于形气。累于物欲。于是焉能全其体者鲜矣。盖烟云四合。天地阴翳。而清风扫之。明月当空。上下洞彻。无纤毫点缀。其气象固未昜形容。惟人之能全其心而无累者。足以当之而自乐之。故黄鲁直尝以此。拟诸舂陵。而邵康节亦有清夜之唫。叹知味者之少也。盖今世亦有知此乐者乎。市津宋公愉。本簪履之旧。而不喜功名。退居村野今三十有馀年矣。其县曰忠清之怀德。里曰白达。构祠堂于居第之东。以奉先世。置田数顷。以供祭祀之需。乃于祠东。别立堂。凡七间。堗其中以宜冬。而右辟之者三。豁其轩以宜夏。而左辟之者三。庖厨湢浴。藏祭器各有所。丹碧缭垣。华而不侈。每时祀与忌日。公必衣深衣。入其堂以斋。克敬克诚。凡所致享。皆遵礼经。且值佳节。必置酒邀客。或诗或歌。以洽乡党之欢。晚好禅学。淡漠其心。不以事物撄之。盖其性高明而外乎声利者也。中枢朴公堧。扁其堂曰双清而诗之。安平大君又从而和之。余闻而敛祍曰。有是乎。双清之说也。伯夷。圣之清者也。公其闻伯夷之风而兴起者乎。盖风而耳得之。月而目寓之。人皆知二物之清。而不知于吾一心有不羡乎彼者存焉。然则安知其知之者之不与不知者比也。今观公奉先之敬。娱宾之兴。其自乐之趣。可知已。然濠上观鱼之乐。庄子不知。庄子不知鱼之乐。惠子亦不知。余何敢窥其涯涘哉。公之令胤主簿继祀。以余在末属。不鄙辞拙。俾记之。闻其说而记之。正统十年秋九月望。奉训郞集贤殿校理,知制教,世子右司经朴彭年。记。〈舆地胜览本。濠上观鱼之乐。庄子不知鱼之乐。惠子亦不知云。〉
匪懈堂记
编辑古之君子。其居必于广。而其宅必于安。期处于高明博厚之地。其安也历万古而不堕。其广也极天下以无外。固不待于上栋下宇之制也。而必寓诸居室。以自警省焉。晦庵之敬斋。西山之思诚。是已。正统壬戌夏六月有日。安平大君入侍宸闱。上从容问曰。某之堂名云何。安平对以无。上诵蒸民之诗。且及西铭曰。宜扁以匪懈。安平拜手稽首。且喜且惊。遂征言于禁垣诸儒。以演其旨。是盖欲侈上之赐而〈缺〉勉也。仆窃闻而叹之曰。大哉。王言也。其我国家子孙〈缺〉之谟训也。尝观干之象曰。天行健。君子以。自强不息。夫天昼夜相代。四时迭运。动之为雷霆风雨。形之为昆虫草木。〈缺〉极矣。而无一息之或停者。何哉。惟其诚而已。人则不然。〈缺〉非上圣之资。不能无作辍之患。虽以颜氏之贤。唯不违三月而已。况其下者乎。试即居处而譬之。圣人之道。如门阶堂室。等级斩然。固不可陵躐而进也。亦不可昼焉而止也。若无至诚不息之功。则鲜有能入乎其室者也。此吉甫所以首发匪懈之颂。而横渠又益之以存养之说。则其言又切矣。是诚圣门之极功。而学道者之大方也。今安平天资卓越。好学乐善之心。出于至诚。造次必于儒雅。其勤至矣。圣上特以是命焉。非唯勉之。乃所以嘉之也。愈加夙夜从事于斯。以无负圣上之意。则其行益与天同健。其居益与天下同广。是堂也乃与国家同休于罔极矣。圣上之命。岂不永有光于后世乎。仆文拙。不能铺张盛美。以宣上意。但记命名之岁月云。
松竹轩记
编辑潜庵既谒韩山清甫。记其庵。又请仁叟文其轩。讯其名。则松竹也。余怪之甚。问曰。师庵在何方。观其名。若潜天潜地。路甚滑。恐不能访也。其轩则皆有形之物。松几株。竹几丛。轩之成几甲子。吾虽文拙。敢不塞请。潜庵嘿然。余曰。徂徕之山。千岩万壑。蚪髯龙甲。郁乎苍苍。师之松乎。淇水之滨。琅玕碧玉。猗猗郁郁。师之竹乎。九洲九瀛。皆囿于形气之内。师之轩。广矣大矣。作于太古。有不可记以岁月矣。然则吾记可无作也。师若坐我于轩上。吟风吃茶之馀。后凋不改之说。吾何靳焉。
林香轩记
编辑千峯。禅林之表也。昔住兴天。余屡访焉。有一童子常在左右。眉目如画。余甚爱之。于后。千峯移锡他伽蓝。余固无一日以接软语。况得见所谓童子者乎。今年春。蒙赐暇入天宝山。时千峯年逾八旬。而耳目尚聪明。余之喜幸何如耶。千峯亦喜我至。坐我方丈。飮我以茶。呼一衲使之前。从戒其名也。茶罢。就迎将阁。从戒者从我而坐。余谛视之。髣髴旧面目也。握手从容曰。年方十四。尝见子于兴天。子忘我耶。余且愧且叹曰。师之祝发何年也。昔之童子。今焉既长。有如摩顶松。培养岁旧。势自参天。无怪乎余之不知也。师因请曰。吾师既名吾轩曰林香。待子记之。久矣。幸无靳焉。余谓之曰。天高地下。万物散殊。人于其间。林林摠摠。而与草木不同者。何哉。曰惟心而已。但人茅塞其心。萑苇其地。虽有芝兰之馨。荆棘害之。其不与寻常草木同腐者。几希。今师生得地于千峯之下。长得养于千峯之雨。其非寻常草木之比。明矣。师乎师乎。栴檀其林乎。檐卜其香乎。吾固期其大有所树立也。然人之于声色香味触法。不趐草木之于霜露也。师其戒之。无毁之。树之于无何有之乡。可也。但吾预恐见其为橛㧣。而不知为吾师有如,今日之不知也。
竹庵记
编辑有日。竹庵上人谒余于黄雪阁之南轩。求记其庵。余曰。青松翠柏。明月清风。情境萧然。上人胡不取。江梅薝卜。清香賸馥。袭人肌骨。上人胡不取。维竹是爱。爱之不已。又扁之于庵耶。江梅薝卜。清则清矣。其花有时。其色偏淡。青松翠柏。高则高矣。其操虽贞。其心不虚。奚若此君虚心苦节。贯四时而不改哉。宜上人取以为号也。且知上人气量清旷。善于梵音。其声雄放。能满天地。是亦气类之相似欤。其好之也不亦宜乎。大抵其中虚者。其音出。其器闳者。其声大。嶰谷之管。柯亭之笛。是已。吾闻上人之声。固已知其中之所存也。然上人。学佛者也。吾虽欲发子猷之兴。诵淇澳之诗。而不敢也。何暇及于宜烟宜雨之说也。但上人之道。本以清虚为贵。其声气亦与之相合。故取以为说焉。
和轩记
编辑徽上人。千峯之高弟也。言温而气和。年富而道高。且其墨迹端楷。诗语清奇。余之爱重。久矣。一日以其师所命道号轩名。求记于余曰。吾早悦禅寂。以观吾心。求之于音声而不可得也。索之于象罔而不可见也。顾吾虚室。空空寂寂。了无一物。而妇姑时有勃谿。吾末如之何也已。幸吾师号我以音。而轩我以和。庶几听无弦之音。而得醍醐之注也。请子畅其义焉。夫风雨雷霆。天地之音也。号令声乐。圣人之音也。天地之气和。故风雨以动之。雷霆以鼓之。物于两间者。形形色色。有不知其然而然者矣。圣人之德和。故无声之乐。流动充满。煕煕皥皥人自俯仰于春风和气之中。其为道不亦妙乎。然人生而静。感物而动。喜怒哀乐之不一。清浊高下之相反。廉肉节奏。鲜有尽得其正者矣。圣人患其然。观雷地之象。而声乐作焉。大章咸池。韶夏濩武。皆可以同人心而出治道也。于是。锺鼓管磬以和之。羽籥干戚以舞之。文物粲然。教化兴焉。达于朝廷。通乎神明。至和之气。自身而家而国而天下。无一人不得其乐。无一物不遂其生。三秀呈祥。四灵毕至。故曰。致中和。天地位焉。万物育焉。噫。后䕫达乐者。而有穷与之论。仲由陞堂者。而有杀伐之声。中和之音。夫岂伪为哉。惟吾子思。以圣人之孙。得道统之传。一则曰致中和。二则曰和不流。而终之以无声无臭。则其道本非声音笑貌之可求也。此皆吾平昔所论也。终当倚上人之轩。以毕吾说也。若迦叶之舞。沙弥之琴。师之徒必有能言者。吾何赘焉。
望云亭记
编辑吾县。地褊吏少。廨宇湫隘。无楼台登眺之所。使命宾客之往来。为守者。每以此病焉。岁乙卯。车公轸守是县。作小亭于东轩之北。人犹恨其庳狭也。越七年辛酉冬。宰庆源河公吉之膺选以来。既下车。吏畏民怀。百弊俱祛。大纲小纪。毕举以张。又明年秋七月。公询诸众。以为旧亭本庳猍。且今已倾圯。盍撤而新之。众咸曰可。乃移近南五六步地。规画以基之。累石以台之。作二级。高可丈馀。峙亭于上。翼以四面。其制视旧颇明敞。薄施丹碧。不侈不陋。功不旬日而告毕。于是。得安平大君所书望云亭三字以揭之。走书于县人某求记之。昔。狄梁公授幷州。有望云之叹。其亲是思也。今公己永感矣。虽有桑榟之念。不但尔也。其所取何哉。夫天地。以生物为心。润之以雨露。鼓之以雷霆。而雨露非云。无以成其用。雷霆非云。亦无以资其力。当其农月。百苗告青。而旱魃为虐。金石流。土山焦。忽焉油然以作。沛然以雨。则暵者滋。枯者荣。生意勃然。莫之能御。云之功其亦大矣。故曰。若大旱之望云霓也。比年以来。旱干为灾。每劳宵旰之忧。人之望之也。不亦宜乎。公之意。其在斯耶。夫岂徒思亲之叹而止哉。况台榭。本以观云物察灾祥。非直为游佚也。彼高甍丰桷。以玩弄风月而已者。观公命亭之义。其不为之取愧也耶。虽然。公之意未必在云。而其所取者实深。盖分忧牧民者。其责不啻〈缺〉雷雨之于天地也。庸讵知夫云之〈缺〉于天。而于吾心不假外求。而有可以参天地赞化育者在是也哉。后之登斯亭者。〈缺〉▣▣▣▣之云。而以慰万人之所望。则吾县之民之幸。不惟去后阙。
崔直提学归田诗卷跋公讳德之。文庙朝致仕。归老于灵岩。
编辑人有功名富贵能动一世。而不可以得匹夫匹妇之心者。又有卑巽谦退若不自胜。而有足以负天下后世之望者。是岂非人心不可以势服。而公议自有所在也耶。今完山崔先生上书乞归。士林相称道。知与不知。莫不钦慕。夫使先生在朝。其名声爵位。当不止此。而人之钦慕者。宜于是乎在。今也退休田里。已不与世相关。而万口咨嗟称颂不已者。何耶。其所以感人心而负物望者。有不在彼而在此也。余于是局。从先生有年。日接谈论。固已服其高义。顷者。牵于职事。阻阔数年矣。今还旧局也。则先生已告归。离别之情。讵可言欤。方欲赋诗以叙其意。而泛翁氏谓余曰。诸公有作。卷已成矣。子当跋其尾。余开卷奉读。诗凡四十馀篇。道先生出处之高。斯文眷恋之意甚详。一一皆可传于后也。盖世之人有拜大官。而求贺诗以传后者。请之勤。而或累年不过数篇。先生一朝罢官还乡。永以自晦。而人自荣之。争先歌颂。其多乃至如是。其感乎人心者可知。余于是。益信公议之不可诬也。诸公之诗已足。余不作可也。遂书卷端云。景泰二年十一月初八日。中训大夫集贤殿直提学,知制教,经筵侍读官兼春秋馆记注官平阳后人朴彭年仁叟。跋。
瘦马说
编辑有马自以为渥洼种。昂其首。骄其蹄。不受常人之羁。平阳子买之以骑。不劳鞭策。腾踏称志。既而家贫甚。食不能果其腹。而未尝一日闲其足。才阅岁。此马首不能复昂。蹄不能复骄。腾踏不复称其志。策废吻伤。寸步千里。人谁知尔之为渥洼种也耶。吁可悲哉。士生于世。幼而学之。孰无忠肝义胆凛然人不可犯之哉。一朝人主勒以名缰。鞭以利禄。终不如是马者。鲜矣。古人云。修于家而毁于天子之庭。非此类耶夫。
荅匪懈堂书
编辑伏承华翰。且戏且慰。恩眷至重。仆不胜矜惶感激之至。仆以猥琐之质。吹竽侍从之列。已逾一纪。所宜沙之汰之。置之瓦砾之中。而至今厕迹群贤之末者。存老马之义也。一朝大开选科。角艺骋才。则先颠蹶无闻焉。正犹驽骀。不揆已分。杂处天闲𫘧駬之群。常受刍秣之恩。自以为得计。至于历块过都。然后其〈缺〉状立白。终不能自掩也。犹幸上知。恩出分外。擢置高第。超陞峻班。驿召臣父于废置困厄之馀。以授恩委于银台禁密之地。仆当感荣知惧。益自战栗。而乃肆意于文武交会之际。与诸豪杰。联镳并辔。曾不思已之本为驽质也。其受坠马伤面之祸。非仆本无武也。殆天使之然也。不然。何平途大道之中。无掉鞅决蹄之捷。而马足忽蹶。鞍具皆绝也。天之实然也。仆所自取也。虽然。塞翁祸福。得失焉知。所可慰解者此耳。伏枕之馀。忽承存问。不觉仰天大笑。敢以此上达。
辞职状己未
编辑臣性本庸愚。不学无知。岁在甲寅。幸登亲试科。滥与集贤之列。恩至渥也。第以臣学术荒疏。私自愧耻。遂有居闲读书之志。嗫嚅未言。于玆有年。今臣父遭丧。庐于全义县。臣母随去。亦在本县。且有宿疾。违离从仕。何以为心。玆欲往从庐侧。候问眠食。且奉母汤药。以供晨夕。幸有馀力。粗究学业。图报圣恩。伏望殿下。谅臣微衷。令免臣职。以遂区区之愿。不胜幸甚。
乞郡状甲子
编辑臣以庸鲁。获侍近密。圣恩优渥。每以此惊惶无措。玆有微怀。不得不仰渎宸聪。伏惟怜察。臣自襁褓。养于外家。舅年今七十。姑年今七十四。景迫桑楡。无他嗣子。唯臣母而巳。以臣为子。抚摩长育。无异所生。此于古制。虽无可拟。原其情则诚为哀悯。况我国俗。为母族。情礼甚重。非中国比也。虽非亲族。亦得见养。则谓之父母。况亲父母之父母乎。臣舅姑居在忠清道之新昌县。今年春。臣扈从椒水。许以往觐。且赐食物。非徒臣心之感。臣父母舅姑。感极天地。泪泗交颐。臣见姑尤衰病。消瘠伛偻。喘息奄奄。亦不觉其陨涕也。臣叨蒙圣恩。日侍禁闼。荣幸至矣。姑在远方。筋力不能自持。虽欲见臣。岂昜上道。生也有涯。日月如流。恐终负抚养之恩。言念至此。臣实痛之。臣实痛之。伏望察臣微诚。委以旁近小邑。公务之暇。许以往来。则上供臣职。下遂私情。庶得两全矣。臣之此怀。实为久矣。而职忝侍从。不能率尔开口。比来。姑年益衰而病益深。诚不忍自己。玆露心肝。以烦天聪。伏望曲加恩怜。特垂兪音。臣不胜至愿云云。