钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第330卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百三十卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百三十卷目录

　经学部传经名儒列传四

　　汉四

　　萧望之　　　　　　匡衡

　　张禹　　　　　　　孔霸

　　孔光　　　　　　　翟方进

　　杜邺　　　　　　　杜林

　　师丹　　　　　　　扬雄

　　丁宽　　　　　　　田王孙

　　施雠　　　　　　　孟卿

　　孟喜　　　　　　　白光

　　翟牧　　　　　　　梁丘贺

　　士孙张　　　　　　邓彭祖

　　衡咸　　　　　　　费直

　　王璜　　　　　　　高相〈康〉

　　毋将永　　　　　　欧阳生〈世　高　地馀　政〉

　　林尊　　　　　　　陈翁生

　　周堪　　　　　　　许商

　　张山拊　　　　　　郑宽中

　　孔安国　　　　　　张霸

　　王式　　　　　　　后苍

　　赵子　　　　　　　毛公

　　徐敖　　　　　　　闻人通汉

　　戴德　　　　　　　戴圣

　　庆普　　　　　　　徐良

　　桥仁　　　　　　　杨荣

　　严彭祖　　　　　　颜安乐

　　泠丰　　　　　　　任公

　　筦路　　　　　　　冥都

　　荣广　　　　　　　皓星公

　　蔡千秋　　　　　　周庆

　　丁姓　　　　　　　尹更始

　　房凤　　　　　　　张苍

　　胡常　　　　　　　贾护

经籍典第三百三十卷

经学部传经名儒列传四

汉四

萧望之

按《汉书萧望之传》：“望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜 陵。家世以田为业。至望之好学，治《齐诗》。事同县后仓 且十年，以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从 夏侯胜问《论语》礼服，京师诸儒称述焉。是时大将军 霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁，与望之等数人， 皆召见。先是，左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛” 桀等后，出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟 持，望之独不肯听说光曰：“将军以功德辅幼主，天下 之士，延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先 露索挟持，恐非周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之 意。”于是光独不除，用望之。望之以射策甲科为郎，后 数年免归。地节三年夏，京师雨雹，望之上疏愿赐清 闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间，闻望之名，曰： “此东海萧生邪？”下少府问状，无有所讳。望之对以为： “《春秋》昭公三年，大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。乡 使鲁君察于天变，宜亡此害。今陛下以圣德居位，思 政求贤，尧、舜之用心也。然善祥未臻，阴阳不和，是大 臣任政，一姓擅势所致也。附枝大者贼本心，私家盛 者公室危。唯明主躬万机，选同姓，举贤材，以为腹心， 与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功 能。如是则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天 子拜望之为谒者，累迁谏大夫。神爵三年，代丙吉为 御史大夫。五凤中，匈奴大乱，议者多曰“可因其坏乱， 举兵”灭之。诏问望之计策，望之对曰：“《春秋》晋士丐帅 师侵齐，闻齐侯卒，引师而还。君子大其不伐丧，以为 恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化，海内欣 然，今而伐之，是乘乱幸灾也。宜遣使者吊问，辅其微 弱，救其灾患，此德之盛也。”上从其议。迁太子太傅，以 《论语礼服》授皇太子。宣帝寝疾，选大臣可属者，拜望 之为前将军，光禄勋周堪为光禄大夫，遗诏辅政，领 尚书事。元帝即位，数宴见，言治乱，陈王事，选白宗室 明经达学散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞 并拾遗左右四人同心谋议劝道。上以古制，多所欲 匡正，上甚乡纳之。初，宣帝不甚从儒术，中书宦官用 事，中书令弘恭、石显久典枢机，与车骑将军史高为 表里。望之以为中书政本，宜以贤明之选。自武帝用 宦者，非国旧制，白欲更制士人，繇是大与高、恭、显忤。 上初即位，刘更生为宗正，望之、堪数荐名儒茂材以 备谏官。恭、显奏“望之、堪、更生朋党相称举，专权擅势， 为臣不忠，诬上不道。”请谒者召致廷尉，望之、堪、更生

皆免为庶人。后数月，制诏御史：“国之将兴，尊师而重

傅。故前将军望之，傅朕八年，道以经术，厥功茂焉。其

赐望之爵关内侯。”天子方欲倚以为丞相，会望之子 散骑中郎伋上书讼望之前事。事下有司，复奏：“望之 教子，上书称引《无辜之诗》，失大臣体，不敬，请逮捕。”上 曰：“萧太傅素刚，安肯就吏？”显等曰：“人命至重，望之所 坐语言薄罪，必亡所忧。”上可其奏。显等令太常急发 执金吾车骑驰围其第。使者至，召望之，望之饮鸩自 杀。天子闻之，惊拊手曰：“果然，杀吾贤傅！”乃为之涕泣， 哀恸。左右有诏，恩加长子伋嗣为关内侯。天子追念 望之不忘，每岁时遣使者祠祭望之冢，终元帝世。

匡衡

按《汉书匡衡传》：“衡字稚圭，东海承”〈音证〉人也。父世农夫， 至衡好学，家贫，佣作以供资用，尤精力绝人。诸儒为 之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”衡射策甲科， 以不应令，除为太常掌故，调补平原文学。学者多上 书荐衡经明当世少双，今为文学，就官京师，后进皆 欲从衡。平原衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、 少府梁丘贺问衡《对诗》诸大义，其对深美。望之奏衡 经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归 官，而皇太子见衡对，私善之。会宣帝崩，元帝初即位， 乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事， 前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩，天子任 之，多所贡荐，高充位而已。长安令杨兴说高曰：“平原 文学匡衡，材智有馀，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随 牒在远方。将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事 议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名 流于世。”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为 郎中，迁光禄大夫、太子少傅。时上好儒术文辞，颇改 宣帝之政，言事者多进见，人人自以为得上意。衡为 少傅数年，数上疏陈便宜。及朝廷有政议，傅经以对， 言多法义，上以为任公卿，由是为光禄勋御史大夫。 建昭三年，代韦元成为丞相，封乐安侯。元帝崩，成帝 即位，衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则，曰：“臣闻之师 曰：妃匹之际，生民之始，万福之原，婚姻之礼正，然后 品物遂而天命全。孔子论《诗》，以《关雎》为始”，言太上者 民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，则无以奉神灵 之统而理万物之宜。故《诗》曰：“窈窕淑女，君子好逑。”言 能致其贞，淑不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴私 之意不形乎动静，夫然后可以配至尊而为宗庙主。 此纲纪之首，王教之端也。窃见圣德纯茂，专精《诗》《书》， 好学无厌。臣衡材驽，无以“辅相善义，宣扬德音。臣闻 《六经》”者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶 之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六艺 之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此 永永不易之道也。及《论语》《孝经》，圣人言行之要，宜究 其意。臣又闻圣王之自为，动静周旋，奉天承亲，临朝 享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祗栗，事天之容也； 温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠 和说，飨下之颜也；举错动作，物遵其仪，故形为仁义， 动为法则。孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度，以 临其民。”是以其民畏而爱之，则而象之。《大雅》云：“敬慎 威仪，惟民之则。”诸侯正月朝觐天子，天子惟道德，昭 穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴迺归，故万国莫不获 赐祉福，蒙化而成俗。《传》曰：“君子慎始。愿陛下留神动 静之节，使群下望盛德休光，以立基桢，天下幸甚。”上 敬纳其言。初，衡封僮之乐安乡，南以闽佰〈音莫客反〉为界。 《郡图》误以“闽佰”为“平陵佰。”建始元年，司隶校尉骏少 府忠行廷尉事，劾奏衡背法制，专地盗土以自益，免 为庶人，终于家。子咸，亦明经，历位九卿，家世多为博 士者。

张禹

按《汉书张禹传》：“禹字子文，河内轵人也。至禹父，徙家 莲白。禹为儿时，数随家至市，喜观于卜相者前，久之， 颇晓其别蓍布卦意，时从旁言，卜者爱之。又奇其面 貌，谓禹父：‘是儿多智，可令学经。及禹壮，至长安，学从 沛郡施雠受《易》。琅邪王阳、胶东庸生问《论语》，既皆明 习，有徒众，举为郡文学。甘露中，诸儒荐禹，有诏太子’” 太傅萧望之问禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹 经学精习，有师法，可试。事奏寝，罢归故官。久之，试为 博士。初元中，立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太 子，荐言禹善《论语》，诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄 大夫。成帝即位，以师赐爵关内侯，食六百户，拜为诸 吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。河平四 年，代王商为丞相，封安昌侯。为相六岁，鸿嘉元年，以 老病乞骸骨，赐安车驷马，黄金百斤，罢就第。禹成就 弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府 九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行， 禹心亲爱，崇敬宣而疏之。崇每候禹，常责师“宜置酒 设乐，与弟子相娱。”禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优 人筦弦，铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之，于 便坐讲论经义。日晏，赐食不过一肉，卮酒相对。宣未尝得至后堂，及两人皆闻知，各自得也。永始、元延之 间，日蚀地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王 氏专政所致。上惧变异数见，意颇然之，未有以明见。 迺车驾至禹第，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所 言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不 平，恐为所怨。禹则谓上曰：“《春秋》二百四十二年间，日 蚀三十馀，地震五十六，或为诸侯相杀，或夷狄侵中 国，灾变之意，深远难见。是故圣人罕言命，不语怪，神 性与天道，子赣之属不得闻，何况浅见鄙儒之所言！ 陛下宜修政事，以善应之，与下同其福喜”，此《经》义意 也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。上雅 爱信禹，由此不疑王氏。后曲阳侯根及诸王子弟，闻 知禹言，皆喜说，遂亲就禹。禹见时有变异，若上体不 安，择日絜斋露蓍，正衣冠，立筮，得吉卦则献其占如 有不吉，禹为感动忧色。成帝崩。禹及事哀帝，建平二 年薨，谥曰节侯。初，禹为师，以上难数对，已问经，为《论 语章句》献之。始，鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦元 成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获 所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文。” 由是学者多从张氏，馀家寖微。

孔霸　　孔光

按《汉书孔光传》，“光字子夏，孔子十四世之孙也。孔子 生伯鱼鲤，鲤生子思伋，伋生子上帛，帛生子家求，求 生子真箕，箕生子高穿，穿生顺，顺为魏相。顺生鲋，鲋 为陈涉博士，死陈下。鲋弟子襄为孝惠博士、长沙太 傅。襄生忠，忠生武及安国，武生延年，延年生霸，字次 孺，霸生光焉。安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士，安” 国至临淮太守，霸亦治《尚书》事。太傅夏侯胜，昭帝末 为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹 事、高密相。元帝即位，征霸以师，赐爵关内侯，食邑八 百户，号褒成君。及霸薨，上素服临吊者再至，赐东园 秘器钱帛，策赠以列侯礼，谥曰“烈君。”霸四子，光，最少 子也，经学尤明，年未二十，举为议郎、光禄勋匡衡举 光方正，为谏大夫，坐议有不合，左迁虹长，自免归教 授。成帝初即位，举为博士。是时，博士选三科，光以高 第为《尚书》，观故事品式。数岁，转为仆射、尚书令。光周 密谨慎，典枢机十馀年，守法度，修故事，上有所问，据 经法，以心所安而对，不希指苟合。光，帝师傅子，少以 经行自著，进官早成，“不结党友，养游说，有求于人，既 性自守，亦其势然也。”徙光禄勋，为御史大夫。是岁，右 将军褒、后将军博坐定陵红阳侯皆免为庶人，以光 为左将军，居右将军官职。数月，丞相方进薨，召左将 军光，当拜，已刻侯印书赞。上暴崩，即其夜于大行前 拜受丞相博山侯印绶。哀帝初即位，褒赏大臣，益封 光千户。傅太后欲与成帝母俱称尊号，群下多顺指， 唯师丹与光持不可，忤太后旨，遂策免。元寿元年，拜 光禄大夫，明年，为大司徒。哀帝崩，平帝年幼，委政于 莽。时莽权日盛，光忧惧不知所出，上书乞骸骨，徙为 太傅。明年，为太师。光愈恐，固称疾辞位，归老于第。光 凡三世，居公辅位，前后十七年，自为《尚书》，止不教授。 后为卿时，会门下大生讲问疑难，举大义云。其弟子 多成就为博士大夫者，见光居大位，几得其助力，光 终无所荐举，至或怨之，其公如此。光年七十，元始五 年薨，谥曰简烈侯。

翟方进

按《汉书翟方进传》：“方进字子威，汝南上蔡人也。家世 微贱，至方进父翟公好学，为郡文学。方进年十二三， 失父孤学，给事太守府为小史，号迟顿不及事，数为 掾史所詈辱。方进自伤，迺从汝南蔡父相问，已能所 宜，蔡父大奇其形貌，谓曰：‘小史有封侯骨，当以经术 进，努力为诸生学问’。方进既厌为小史，闻蔡父言，心” 喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼， 随之长安，织屦以给方进读经博士，受《春秋》。积十馀 年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎， 二三岁举明经，迁议郎。是时，宿儒有清河胡常，与方 进同经，常为先进，名誉出方进下，心害其能，论议不 右方进。方进知之，候伺常大都授时遣门下诸生至 常所，问大义疑难，因记其说，如是者久之。常知方进 之宗让己，内不自得。其后居士大夫之间，未尝不称 述方进，遂相亲友。河平中，方进转为博士，数年，迁为 丞相司直。永始二年，迁御史大夫，数月，左迁执金吾， 二十馀日。丞相官缺，群臣多举方进。上亦器其能，遂 擢方进为丞相，封高陵侯，食邑千户。方进虽受《穀梁》， 然好《左氏传》、天文星历，其《左氏》则国师刘歆，星历则 长安令田终术师也。厚李寻，以为议曹。为相九岁。绥 和二年春，荧惑守心。寻奏“记言应变之权，君侯所自 明。”方进忧之，不知所出。会郎贲丽善为星言，大臣宜 当之。上迺召方进还归，未及引决，上遂赐册。方进即 日自杀。上秘之，亲临吊者数至，礼赐异于它相故事。 谥曰“恭侯。”长子宣嗣，字太伯，亦明经笃行君子也。

===杜邺　　杜林===按《汉书杜邺传》，“邺字子夏，本魏郡繁阳人。祖父皆郡 守，徙茂陵。少孤，母张敞女。壮从敞子吉学问，得其家 书。以孝廉为郎，举侍御史。哀帝即位，迁为凉州刺史， 以病免。元寿元年，举方正，未拜，卒。初，邺从张吉学，吉 子竦又幼孤，从邺学，问亦著于世，尤长小学。邺子林， 清静好古，亦有雅材。建武中，历位列卿，至大司空。其” 正文字过于邺竦，故世言“小学”者由杜公。

师丹

按《汉书师丹传》，“丹字仲公，琅邪东武人也。治《诗》，事匡 衡，举孝廉为郎。元帝末，为博士。建始中，州举茂才，复 补博士，出为东平王太傅。丞相方进、御史大夫孔光 举丹论议深博，廉正守道，征入为光禄大夫、丞相司 直。成帝末年，立定陶王为皇太子，以丹为太子太傅。 哀帝即位，为左将军，赐爵关内侯，食邑，领尚书事，为” 大司马，封高乐侯；月馀，徙为大司空。丹自以师傅居 三公位，得信于上，书数十上，多切直之言。丹使吏书 奏，吏私写其草，丁傅子弟闻之，使人上书告丹，遂策 免丹。尚书令唐林上疏曰：“丹经为世儒宗，德为国黄 耇，亲傅圣躬，位在三公，四方所瞻卬也。”上从林言，赐 爵关内侯。数月，诏曰：“丹端诚于国，不”顾患难，可谓“社 稷之臣矣。”封为《义阳侯》。薨，谥曰节侯。

扬雄

按《汉书扬雄传》：“雄字子云，蜀郡成都人也。少而好学， 不为章句，训诂通而已，博览无所不见，为人𥳑易佚 荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思。家产不过十金， 乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好 也。非其意，虽富贵弗事也。孝成时，客有荐雄者，召雄 待诏承明之庭。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者”， 或起家至二千石。时雄方草《太元》以自守，泊如也。雄 见诸子各以其知舛驰大氐，诋訾圣人，即为怪迂析 辩诡辞以挠世事，虽小辩终破大道。及太史公记六 国、楚汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时 有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论语》，号曰 《法言》。〈按雄全传另载扬子部〉

丁宽　　田王孙

按《汉书儒林丁宽传》：“宽字子襄，梁人也。初，梁项生从 田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂 事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：‘《易》以东矣’。宽 至雒阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。景帝时，宽为 梁孝王将军，距吴楚，号丁将军。作《易说》二万言，训故 举大谊而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙，王” 孙授施雠、孟喜、梁丘贺，由是《易》有施、孟、梁丘之学。〈按汉

书“儒林” “田何” 等已附《史记》后，不重录。

〉

施雠

按《汉书儒林施雠传》：“仇字长卿，沛人也。沛与砀相近。 仇为童子，从田王孙受《易》。后仇徙长陵。田王孙为博 士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人，谦让尝称学 废不教授。及梁丘贺为少府，事多，迺遣子临分将门 人张禹等从雠问，仇自匿不肯见，贺固请，不得已，乃 授临等。于是贺荐仇，结发事师数十年，贺不能及。诏” 拜仇为博士。甘露中，与《五经》诸儒杂论同异于石渠 阁。仇授张禹、琅邪鲁伯，伯为会稽太守，禹至丞相。禹 授淮阳彭宣、沛戴崇子平，崇为九卿，宣大司空。禹、宣 皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路，琅邪邴丹曼容，著 清名。莫如至常山太守，此其知名者也。繇是施家有 张、彭之学。

孟卿

按《汉书儒林孟卿传》：“孟卿，东海人也。事萧奋，以授后 仓鲁闾丘卿。仓说礼数万言，号曰后氏。《曲台记》。”〈按孟卿传

《汉书》本列在后，今移置孟喜之前。

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孟喜　　白光　　翟牧

按《汉书儒林孟喜传》：“喜字长卿，东海兰陵人也。父号 孟卿，善为《礼》，《春秋》授后仓疏广，世所传《后氏礼》，疏氏 《春秋》皆出孟卿。孟卿以《礼经》多《春秋》烦杂，乃使喜从 田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈 言师田生且死时，枕喜膝独传喜。诸儒以此耀之。同 门梁丘贺疏通证明之曰：‘田生绝于施雠手中，时喜’” 归东海，安得此事？又蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰 《易》文，以为箕子明夷，阴阳气亡箕子。箕子者，万物方 荄兹也。宾持论巧慧，易家不能难，皆曰非古法也。云 受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说，喜因不肯仞， 以此不见信。喜举孝廉，为郎，曲台署长，病免，为丞相 掾。博士缺，众人荐喜。上闻喜改师法，遂不用喜。喜授 同郡白光少子沛翟牧子兄皆为博士。由是有“孟、翟、 白”之学。

梁丘贺　　士孙张　　邓彭祖　　衡咸

按《汉书儒林梁丘贺传》：“贺字长翁，琅邪诸人也。以能 心计，为武骑，从太中大夫京房受易。房者，淄川杨何 弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻 京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都司空令，坐事 论免为庶人，待诏黄门。数入说教侍中以召贺，贺入说，上善之，以贺为郎。会八月饮酎行祠孝昭庙，先驱” 旄头剑挺堕墬首垂泥中，刃乡乘舆，车马惊，于是召 贺筮之，有兵谋不吉。上还，使有司侍祠。是时，霍氏外 孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章为公车丞，亡在 渭城界中，夜元服入庙，居郎间执戟立庙门，待上至， 欲为逆，发觉伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入， 自此始也。贺以筮有应，繇是近幸。为太中大夫、给事 中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子 临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使问诸儒于石渠。临 学精熟，专行京房法。琅邪王吉通《五经》，闻临说，善之。 时宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏 上疏从临受《易》。临代五鹿充宗君孟为少府，骏御史 大夫，自有传。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子 夏、齐衡。咸长宾。张为博士，至扬州牧、光禄大夫、给事 中。家世传业。彭祖，真定太傅；咸，王莽讲学大夫。繇是 梁丘有士孙邓衡之学。

费直　　王璜

按《汉书儒林费直传》：“直字长翁，东莱人也。治《易》，为郎， 至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以彖象《系辞》十篇，《文 言》解说上下经。琅邪王璜平中能传之，璜又传《古文 尚书》。”

高相〈康〉　　毋将永

按《汉书儒林高相传》：“相，沛人也。治《易》，与费公同时。其 学亦亡章句，专说阴阳灾异。自言出于《丁将军传》至 相，相授子康及兰陵毋将永，康以明《易》为郎，永至豫 章都尉。及王莽居摄，东郡太守翟谊谋举兵诛莽，事 未发，康候知东郡有兵，私语门人，门人上书言之。后 数月，翟谊兵起，莽召问，对受师高康。莽恶之，以为惑” 众，斩康。繇是《易》有高氏学，高、费皆未尝立于学官。

欧阳生〈世　　高　　地馀　　政〉

按《汉书儒林欧阳生传》：“生字和伯，千乘人也。事伏生， 授兒宽。宽又授业孔安国，至御史大夫，自有传。宽有 俊材，初见武帝，语经学上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗 好。及闻宽说可观，乃从宽问一篇。欧阳大小夏侯氏 学，皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子 阳，为博士。高孙地馀长宾，以太子中庶子授太子，后’” 为博士，论石渠。元帝即位，地馀侍中，贵幸，至少府。戒 其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者 子孙，以廉洁著，可以自成。”及地馀死，少府官属共送 数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地馀少 子政为王莽讲学大夫，由是《尚书》世有欧阳氏学。

林尊　　陈翁生

按《汉书儒林林尊传》：“尊字长宾，济南人也。事欧阳高， 为博士，论石渠。后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁 陈翁生。当至丞相，自有传。翁生信都太傅，家世传业， 由是欧阳有平陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜， 崇为博士，胜右扶风，自有传。而平当授九江朱普公 文、上党鲍宣，普为博士，宣司隶校尉，自有传。徒众尤” 盛，知名者也。

周堪

按《汉书儒林周堪传》：“堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事 大夏侯胜，霸为博士，堪译官令论，于《石渠经》为最高。 后为太子少傅，而孔霸以大中大夫授太子。及元帝 即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事。为石显 等所谮，皆免官。望之自杀。上愍之，迺擢堪为光禄勋。 语在《刘向传》。堪授牟卿及长安许商长伯，牟卿为博” 士，霸以帝师赐爵，号“褒成君”，传子光，亦事牟卿，至丞 相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。

许商

按《汉书儒林周堪传》：“长安许商善为算，著《五行论》，历 四至九卿。号其门人沛唐林子高为德行。平陵吴章 伟君为言语；重泉王吉少音为政事。齐炔”〈音桂〉“钦，幼卿， 为文学。王莽时，林吉为九卿，自表上师冢大夫、博士 郎吏为许氏学者，各从门人会，车数百两”，儒者荣之。 钦、章皆为博士，徒众尤盛。章为王莽所诛。

张山拊

按《汉书儒林张山拊传》：“拊字长宾，平陵人也。事小夏 侯建，为博士。论石渠至少府，授同县李寻、郑宽中少 君。山阳张无故子儒、信都秦恭、延君、陈留假仓子骄。 无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文，恭增师 法，至百万言，为城阳内史。仓以谒者论石渠至胶东 相。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。”

郑宽中

按《汉书儒林郑宽中传》：“宽中有隽材，以博士授太子。 成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领 尚书事，甚尊重，会疾卒。谷永上疏曰：‘臣闻圣王尊师 傅，褒贤儁，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。昔 周公薨，成王葬以变礼，而当天心。公叔文子卒，卫侯 加以美谥，著为后法。近事大司空朱邑、右扶风翁归’” 德茂夭年，孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬。

关内侯郑宽中，有颜子之美质，包商偃之文学，严然

总《五经》之眇论，立师傅之显位，入则乡唐虞之闳道，

王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功烈施乎政事， 退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周召， 忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然“早终，尢可悼痛！ 臣愚以为宜加葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功 之功。”上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李 氏之学。宽中授东郡赵元，无故授沛唐尊恭授鲁冯 宾，宾为博士。尊王莽太傅，元哀帝御史大夫，至大官 知名者也。

孔安国

按《汉书儒林孔安国传》，“孔氏有《古文尚书》，孔安国以 今文字读之，因以起其家，逸书得十馀篇”，盖《尚书》兹 多于是矣。遭巫蛊，未立于学官，安国为谏大夫，授都 尉朝，而司马迁亦从安国问故迁书载《尧典》《禹贡》《洪 范》《微子》《金縢》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生，庸 生授清河胡常少子，以明《穀梁春秋》为博士部刺史， 又传《左氏》，常授虢徐敖，敖为右扶风。掾又传《毛诗》，授 王璜、平陵涂恽子真，子真授河南桑钦君长。王莽时， 诸学皆立，刘歆为国师，璜、恽等皆贵显。

张霸

按《汉书儒林孔安国传》，“世所传百两篇者，出东莱张 霸，分析合二十九篇，以为数十，又采《左氏传》书叙为 作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其 古文者，霸以能为百两征”，以中书校之，非是。霸辞受 父。父有弟子尉氏樊并，时太中大夫平当侍御史周 敞劝上存之。后樊并谋反，迺黜其书。

王式

按《汉书儒林王式传》：“式字翁思，东平新桃人也。事免 中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣位， 以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中 令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问 曰：‘师何以亡谏书’？式对曰：‘臣以《诗》三百五篇，朝夕授 王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。至 于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以 《三百五》篇谏，是以亡谏书’。”使者以闻，亦得减死论。归 家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、 沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：“闻之于师，具 是矣。”自润色之，不肯复授唐生。褚生应博士弟子选， 诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说有法，疑者丘盖 不言。诸博士惊问何师，对曰：“事。”式。皆素闻其贤，共荐 式，诏除下为博士。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑馀 之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸大夫博士共 持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗， 至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》。”式 曰：“闻之于师，客歌《骊驹》，主人歌客毋庸归。今日诸君 为主人，日尚早，未可也。”江翁曰：“《经》何以言之？”式曰：“在 《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也？”式耻之，阳醉逖墬。式客罢，让 诸生曰：“我本不欲来，诸生彊劝我，竟为竖子所辱。”遂 谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论 《石渠》至淮阳中尉，唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚 氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门 人琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士，由是张 家有许氏学。初，薛广德亦事王式，以博士论《石渠》授 龚舍。广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。

后苍

按《汉书儒林后苍传》：“苍字近君，东海郯人也。事夏侯 始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府。授翼 奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫。望之，前将军，衡丞相，皆 有传。衡授琅邪师丹、伏、理斿君、颍川蒲昌君都。君都 为詹事，理，高密太傅，家世传业。丹，大司空，自有传。由 是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。蒲昌授九江张邯、琅邪皮” 容皆至大官，徒众尤盛。〈按蒲昌一作满昌〉

赵子

按《汉书儒林赵子传》：“赵子，河内人也。事燕韩生，授同 郡蔡谊。谊至丞相，自有传。谊授同郡食子公与王吉。 吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰； 吉授淄川长孙顺，顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有 王食长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福，皆至 大官，徒众尤盛。”

毛公　　徐敖

按《汉书儒林毛公传》：“毛公，赵人也。治《诗》，为河间献王 博士，授同国贯长卿，长卿授解延年，延年为阿武令， 授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。”由是言《毛 诗》者，本之徐敖。

闻人通汉　　戴德　　戴圣　　庆普

徐良　　《桥仁　　》、杨荣

按《汉书儒林孟卿传》：“卿事萧奋，以授后仓，鲁闾丘卿。 仓说礼数万言，号曰后氏。《曲台记》授沛闻人通。汉子 方梁戴德、延君、戴圣、次君沛庆普。孝公为东平太傅， 德号大戴，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠，至 九江太守。由是礼有大戴、小戴。庆氏之学。通汉，以太子舍人论石渠至中山中尉，普授鲁夏侯敬。又传族” 子咸，为豫章太守。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州 牧、郡守，家世传业；小戴授梁人桥仁季卿，杨荣子孙。 仁为大鸿胪，家世传业。荣，琅邪太守。由是大戴有徐 氏，小戴有桥杨氏之学。

严彭祖

按《汉书儒林严彭祖传》：“彭祖，字公子，下邳人也。与颜 安乐俱事眭孟，孟弟子百馀人，唯彭祖、安乐为明质 问疑谊，各持所见。孟曰：‘《春秋》之意在二子矣’。孟死，彭 祖、安乐各颛门教授，由是《公羊春秋》有颜、严之学。彭 祖为宣帝博士，至河南、东郡太守，以高第入为左冯 翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：‘天时不胜人 事，君以不修小礼，曲意亡贵人左右之助。经谊虽高， 不至宰相，愿少自勉强’。”彭祖曰：“凡通经术，固当修行 先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎？”彭祖竟以太 傅官终授琅邪王，中为元帝少府，家世传业。中授同 郡公孙文东门云。云为荆州刺史，文东平太傅，徒众 尤盛。云坐为江贼拜辱，命下狱诛。

颜安乐　　泠丰　　任公　　筦路

冥都

按《汉书儒林颜安乐传》：“安乐字公孙，鲁国薛人，眭孟 姊子也。家贫，为学精力，官至齐郡太守丞，后为仇家 所杀。安乐授淮阳泠丰次君、淄川任公，公为少府，丰、 淄川太守，由是颜家有泠、任之学。始贡禹事嬴公成 于眭孟，至御史大夫。疏广事孟卿，至太子太傅。皆自 有传。广授琅邪筦路，路为御史中丞。禹授颍川堂谿” 惠，惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐， 故颜氏复有“筦、冥”之学。路授孙宝，为大司农，自有《传》。 丰授马宫、琅邪左咸，咸为郡守、九卿，徒众尤盛，官至 大司徒，自有《传》。

荣广

按《汉书儒林瑕丘江公传》：“上尊《公羊》家，诏太子授《公 羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善 之。其后浸微，惟鲁荣广、王孙皓、星公二人受焉。广尽 能传其诗、《春秋》，高才敏捷，与《公羊》大师眭、孟等论数 困之，故好学者颇复受《穀梁》。”

皓星公

按《汉书·儒林瑕丘江公传》：“瑕丘江公授《穀梁春秋》，太 子私问《穀梁》而善之。其后浸微，惟鲁荣广、王孙皓、星 公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》，高才敏捷，与《公羊》 大师眭、孟等论数困之，故好学者颇复受《穀梁》。”

蔡千秋

按《汉书儒林瑕丘江公传》：“沛蔡千秋、少君梁周庆、幼 君丁姓子孙，皆从荣广受《春秋》，又事皓星公，为学最 笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、 长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言 《穀梁子》本鲁学，公羊氏迺齐学也，宜兴《穀梁》。”时千秋 为郎，召见，与《公羊》家并说。上善《穀梁》说，擢千秋为谏 大夫、给事中。后有过，左迁平陵令，复求能为《穀梁》者， 莫及千秋。上愍其学且绝，迺以千秋为郎中户，将选 郎十人从受汝南尹。更始翁君本自事千秋，能说矣。 会千秋病死，征江公孙为博士。

周庆　　丁姓　　尹更始

按《汉书儒林瑕丘江公传》：“梁周庆幼君丁姓子孙皆 从荣广受《春秋》，又事皓星公，为学最笃。江博士复死， 迺征周庆丁姓，待诏保宫，使卒授十人。自元康中始 讲，至甘露元年，积十馀岁，皆明习。迺召五经名儒太 子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》《穀梁》同异，各以 经处是非。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显”、 《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论《公羊》家， 多不见从，愿请内侍郎许广，使者亦并内《穀梁》家中 郎王亥各五人，议三十馀事。望之等十一人各以经 谊对，多从《穀梁》，由是《穀梁》之学大盛。庆姓皆为博士， 姓至中山太傅。授楚申章昌曼君为博士，至长沙太 傅，徒众尤盛。尹更始为谏大夫，长乐户将。又受《左氏 传》，取其变理合者以为章句。传子咸及翟方进、琅邪 房凤。咸至大司农。方进丞相，自有传。

房凤

按《汉书儒林房凤传》：“凤字子元，不其人也。以射策乙 科为太史掌故。太常举方正为县令，都尉，失官。大司 马骠骑将军王根奏除补长史，荐凤明经通达，擢为 光禄大夫，迁五官中郎将。时光禄勋王龚以外属内 卿，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏 春秋》可立。哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见” 丞相孔光，为言《左氏》以求助，光卒不肯，唯凤、龚许歆， 遂共移书责让太常博士，语在《歆传》。大司空师丹奏 歆非毁先帝所立，上于是出龚等补吏，龚为弘农，歆 河内，凤九江太守，至青州牧。始江博士授胡常，常授 梁萧秉君。房，王莽时为讲学大夫，由是《穀梁春秋》有 尹、胡、申章、房氏之学。

===张苍===按《汉书儒林张苍传》：“汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾 谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子，皆修《春秋左氏传》。 谊为《左氏传训故》，授赵人贯公，为河间献王博士。子 长卿为荡阴令，授清河张禹长子。禹与萧望之同时 为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。 后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏。未及问”， 会疾死，授尹更始。

胡常　　贾护

按《汉书儒林张苍传》：“尹更始传子咸及翟方进胡常。 常授黎阳贾护。季君哀帝时待诏，为郎，授苍梧陈钦。 子佚以《左氏》授王莽，至将军，而刘歆从尹咸及翟方 进受。由是言《左氏》”者，本之贾护、刘歆。