江汉集/卷三十一
传
编辑明陪臣传五
编辑孟子曰：“君子亦仁而已矣。何必同？”盖伯夷之所以为清、伊尹之所以为任、柳下惠之所以为和，虽不同道，而其心合于仁者，未尝异也。故曰“或去、或不去，归洁其身”，此之谓也。
议者或曰：“孝庙谋复明室，文正公宋时烈、文正公宋浚吉列于王朝，士君子固可仕也。而文正公金尚宪归自沈阳，不待孝庙，以国相就于王朝，于义何如？”余应之曰：“文天祥为元所执，至燕山，引节不屈而死之。使宋不亡而天祥不死来归，则孰谓天祥之义不可仕也？谢枋得为元所执，至燕山，引节不屈而死之。使宋不亡而枋得不死来归，则孰谓枋得之义不可仕也？金文正公为天子守大节，清人幽之沈阳狱，卒能不屈。故仁庙举为国相者，为其能洁其身也。
方南汉下城之时，洪忠正公翼汉、尹忠贞公集、吴忠烈公达济则死之，郑文简公蕴、尹文正公煌则去之，金文正公幽于沈阳，既释归，召为国相则就之，各靖其义而已矣。
夫孝庙未践大位，而君子遽仕于朝者，非无智也；及孝庙既弃群臣，而君子犹仕于朝者，非无勇也；且金文正公为世子举文敬公金先生为赞善，则以国相就于朝，非无义也。”
同时陪臣守大节而仕于朝者，凡五人，作《陪臣传》。
金尚宪附金集
编辑字叔度，朝鲜安东人也。少治文辞，举丙科，由吏曹佐郞迁至弘文馆副提学。
天启六年朝天子。是时辽东当路塞，为清所据，使者不通。乃西浮海，由临淄北抵京师。礼部尚书李思诚、兵部尚书邵辅忠见其文章，皆奇之。
初，左都督毛文龙镇东江，谗于天子曰“属国阴结建州，贰于朝廷”，熹宗疑之。尚宪谓思诚曰：“始，建州拔辽阳，入广宁，饮马东海，而属国未尝连和。今天子威武震天下，属国何苦事建州，而自贰于朝廷邪？属国之君事天子如父母，父母有疑子之心，子不如死。今阁下诚奏天子，明属国无二心，则属国之臣虽塡沟壑即无所恨。不然，请死北阙下。”思诚以其言奏熹宗，熹宗大感，疑遂释。
是时巡抚御史袁崇焕闻清有丧，为遣使者往吊之。清人遣方吉纳请和亲，明年清人遣将率数万骑，入安州。尚宪谓辅忠曰：“建州请和，示弱以怠宁远之师，悉其精锐，日攻安州。安州不守，则东江必溃，东江溃，则其犯京师也，决矣。今东兵之交犹未解也，虽已解，几何而不复交也。诚出奇兵，伐沈阳，则不特属国可存，辽阳故塞亦可复也。”辅忠以为然，立奏熹宗，出登州卒三千人、宁远卒万四千人。会清兵解，不果发。
未几，清人结和亲，关市辄取中国物。尚宪上疏言：“自古关市之道皆出土物，未有致他国之货以中戎狄者也。且明，父母也；建州，寇仇也。取父母之物以与寇仇，父母虽慈，必不恕也。古语曰：‘虽有亲父，安知其不为虎有？’如天子降责诏，则殿下何以自解于天下乎？”
崇祯二年授承政院都承旨兼弘文馆提学。清使者朴仲男来，大臣劝王客遇之。尚宪曰：“夫事不谨于初，无以防其终。今殿下客遇仲男，适足以长夷狄之嫚也。昔宋室南迁，凡金人之言，不敢少违。夫宋室岂无一人怀尊王之心哉？直由其初不能争，行之既久，而不知其愧耳。今殿下无兵甲之强，无积蓄之富，然而保其国者，以有礼义也。礼义不守，则虽有宫室百官，其与亡国何以异哉？夫仲男，夷狄之臣也。殿下与之揖让，而升之上坐，待之以宾客之礼，是大臣开他日见陵之渐也。”
九年，进吏曹判书兼大提学，崔鸣吉为兵曹判书。尚宪为人高洁刚介，被服儒术，专为天下守大义。鸣吉为人短小，有机略，专以存社稷为志，虽蒙耻辱、事寇仇，得罪于天下，不顾也。尚宪居位五月免，鸣吉为吏曹判书。
冬十二月，清兵围南汉。王问尚宪曰：“予将何恃？”尚宪对曰：“天道可恃。”围益急，鸣吉乃草求和书。尚宪哭裂之，大骂鸣吉曰：“先大夫，儒者，公何忍为此？”鸣吉起，为补其书曰：“裂之者固不可无，补之者亦不当有邪？”尚宪因见王，泣数行下，良久曰：“臣请先死。”王止之曰：“卿何为若此？予非恤一身，上为宗庙，且不忍举族就灭。”尚宪对曰：“臣言迺所以图存也。昔宋二帝为金所执，囚羁大幕之中，虽恨不死宗庙之下，何可及也？今殿下引义死守，则臣民岂无为殿下效死者乎？虽不幸社稷终亡，归见先王，亡愧也。”王不应。尚宪既退，六日不食，遂自缢，宾客救之，未绝也。
清人移书，求首谋绝盟之臣，尚宪请往，卒不许。及清围解，入鹤驾山，不复仕，或让尚宪曰：“王出城，子位上卿，不从，远遁岩穴，又不仕。纵自洁，独不念先王之泽乎？”尚宪曰：“君死社稷则臣从死，不然则争之，争而不得则去之，是义也。先王之泽，仆岂敢忘之邪？夫循正理，扶君臣之常者，所以不负先王之泽也。今奸臣欺上以为忠，卖国以为功。仆每思神宗皇帝之恩，未尝不拊心彷徨。欲一剑斩虏人之头、剖奸臣之心，而不可得也。”
是时李烓为谏官，劾尚宪有不臣心。王亦疑之，遂削夺尚宪官爵，数使人微察其家。久然后，乃还官爵。
十三年春，林庆业入盖州，尚宪上疏曰：“自古无不死之人，亦无不亡之国，死亡可忍，求和不可为也。今议者曰：‘彼势方强，违之，必有患。’臣以为名义甚大，顺之，必有祐。与其求和而终不免，曷若守正而俟命于天乎？夫事顺，则民心悦；民心悦，则根本固。以此守国，未有不获其祐者也。今国家虑患而求和，纵不恤臣民之议，将何以报先帝之遗德乎？”
是时清人闻尚宪守节不仕，心恚之，十二月执尚宪去。王遣中贵人，赐貂裘，又赐手书曰：“善开陈以解其怒。”尚宪至沈阳，清人庭诘曰：“国王出城时，不从何也？”尚宪对曰：“病未能耳。”清人曰：“爵禄，何为不受，何劝国王无助兵为？”尚宪对曰“吾守吾志、吾告吾君，非他国所知也”，拘留一年，徙义州。
王既出城，邑邑不乐。每岁正朔，即宫中，象天子位，西向哭痛不得复事朱氏。乃阴求义士之可以奉使者，得浮屠人独步，密奏毅宗。后二年，独步归自京师，明贾人从至宣川，留月馀，舶隐海口。英俄儿代过海上，望见明舶，大疑之。
会李烓守宣川府，遂逮烓下沈阳狱。烓具道为谏官时劾金尚宪不臣于清为所忤斥守宣川，因持国阴事十二告清人，愿为清臣歌舞太平。
于是清复执尚宪，使者初至王京，讳其事，还至𬇙上，始言之。尚宪方在义州，不及知。尚宪客表廷俊自王京昼夜疾驰，至义州，使者犹未至。尚宪方饭，恐惊之，饭已乃告，尚宪夷然不少动。
后二日，使者始至，直驰入尚宪舍，悉搜其书文，装赍焚之，趣尚宪行。州尹以下皆慑伏无人色，而尚宪容貌不变。
十六年正月至沈阳。初系东馆，徙北馆，北馆，清所置死囚处也。水火不通者三日，已而尚宪徙南馆。是时鸣吉亦系南馆，清人胁拜，鸣吉拜，尚宪不拜。又明年春三月，尚宪释还，时年七十六。
其后一年，召拜议政府左议政。尚宪入朝，为世子进处士金先生集，谢病归。
集，字士刚，光州人也。父长生隐居沙谿之上。王素闻长生父子明儒术，乃以安车迎长生，又召集，欲显用之，集不就。崇祯四年，长生卒。
尚宪言于王曰：“征士金集承父之业，明于儒术，有王佐之才。请为集别立春坊三品官以辅世子。”王乃举集为世子赞善，赞善之设自集始。
其后三年，尚宪复为左议政。是时清人据中国，明室南迁。王慨然欲征贤俊以匡天下，复征集。至王京，未几弃官去，林坛为吏曹判书。尚宪为遣其子光灿，谓集曰：“公毋行。昔司马光病，国事，付之吕晦叔。今公去，国事，将付之谁邪？”乃上箚曰：“金集有王佐之才，明于儒术，不宜苟循其去也。且朝廷先举林坛，授国政，臣知坛之志必不欲居长者之前也。夫上有虞舜之圣，而下有夔、龙之贤，坛岂不能追伯夷之让邪？”
坛遂免，王召集从子承旨益煕于卧内，谕曰：“而往谕寡人之指，劝而叔父无行也。寡人所以遣而者，冀其善谕而反之也。”益煕追集谕王指，于是乃反。王遂擢集为吏曹判书，集既秉政，处士宋时烈、宋浚吉列于王朝，与议大义，尚宪之力也。
初，李烓持国阴事告清也，清人无不嫉其奸，即归之使抵罪。烓当伏法，而有司留迟不斩，平安观察使具凤瑞牵烓斩之。居数日，清果赦烓，而烓已死矣。尚宪谓凤瑞曰：“使烓得志于清，则社稷不血食矣。”
后七年秋，尚宪卒，年八十三，谥曰文正。
李敬舆
编辑字直夫，朝鲜全州人也。父曰绥禄，慷慨善饮酒。废王时为骊州牧，韩缵男与绥禄饮，见绥禄酒半欹帽，字谓绥禄曰：“绥之！帽危。”绥禄笑曰：“公头危，何危吾帽也？”缵男愕然不能对。
天启中，绥禄退去佯狂，益饮酒，悲歌泣下，敬舆谏，绥禄不听。尝夜醉，亡入泽中，悲歌泣下。敬舆不知父所之，徒步往追，数日不得，两股为之流血。绥禄将死，执敬舆手曰：“若他日必为亡国大夫，不宜苟免以辱若父。”言讫而死。
敬舆少举乙科，以艺文馆检阅迁为吏曹正郞兼昭显世子文学。崇祯九年，清人遣使者，请尊其主为皇帝，王不受。使者亡去，群臣劝王追使者，敬舆曰：“使者既亡，不宜追。”
十年为庆尚观察使。清人大索明遗民，敬舆言“缚中国之子弟以予虏人，臣不忍也”，卒不遣遗民一人。明年召为弘文馆副提学。
敬舆家世明陪臣，义不事清，常以为亡国大夫不死苟耳，终身不闻丝竹之声，数为王画治兵事，感激流涕。王以敬舆直谅有人臣之节，敬惮之。敬舆好管子言“其为政，外无其形而内自治”。
尝与安东金尚宪俱主名义，而尚宪不立于王朝，不拜于沈庭，敬舆仕于王朝，聘于沈庭。此两人或去或否，而其心皆忠于朱氏，岩穴好义之士皆宗焉。
居数月，敬舆上疏曰：
“废王时，殿下以一王孙，义召豪杰，复大后、定社稷，建万世之业，岂不盛哉？今殿下制千乘之国，而受辱于虏人，不能伸法明治以图一朝之报，何其衰也？
昔越王句践食不重味、衣不重采，使大夫种治国政、范蠡行成，卒灭吴国。燕王平卑身厚币以招贤者，得乐毅为上将军，卒伐齐国。
今殿下诚就大策如二王之为，则南汉之围，非困也；三田之盟，非耻也；沈阳之朝，非辱也。一时之诎，万世之伸，卒为英雄之主，不亦伟乎？
臣闻岁时殿下西向哭，痛不得复事天子，推是心也，何敌之不摧？夫所谓摧敌者，岂诚拊剑北骂，先视人以必伐之形也哉？惟招贤养民，伺敌国之隙而图焉尔。不然则天地之义灭，天地之义灭，则人心终离于殿下矣，殿下虽欲垂拱而久安，亦不可得也。”
十二年，敬舆为吏曹参判，擢礼曹判书。初金尚宪退去不仕，李烓等诋以不道。敬舆上疏言：“尚宪正直，守大义，不宜抵罪。”王不听，卒夺尚宪官爵，卿士大夫为尚宪言者皆坐绌。敬舆又上疏请得俱绌，不许。
十五年，烓系沈阳，告尚宪为明引节不仕，又告敬舆志在明室，清人怒执此两人。十二月敬舆至沈阳，拘留数月，以十六年三月释还，拜议政府右议政。十七年二月，使沈阳，清人以敬舆前有罪，不当为相，遂幽东馆，徙南馆。至明年春二月，释还。
愍怀嫔姜氏者，昭显世子嫔也。生子柏，南汉围时，姜氏与子柏奔江华。及城陷，姜氏被执，至通津，清人使使问起居。姜氏在车中，使者胁姜氏出车拜。从官慑伏，环车下，趣姜氏出。姜氏哭不肯，欲自烧杀，使者乃止。
及昭显世子卒，王寝疾病，群臣召见禁中。王曰：“元孙幼，国危如此，予欲择长而立之。”群臣皆曰：“谨奉教。”敬舆曰：“立孙，经也。守经则社稷犹可持也，不守经则事失其序，不致乱者，鲜矣。今元孙位号已定，而殿下一朝易之，非所以绥安社稷之术也。”王不从。
其后一年，命世子嫔姜氏为庶人。敬舆固争，王大怒，夺其官爵，安置珍岛，居未几又徙三水，明年七月徙牙山。
是时清人据中国，明室南迁。王征尚宪为国相，谋招贤以复明室，尚宪从容为王言曰：“殿下欲与治国政，非敬舆不可。”王于是立赦敬舆，尚宪起拜贺曰：“殿下得良相，臣敢不贺？”明年三月，敬舆拜领议政。
是时贼臣金自点与清人通，遂宣言国家招贤士、治甲兵，欲图幽燕报皇家之恩。清人大疑之，兵临境上，遣使者验问大臣，大臣皆惧，敬舆颜色不少变，应对自如，事遂解。
敬舆为人温厚廉平，知大体。为相一岁，劝人主褒显有德，宽刑罚，去烦苛，怀安元元，发常平之金，尽予商贾，弛山泽之禁，令民得煮盐铸钱作器，下江广粟以振农夫，国人大悦。
是时清人疑王有治兵意，稍除其大臣执政者，以敬舆前有大罪不可复为相，使锢之。敬舆遂免，王召见，为之流涕，左右皆泣，不能仰视。
敬舆既免，国政无可属者。王谓赵锡胤曰：“孟子曰：‘臧氏之子焉能使予不遇哉？’今寡人有一相而不得用，此岂虏人之所能为哉？”敬舆虽免，其尊宠如在位时，国家事无不计议，其燕见，王为置酒，礼甚恭。
及明亡，王有意于复仇，求治益急，稍任法律，一切为武残严酷，分郡县之兵，以为四十营，营置一将，申教令而驯习之，桴鼓之声四时不绝。敬舆谏曰：“古有三时务农，一时治兵。今郡县兵，皆农民也。方春田作时，赍粮操兵，舍南亩而编之行伍，此所谓夺民之时也。且伯王之业在于得民，今殿下务为严酷，适足以殃其国也。”王曰：“寡人绝嗜欲，夙夜劳苦，欲见尺寸之利者，何也？日暮道远，至痛在心故也。然寡人不明于德，事多诖误，宜先生之忧虑不能忘也。”
孝宗八年，敬舆卒于家，年七十三。谥曰文贞。
曺汉英
编辑曺汉英字守而，朝鲜昌宁人也。父文秀以节行闻，仁穆大妃金氏废，文秀弃官，归田里，大妃复位，始及第，官至工曹参判。
汉英少时从李植学古文章。崇祯九年，举甲科，入司宪府为持平。初清人遣使者来，百官郊迎，独汉英引义不就，遂坐罢。
林庆业从攻东江，汉英上疏曰：“助寇仇而攻父母，是伤义也。今国家为清所逼，既不能发一使者陈情于下城之初，又不得移一咨文讼罪于出师之前，非独先王陟降之灵隐痛于上，臣恐国家终无以立于天下也。”
会清人胁申得渊曰：“尔国谁为明朝守节者？”得渊以汉英对，于是清人索之急。汉英将行，王遣中贵人劳问之，且谕曰：“辩对之际，慎言语，无害性命，无贻忧于国家。”因赐白金以为赆。
汉英既至，遂械系刑部门外，清人观者指而语曰：“此朝鲜贤大夫，为明天子伏节者也。”是时清人陈兵卫，问汉英曰：“尔国助我伐东江，何谓伤义，尔先王何忍痛于上邪？”汉英平立不跪曰：“吾自论吾国之事，何以问为？”清人以刀拟汉英，凡三问，汉英愈倨，终不屈。清人大怒，以死论，然诸贝勒辄相顾曰“爽尔”，“爽尔”者犹言甚好，建州人语也。
是时安东金尚宪亦系沈阳，谓汉英曰：“彼不能夺我之守，宜自洁以尽天命。”汉英曰：“诺。”居一年，俱徙义州，燕、赵烈士被俘者闻汉英义，心感之，夜投蒸羊以馈之。
明年汉英还王朝，名冠群臣，然王朝常畏清人，不敢用。清人虽至，亦不使汉英出见，故汉英终身不拜清人矣。
孝庙时，授弘文馆校理，荐拜吏曹佐郞，迁议政府舍人。数岁擢承政院同副承旨，改吏曹参议兼承文院副提调，后明年升汉城府右尹，出为京畿观察使。以病卒，年六十三，谥曰文忠。
初，汉英赴沈阳狱，李植送至平山府，见汉英容貌阳阳不少慑。及与偕寝，闻汉英鼻鼾如雷，甚喜曰：“守而处于患难能如此，岂非贤哉？”
汉英在狱，更数日，往往不爨，及郑命寿诣狱中，然后许爨。汉英骂曰：“吾决一死久矣，虽饿而死，亦可也。汝何为而许爨邪？”命寿为之怃然曰：“曺生不屈顾如是也”。
汉英尝为承旨时，孝庙尝闻尹鑴名，欲许以白衣入见。汉英进曰：“鑴材德，未见其实。何可以一人之誉轻加异数乎？”王乃止。及居吏曹也，判书欲举鑴为世子进善，汉英曰“鑴不可用，公异日必思吾言”，争之甚力，判书亦莫能夺也。
蔡以恒
编辑字汝久，朝鲜人也。曾祖无逸生员第一，忤金安老，窜南海，安老败，乃始宥还。
以恒慷慨有气义。天启四年，李适反，王如公州，以恒杖剑赴行在以备宿卫。
崇祯九年十二月，清围南汉，以恒间行，七日抵城下，涕泣彷徨不得入。会岭南兵屯双岭，以恒遂入节度使闵栐军中，为言南汉城形便，请得精兵数百人，先登溃围。栐不能用，竟败没。
南汉围解，以恒上疏曰：“明之于国家，义则君臣，恩犹父子。故列祖之所以事明者，未尝不忠且恪也。况神宗东援之德，没世而难忘者乎？今王室新罹大难，主和议者卒无一验，国势陵夷，不可复振，此所谓痛哭之不足者也。近者朝廷于贵近则罪恒轻赏恒重，于疏远则赏恒轻罪恒重。故有功者无所劝，而有罪者无所惩，何以为国也？今朝廷绝去偏私，凡功罪轻重低仰，一出于公，然后可以服人心而得死力矣。”
后三年，又上疏曰：“今之时犹可为也。愚夫愚妇皆知必死，莫不扼腕而流涕曰：‘死一也，宁为国家捐其生。’民心如此，则其机不可失也。愿殿下宜及此机，奋发大志，明昭大义。
移都江华，因天险以固守之也。江都粮饷虽不多，必支数月，南方士民若闻殿下有此举，则感泣奔走，惟恐或后，未逾一月，而舳舻必相接矣，又何患乎之食哉？
且清人败于关内，又有西忧，以虚声恐喝而已。宜遣使奏告皇朝，密谕督府，示以乘虚蹑后之形也。如是则危可使安，亡可使存矣。
假使清人来寇，则殿下固守天堑，教谕八方，伺隙投便。又必有举义之兵蜂起于四方，则清人不能久留，必当回军，而丧失亦已多矣。于是乎必更乞和，还世子嫔、大君矣。”王嘉纳，下公卿议，竟不行。
是岁清人至义州，拘留承旨申得渊，问本国事。得渊言以恒为明效节，于是清人索以恒。以恒闻之，语家人曰：“以恒今得死所矣。”即辞家庙，就阙下请行。王密谕曰：“尔布衣也，与卿大夫不相同，如有可以得生者，亦不必固守死志。”因赐煖耳、白金、束帛以遣之。以恒上疏曰：“臣窃见国家之事，无可为者，而朝廷因臣之死，大加惊动，则臣虽死亦荣矣。”
时金尚宪、曺汉英偕被执，先已北行。以恒追及于瑞兴郡，与其弟以节、从子之溟诀，无戚戚之色。
至沈阳，幽之牢狱，绝不饮食者凡七日。已而清人庭诘以恒，盛陈刀锯以胁之，以恒徐对不色怖。乃睨清人而骂曰：“尔反复敢渝旧盟，移兵邻国，尔之罪也。”清人皆大惭无以应。遂幽以恒于北馆，仅通水火。以恒谓其奴曰：“尔收吾骨，归葬我父母之国。”
明年还置义州，与尚宪、汉英俱见释。以恒上疏曰：“臣伏闻殿下忧民求言。国家事犹可为也，愿殿下无自摧沮，而加意振作焉。”王温谕，特命有司赐之粮食以归之。乡党、宗族持牛酒，为以恒贺，以恒叹曰：“吾拘清庭，不能见天下之清，此不幸也。虽生还，何足喜哉？”
居五年，观察使荐授缮工监监役，升内资寺主簿，出监木川、石城二县，升平市署令，以疾卒于京师，年七十一。
以恒尝筑室于五峯山下，得神宗皇帝御笔，悬诸壁上曰：“神宗东援之恩，不可忘也。”自沈阳归，每中夜拔所佩剑抚之曰：“吾虽欲食虏人之肉，何可得也？”太息久之。
申恦
编辑字孝思，朝鲜平山人也。父敏一以成均馆大司成有直节。
恦幼秀异，能继其父之业。举进士，遂中丙科，选入为艺文检阅，迁典籍兼管饷使从事官。入司谏院，为正言，首劾崔鸣吉曰：“奴儿僭称清国，而鸣吉因以称之，是与僭也。且其言曰：‘国家大事，惟可与腹心、大臣密议之，承旨、史官亦可斥去。’夫承旨喉舌亲臣，史官秉笔左右，不可一时离君侧，而鸣吉挟数任术，恣行己志，必欲行其胸臆，使其言得行于世，则其为国家之祸，无所不至。请削夺鸣吉官职。”坐斥为开城教授。
奴儿之难，入江都，世子嫔姜氏为奴儿所劫，将出拜。公进火具，请自烧毋受其辱。奴儿亦笑而止。城陷，奴儿劫，朝士皆拜，持剑而督之，众皆逃避。恦独坚坐，终不动。后坐斥和被削黜，结庐原州东凤川上，名之曰“恩休”，自此逍遥山水间，为终老计。
久之拜高山察访，入侍讲院，为弼善，由左通礼，升通政锺城府使。明年罢归，卒于驿馆，享年六十五。
恦为人正直贞介，吃于言辞，而论议不能容人。诗文高洁有过人者，以自晦故世无知者。
当仁庙时，与忠正公洪翼汉等同辞斥和，故鸣吉最深嫉之。及恦归自原州也，见洪茂绩大责曰：“南汉牵羊之辱，天地之大变也。士君子欲洁其身者有何罪？而乃以临乱遗君诬之乎？”茂绩惭谢不已。
英庙时召见斥和诸臣子孙，命致祭于恦庙。谥曰忠贞。