道法会元/卷二十

道法会元卷之二十

玉宸经法炼度仪

无事告净坛符讽净天地咒

洒净念金光咒师存神化坛

告信香符上香

密祝符使功曹传香达信招真会灵志心朝礼﹕三界之上﹐梵炁弥罗﹔上极无上﹐天中之天﹔郁罗萧台﹐玉山上京﹔渺渺金阙﹐森罗净泓﹔玄元一炁﹐混沌之先﹔宝珠之中﹐玄之又玄﹔开明三景﹐化生诸天﹔亿万天真﹐无鞅数众﹔旋斗历箕﹐回度五常﹔巍巍大范﹐万道之宗﹔大罗玉清﹐虚无自然﹔至真妙道﹐元始天尊。

再诵弥罗号﹑青华号各一遍。

具职臣某﹐诚惶诚恐﹐稽首顿首﹐再拜上言﹕臣伏以元始天王登黍珠而说法﹐玉宸上帝演灵宝以度人。盖自太极判而两仪分﹐由是四象成而五行具。天地之大﹐何莫由斯道焉﹔人物之生﹐必有宰其间者。于此见天理流行之实有﹐莫非阴阳造化之功。无极之真﹐二五之精﹐妙合生成之理﹔空洞之中﹐无色之境﹐默司主宰之权。凡有祷祈﹐首当启告。臣仰望清光﹐肃恭奏启﹕

太上无极大道万法之祖﹑万法之宗﹑万法之师﹐玉清圣境清微天宫元始法王至真天宝﹐上清真境禹余天宫玉宸大道至真灵宝﹐太清仙境大赤天宫道德高尊至真神宝﹐昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝﹐南极勾陈上宫天皇大帝﹐北极紫微中官太皇大帝﹐承天效法后土皇地祇﹐高上神霄玉清真王南极长生大帝﹐统天元圣天尊高上碧霄上清华王东极青华大帝太一救苦天尊﹐高上丹霄太清韩王好生韩君丈人﹐朱陵度命天尊﹐十方灵宝救苦天尊﹐九天生神上帝﹐五方五老上帝﹐天地人三皇上帝﹐八极九霄帝君﹐东华木公上相﹐西汉金母元君﹐三十二天上帝﹐诸天应号帝君郁仪宫太阳天皇上帝﹐日中大丹洞明洞灵太素真人﹐朱景童子﹐九光散辉玉童仙吏﹐南上开光度生一切真圣﹐南丹九华度品官属﹐南斗六司上生真君﹐结璘宫太阴地皇圣母﹐月中黄华石景水母流光夫人﹐圆光散辉童子﹑玉女﹐东井八宿星君﹐天河灌沐夫人﹐东井黄华玉女﹐北方玄天银河星渚一切仙灵﹐北斗七元落死星君﹐玄冥紫光太一夫人﹐上清五行四曜星君﹐周天列宿万象高真﹐清微宗主真元妙化上帝太初天君﹐紫宸太华天帝﹐玄中大法师﹐玉虚明皇道君﹐上元﹑中元﹑下元三官大帝﹐北极法主天蓬﹑天猷翊圣﹑佑圣真君﹐大罗无极神公青阳天君﹐玉清元始法师丹阳天君﹐玉堂大教主紫阳天君﹐文始妙道真人﹐太清明惠真人﹐大慈救苦二玄真人﹐三天扶教辅元体道大法天师正一静应真君﹐金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君﹐太上玉京太极左宫仙公冲应孚佑真君﹐九州都仙太史高明大使神功妙济真君﹐佥书三省孚佑显灵超应护国真君﹐清微三炁九霄符章经道雷帝天君﹐灵宝三洞四辅经箓高真﹐神霄内外台﹐东极善政院﹐灵宝大法司﹐南昌上宫﹑下宫﹐南陵枢府﹐朱陵火府﹐上清黄箓院﹐聚魂五总府﹐北魁玄范府﹐上清天医院诸司真宰﹐东青西素南丹北玄四维上下十方已得道大圣众﹐度人不死之神南极长生大君﹐度世司马大神好生韩君丈人﹐十方无极至真大神飞天神王﹐雷霆九司卿相真君﹐五岳总领真君﹐清渊赞玄灵华夫人﹐三界五天大勋魔王﹐清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君﹐琼室洞清郭元君﹐福和耀真傅元君亡三天侍经龙光道明姚元君﹐三天侍御紫英玉惠高元君﹐洞阳上宰清虚华真人﹐神霄玉枢使青城山通慧朱真人﹐五雷院使云山保一李真人﹐斗中六通掌水使者乃山混隐南真人﹐清微察访使丹山雷渊黄真人﹐洞真大夫清微广明使西山真息熊真人﹐洞玄大夫清微采访使泰智冲和彭真人﹐清微采访使洞渊尘外曾真人﹐清微总章上卿浚仪原阳赵真人﹐清微﹑灵宝﹑道德﹑正一诸阶启教演法承流袭庆诸派宗师仙众﹐九天天曹主执宰御﹐保举考校一切仙圣﹐诸阶法箓中天仙官君﹐雷神将帅各部威灵﹐下方后土真皇大帝﹐水府榑桑大帝﹐北阴酆都大帝﹐五岳名山圣帝﹐地水二界真仙﹐幽狱冥官典者﹐都大城隍之神﹐九州社令主者﹐十方道主者﹐阳间祀典百神﹐琳庭坛靖真官﹐助道赞化威灵﹐三界十方监度证明千真万圣。恭望垂光﹐鉴令炼度。仗此信香﹐普同供养。臣闻太上度人﹐玄奥显宣于经法﹔祖师立教﹐真仪遂蒇于科规。今古流传﹐幽冥济度。惟青玄上帝﹐悯群生轮转于迷途﹔而保仙元君﹐会万法还归于至道。总该众妙﹐独露孤峰。所以示一炁变化之机﹐于此显五文开廓之妙。阴阳一太极﹐真宰默司其权衡﹔造化在吾身﹐道法互为之体用。神功不宰﹐其妙难名。臣今为入意。其如诚悃已伸敷奏。臣叨行教法﹐誓济幽明。念元始说经以来﹐天人普度﹔以灵宝传心之后﹐体性洞明。仰荷师真﹐流传下学。明七返九还之旨﹐成千和万合之功。以我无量而度人﹐觉彼众生而归道。慈悲接引﹐誓愿弘深。是用遵行﹐不知僣安。伏愿帝尊矜悯﹐大开利济之门﹔师造主维﹐密运甄陶之化。颁宣恩命﹐临幸斋筵﹐敕水火之真灵﹐命天医之官属﹐化形降炁﹐列职分司﹐六蒇威灵﹐敷行妙范。咸令亡爽﹐以及幽沈﹐流火炼形﹐黄华濯质﹔合魂魄而受炼﹐得时刻以昇迁﹔共悟玄微﹐同臻妙果。仰祈恩造﹐俯赐印明。臣下情无任不胜俟命之至。

众讽金光咒。

师存神念密咒。告召诸将符。杳杳冥冥﹐天地同生。散则成炁﹐聚则成形。以神驭炁﹐以炁召神。闻呼即至﹐遇召却临。元始一炁﹐万神雷司。恭准元始天王敕﹑玉宸经法律令。以令焚香飞符﹐召请上清主火运阳赤灵神烈苟天君﹐上清主水运阴黑灵神化毕天君﹐玉清主水﹑主火大将军﹐水火两司炼度官属﹐九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君﹐太玄左摄召乌神君﹐太玄右摄召涂神君﹐神霄玉部翻解冤结颛使者﹐天医大圣﹐治病功曹﹐掌药仙吏﹐鍼砭神吏﹐玉箓直符王陆二使者﹐龟台素渥濮玉女﹐荡秽分胎大神﹐监生主产官吏﹐阳神大圣何元帅﹐阴神大圣乔元帅﹐三部使者﹐七真玉女﹐追摄等神﹐地祇上将温元帅﹐酆都巨天力士孟元帅﹐南昌上宫﹑下宫﹑朱陵火府﹐南陵枢府﹐神虎摄召局﹐聚魂五总府﹐诸司府院天雷﹐酆岳官将职员﹑兵马骑吏。愿闻请召﹐云集行坛。

一时同至天尊。

向伸召请﹐仰沐斋临。伏请列职分司﹐各共其事。济幽度显﹐懋建廼勋。式弘灵宝之功﹐上广清微之化。一如元降律令奉行。

太阳日帝天君。

告建火池真火符。

师建火池﹐宣火檄。

亶娄阿荟﹐无惒观音。须延明首﹐法揽菩昙﹐稼那阿奕﹐忽诃流吟。华都曲丽﹐鲜菩育臻。答落大梵﹐散烟庆云。飞丽玉都﹐明魔上门。无行上首﹐回跖流玄。阿陀龙罗﹐四象吁贠。南阎洞浮﹐玉眸诜诜。梵形落空﹐九灵推前。泽洛菩台﹐绿罗大千。眇莽九丑﹐韶谣缘邅。云上九都﹐飞生自骞。那育郁馥﹐摩罗法轮。霐持无镜﹐揽姿运容。馥朗廓奕﹐神缨自宫。谨请上清运阳赤灵神烈苟天君﹐玉清主火赵将军﹐部领官将﹐驻札火池。假离火而化作朱宫﹐灿除垢秽﹔取日精而变为丹沼﹐陶铸魂仪。俾七返以成功﹐庶五灵而混合。愿垂拯济﹐昭显神功。一如元降律令。

太阴月后皇君。

告建水池真水符。

师建水池宣水檄

刀利禅猷﹐婆尼咎通。宛薮涤色﹐太眇之堂。流罗梵萌﹐景蔚萧嵎。奕邈无寂﹐宛首少都。阿䍀郁竺﹐华漠延由。九开自辩﹐阿那品首。无量扶盖﹐浮罗合神﹐玉诞长桑﹐柏空度仙。玃无自育﹐九日导干。坤母东覆﹐形摄上玄。阿罗育邈﹐眇炁合云。飞天大丑﹐总监上天。沙陀劫量﹐龙汉瑛鲜。碧落浮黎﹐空歌保珍。恶奕无品﹐洞妙自真。元梵恢漠﹐幽寂度人。

谨请上清运阴黑灵神化毕天君﹐玉清主水王将军﹐部领官将﹐驻札水池。变凡泉而为黄华之池﹐引魂濯质﹔流真炁而化净霐之沼﹐复体更生。三魂径陟于仙乡﹐九炼顿成于道体。愿垂拯济﹐昭显神功。一如元降律令。

度人无量天尊。

谨请太玄左右摄召乌﹑涂二神君﹐阴神﹑阳神何﹑乔二元帅﹐承差追摄合干官君﹐只今摄引正度亡某魂﹐及诸宗亲幽魂等众﹐来诣坛前﹐朝参大道。次表白道众讽念﹕

天尊说经教﹐引接于浮生。勤修学无为﹐悟真道自成。不迷亦不荒﹐无我亦无名。朗诵罪福句﹐万遍心垢清。

表白引亡朝参。

朝参既毕﹐祇沐道恩。少驻斋坛﹐伺候开度。

香林说法天尊

智慧生戒根﹐真道戒为主。三宝由是兴﹐高仙所崇受。泛此不死舟﹐倏忽济大有。当此说戒时﹐亡魂来稽首。

奉白﹕坛下受度诸仙子等众﹐各一乃心听闻戒法。今奉天尊法语﹐先为众魂剖示玄微﹐开明本性。本性既明﹐方可受度。吾以非舌言﹐汝以真心听。下静。

原夫一阴一阳之谓道。阴阳者﹐气也。其所以一阴一阳者﹐道也。夫道者﹐杳杳冥冥﹐不可名状。太上所谓视之不见名曰夷﹐听之不闻名曰希﹐搏之不得名曰微。此三者不可致诘﹐故混而为一。绳绳兮不可名。复归于无物。是谓无状之状﹐无象之象者也。《易》曰﹕大哉乾元﹐万物资始。至哉坤元﹐万物资生。若是则物资以始而生者﹐元也。元者﹐即太极之体﹐天地之根也。混洞赤文﹐无无上真﹐元始祖劫﹐化生诸天﹐开明三景﹐是谓天根者﹐是也。经云﹕有物混成﹐先天地生。而释氏亦云﹕有物先天地﹐无形本寂寥﹐名为万法主﹐不逐四时凋。由此观之﹐三教圣人横说竖说﹐无非发明此理。但所谓物者﹐果何物也。非色非空﹐无声无臭﹐此乃天地之所与我者也。人人具有﹐物物混成﹐而人自昧之﹐良可惜哉。故《魔王歌章》有云﹕尔不乐仙道﹐三界那得过。其欲转五道﹐我当复柰何。惟我太上﹐悯念众生轮回生死﹐沈滞声色﹐迷惑有无﹐于是广度沈沦﹐同归正道。有曰﹕汝等众生﹐从不有中有﹐不无中无﹑不色中色﹑不空中空。若能知空不空﹔知色不色﹐名为照了。夫所谓有者﹐非有为有﹔所谓无者﹐非无为无。盖无有则无无所寄﹐无无则有无所宰。

太上所谓无名天地之始﹐有名万物之母。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄﹐众妙之门。是也。大抵人有此身﹐何者非幻。当知体性湛然﹐圆明自足。若不堕诸见﹐远离尘垢﹐则灭除世幻﹐体合自然。故太上有云﹕吾有大患﹐为吾有身。及吾无身﹐吾有何患。此上圣玄言﹐如大医王﹔示大圆镜照烛苦海﹐灭度众生﹐是为药石之言﹐切中膏肓之病。如能领悟﹐万想俱空。毋使病根尚留滞于胸次之间﹐障蔽性天﹐为万劫轮回种子也。汝等既闻经语﹐当得心开悟解﹑如醉而醒﹐如梦而觉﹐如观艸檄而头风愈﹑如悟蛇影而心病除﹐直至无身可得﹐无病可医﹐廓𠇍灵明﹐虚空独露﹐包含万象﹐不罣一丝﹐岂不庆幸哉。虽然皮肤脱落尽﹐惟有真实在。且又道﹕这真实底﹐还认得也么。下静。切忌以妄为真﹐沈迷执著。盍思父母未生以前﹐身在何处﹐魂魄既散已后﹐身复何有。凡生前种种造作﹐富贵荣华﹐贫贱忧苦﹐妻子眷属﹐还属有也么。还与自身有干涉也么。不过如邯郸一梦﹐虚哄一场。此理甚明﹐有何难喩。何乃一念执迷﹐死犹未悟﹐将自己昭昭灵灵真实底﹐昧以为无﹐而自不知。却把生前颠颠倒倒虚妄底﹐执以为有﹐而自不悟。甚至负命衔冤﹐牵连蔓引﹐如象入泥﹐步深一步﹐沦胥以溺﹐岂不哀哉。何不悟如是之甚也。佛言﹕一切有为法﹐如梦幻泡影﹐如露亦如电﹐应作如是观。与吾教所谓有有无有﹐无无有无者﹐如出一口。汝等莫把做口头语句﹐直须下心上工夫。洞悟玄微﹐顿超疑网。出群迷径﹐入众妙门﹐自然与道合真﹐随心度化﹐超凌三界﹐逍遥上清矣。

太上九真妙戒﹐当谨佩持。归奉真宗﹐渐登妙果。然受戒之法﹐必先皈依三宝。汝等肃恭﹐各各作礼。

皈依元始法王至真天宝﹐

皈依玉宸道君至真灵宝﹐

皈依道德高尊至真神宝。

向来授以皈依之法﹐各宜一心谛受﹐永永无忘。夫三宝者﹐大道宗祖﹐万化本根。分真则为玄元始﹐化炁则为梵清景﹐在天则为日月星﹐在人则为神炁精﹐立教则分道经师。乃虚无至道之宗﹐亦自己本来之体﹐若能一心皈命﹐自然万善圆成。九真戒言﹐谨当宣授。

常传真戒天尊。

天尊戒曰﹕

一者克勤﹐忠于君主﹔

二者敬让﹐孝养父母﹔

三者不杀﹐慈救众生﹔

四者不淫﹐正身处物﹔

五者不盗﹐推义损己﹔

六者不嗔﹐凶怒凌人﹔

七者不诈﹐谄贼害善﹔

八者不骄﹐傲忽至真﹔

九者不二﹐奉戒专一。

九真戒者﹐宣告亡灵﹐奉戒专心﹐克臻妙道。如上妙戒﹐皆太上金口流传﹐人天仰赖﹐生死依皈﹐为济度苦海之舟航﹐乃陞入天堂之梯凳。汝等心心念念﹐毋或怠荒﹐世世生生﹐常当皈敬﹐即得制魔保举﹐地祇送迎﹐径登元始之天﹐了无罣碍﹐直造虚无之境﹐自在逍遥。符箓文凭﹐谨当宣给。

宣符箓。功德牒。

符箓宣传﹐灵仪持奉。切以太极判而两仪分﹐四象成而八卦列。一动一静﹐阴阳互为其根。有象有形﹐水火以宣其用。五位相得﹐而各有合。四方列布﹐而虚其中。干南坤北﹐离东坎西﹐按太易自然之造化。水一火二﹐木三金四﹐示五行妙合之玄机。故祖师开冶炼之门﹐以法象寓生成之理。形而下者谓之器﹐其可分道器之两途。神而明之存乎人﹐于此见天人之一理。汝等有缘﹐庆幸飧听法音﹐如日中天﹐了然大悟。尚虑汝等久沈幽趣﹐未睹阳光﹐感上帝临轩﹐众真监度﹐冶之于洞阳之馆﹐炼之于流火之庭。焕发阳明﹐销除阴滓。一国来如密雾﹐俱入黍米珠中﹔两腋乘此清风﹐自有蓬莱地位。各宜肃恭俟命﹐信受奉行。谨请上清运阳﹑运阴二天君﹐太玄摄召左﹑右二神君﹐水火两司炼度官属﹐布坎离真精﹐鼓乾坤橐籥﹐摄引魂爽﹐濯炼施行。在坛法众﹐各运慈悲﹐大振灵音﹐宣演经法。

度人无量天尊。

告历关诸天符。众讽诵﹕

道言昔于始青天中至众真侍座。

告天医符

谨请天医官将﹐布炁行神﹐普为众魂医疗疾苦﹐完复形神。一如告命。

师行医治法。

元始天尊玄坐空浮五色至咸得长生。

告飞魂符

道言是时元始天尊至无复欹䧟。

告监度符

元始即于宝珠之内至德难可胜。

告浴魂符

师行沐浴法。道言凡诵是经十过至飞升上清。

告火炼符

谨请上清运阳赤灵神烈苟天君﹐玉清主火赵将军﹐太玄摄召二神君﹐摄引亡魂﹐齐赴大池﹐依法冶炼。一如告命。密念﹕𠯞𠻗﹝口丹﹞﹝口杰﹞﹝口羲﹞呜啼㖿。

精思众魂俱入火池受炼。师行火炼法。

告普告三界符

元始洞玄灵宝本章至逼合鬼群。

告元始保举符

元始符命﹐时刻昇迁至无色之境梵行。

告四方八天符

太皇黄曾天﹐帝郁䍀玉明至帝大释法门。

告三景保生符

三十二天﹐三十二帝至总监众灵。

告冲和育魄符

青帝护魂﹐白帝侍魄至鬼无妖精。

告太玄飞符

三官北酆﹐明检鬼营至列言上清。

精思众魂火炼成真﹐皆出火池。

告水炼符

谨请上清运阴黑灵神化毕天君﹐玉清主水王将军﹐太玄摄召二神君﹐摄引众魂﹐俱出火池﹐齐赴水沼﹐依法濯炼。一如告命。密念﹕吽𠵇哞﹝口云﹞叶﹝口乂﹞。

精思众魂俱入水池濯炼﹐师行水炼法。

元洞玉历﹐龙汉延康至保天长存。

告大梵金光玉符

梵炁弥罗﹐万范开张至自然成真。

告九五中形符

真中有神﹐长生大君至各有生门。

告欲界符

第一欲界飞空之音至我道日兴隆。

告色界符

第二色界魔王之章至故为歌音。

告无色界符

第三无色界魔王歌曰至我当复柰何。

告洞章

谨请阴阳苟﹑毕二天君﹐水火王﹑赵二将军﹐摄召乌﹑涂二神君﹐摄引众魂﹐俱出水池﹐俟候升度。一如告命。

此三界之上至祸及七祖翁。

众魂水炼成真﹐俱出水池﹐行混炼超脱法。

道言此二章至冥慧洞清大量玄玄也。

生天得道天尊。

奉白﹕受炼众魂﹐度人经法持奉云周。当知道匪言传﹐经由心悟。如来谓﹕若人言我有所说法﹐即不能解我所说义。故汝等得闻经竟﹐直超到元始未出书度人时﹐识父母未生前与乾坤未判时炁象﹐方为究竟。到此则冥慧洞清﹐大量玄玄﹐信可谓度人无量矣。

谨请九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君﹐元承追摄乌涂二神君﹐玄都金龙驿吏﹐察命童子﹐护戒威神﹐惟愿慈悲接引﹐护送超昇。坛有符文﹐谨当宣告。

宣升玄宝文。长生简。护送关。

告金龙符。火铃符。

向来符诰﹐宣白分明。誓愿弘深﹐必垂昭鉴。伏愿以威神力﹐超解脱门。敕地祇侍卫送迎﹐无所不度﹔廓太虚缅平一等﹐作如是观。嘉与众生﹐同跻上道。勗哉﹐诸仙子等。身中坎离﹐象乾坤为鼎器﹔珠中世界﹐有天地非人间。空洞足以有容﹐倏忽不知所在。说经竟﹐寂无遗响。灭度已﹐何有众生。见不著于我人﹐洞然八荒之内﹔岸都忘于彼此﹐超乎一炁之先。闻斯行诸﹐自此升矣。汝等众魂﹐奉辞三宝。

表白引亡辞谢。

辞谢三境高真十华上圣。

当愿众魂径上南宫﹐生天得道。辞谢三霄教主演法宗师。

当愿众魂径上南宫﹐生天得道。辞谢法箓官将斋坛列圣。

当愿众魂径上南宫﹐生天得道。已毕朝辞﹐洪恩普被。承差官将﹐护送超升。

引魂出化财。回向。

师祝谢。

具位启圣。略入意。臣不惭愚昧﹐冒为宣行﹐仰荷慈悲﹐显扬妙化。一切僣妄之咎﹐幸赐赦原。九幽沈滞之魂﹐悉希济度。诸司官将﹐懋积玄功﹔三界高真﹐同沾道渥。凡居有识﹐均证无为。臣某下情无任激切之至。

积功成圣天尊

讽经

仰惟神烈神化苟﹑毕二天君﹐水火两司从官﹐左右摄召乌﹑涂二神君﹐天医﹑监生﹑追摄﹑炼度合干职员﹐鉴今炼度周圆﹐凭法众讽诵经章﹐特伸回谢。所冀回星罡于天上﹐彻池沼于坛前﹐护度仙魂﹐生天得道。愿积功成﹐圣进仙阶﹐进仙阶。

道法会元卷之二十竟

﹟‘无事’﹐疑‘法事’之误﹐卷十九同一法皆作‘法事’。

﹟‘借安’﹐疑应作‘借妄’。不知借妄﹐为章奏中常见套语。