青陆集/卷六

青陆集
卷之六
作者：金德谦
1647年

杂著

爱山堂记

木觅一足。南走欲尽。至青坡而成一断垅。去朝市不远。而实多田野趣。相公自平时卜其阳。今葺小堂数间。名之曰爱山。余见其自堂之前。环左右。生于顾眄者皆山也。远者如朝。近者如对。高者如立。低者如跂。朝而望之则宿云初散。群峯争出。苍然蔚然。或奇或怪。夕而望之则暝色四起。苍翠隐见。归鸟已尽。薄云独还。千态万像。供四时而不穷者。皆于堂得之。相公之爱。其在此乎。世之以山为可爱者。以其所立冥奥。与世隔绝。理乱不闻。荣辱不及。深林邃谷。足为隐者之所盘旋也。其次如四明，天台为天下别界。玄圣之所游化。灵仙之所窟宅。丹丘福庭。可以解域中之常恋也。今山则异于二者。而相公爱之。至于名其堂。岂所爱异乎人。而独爱此寻常丘壑哉。盖相公早以硕德伟量。匪躬于朝。彜鼎所铭。照烂一世。而及其扈圣崆峒。忠劳独著。隐然负当世乔岳之望。数年来。虽解相印。朝有大议。必咨于公。若龟之决疑。不特主上注意。临乱独善。亦非公之素心。则所谓深林邃谷。可爱而不可入。丹丘福庭。可慕而不可寻。而玆山之嶙峋翔舞。适为一堂之助。公退之暇。悠然相对。亦足以寓乐山之趣。此所以爱之而不知倦者也。比之于人。中行之士。不可得以见之。故狂者狷者。以其有所进取。而为夫子所与也。然则相公之爱。非爱山也。乃爱君也。爱君笃而不能勇退于危急之际。故托于近郊之山。寓其爱尔。使相公朝焉庙堂。建大议赞大政。而自公委虵。退食于堂。静对苍颜。凭几以思曰。今日之议。果可以雪国耻而制外敌。今日之政。果足以宣主德而纾民隐乎。二者皆得。则怡然自适。遣兴于杳霭之间。其或嘉谋嘉猷。一有未告。则出峀之云。不可以为悦。归山之鸟。不足以为悦。唯斯谋斯猷得行而为我后德。则可以为悦。以此思之。日复一日。终使国耻雪而外敌制。主德宣而民隐纾。浯溪勒中兴之碑。云台焕功臣之像。然后幅巾藜杖。逍遥于此。看西山之爽气。受东皋之素谒。优哉游哉。聊以卒岁则是堂也。与裵晋公绿野堂。可以并称。而相公之能事毕矣。相公为谁。梧阴先生海原君某也。

白川乡校再创记

寇退之越十一年。姜侯𬘡。自宣城增秩。移领郡章。其政以兴滞补弊为务。而尤所汲汲者。学校也。一日扫簿牒。行乎校之旧墟。喟然叹曰。斯文非倭冦所可得丧。而风化之源。不可▦▦废。今者贼垒已扫。天朝经略之兵撤。▦▦▦。设庠序而申孝悌。惟此时为然。乃询士人▦▦▦者。而以其役属焉。令一下而四境争趍之。材自公鸠。而役则子来。越一年之九月。殿先成。次而庑于东西。次而斋于左右。而嵬然其前者。即所谓明伦堂也。于是。先圣陟降之所。诸生游艺之地。次第而备。涧壑始涤其腥秽。草木皆著其文章。山助乎仁。水助乎智。若初不经兵火者。既落。有一人作而曰。树伐于宋。而礼自若。经焚于秦。而道不灰。是校之芜。亦何病于夫子之道。然当其废也。俎豆埋弃于贼尘。弦诵寂寞于空山。竹帛尽而士不见遗经。衿佩散而人不知读书。道虽未丧。而行之无日。及其寒烟一扫。茂草既剪。轮奂之构。再出林间。儒林生气。韦布知归。湖学之徒。将见成群。道之行也。未必不基于此。则是校之兴。岂非斯文之助。而姜侯之功于此著矣。顾其崇以南面玉振金声。而颜，曾群弟子。列侍左右。盛德光辉。若接于人。而訚訚侃侃。亦可想像。使其出入瞻仰之际。或寻其所乐之事。或慕其所言之志。逢原于孝悌。愿安于忠信。一言必于是。一行必于是。则其德日进。其业日修。上不愧于身通六艺之列。而下可以友从祀之诸君子矣。不然而徒禽息于堂。兽偃于斋。入则不知孝。出则不知悌。五者之伦。未能一焉。土墙当面。灵台长夜。昔日文风委于蔓草。而忠信之化。终归寂寂。则非吾之所望于二三子也。安君应庆。请而识其说。是岁之万历三十五年丁未也。某记。

自可堂记

庆君述古。卜清明东谷。而构一堂。以自可名之。其言曰。天下虽有佳山丽水。必可于吾意。然后以之乐饥而栖遅。若众人所皆可。而吾独不见其可。则无以取适而寓闲居之乐。是恶得谓之可乎哉。是谷也。宅不幽。势不阻。求田者往焉。问舍者由焉。而曾不诛一茅于其间。此众人所不可。而自吾观之则所可者在焉。山自屋上。逦迤而北。成一断麓。而障于谷口。此非可于幽居者乎。前有翠峰。浓抹如黛。开户静对。长为不速之宾。此非可于乐山者乎。泉涌云根。细而成涧。深浴㶉𪅍。浅浮桃花。濯缨其上。日夕忘归。则自适之乐。非不可也。白云无心。时或出峀。一舒一卷。皆足怡悦而不堪持赠。则独乐之兴。无不可也。况乎乘春种花。带雨移竹。则土肥而不待养。泉润而不待浇。郁翳左右。色色成林。为园之可。无以易此。合五可环一堂。而有力者莫之争。偸闲者莫之占。贫而不见负。穷而不见弃。此所以吾所自可。而其异乎人之所可者也。夫陋巷非可乐。而颜子不改其乐。曲肱不足乐。而圣人称之以乐。圣贤之乐。在于自得。吾之乐。在于自可。乐有大小而所可则一也。登吾堂者。有见于此。则足以知吾之所可而于其意。亦庶乎其可也。既语遂书。以为记。

蜃楼记

东海若与西海若。游于十洲之上。相谓曰以水为国。其来久矣。而制度多阙。水底之居。则有珠宫焉。有贝阙焉。至于波上。则游焉而无可倚之栏。息焉而无可居之所。斯岂非水府之一大欠乎。乃谋所以立楼于空中。呼四渎之龙曰女嘘气成云。曰六鳌。女断足立柱。曰鲛人。女献虾须之帘。曰𩵶参军。女驱水族以役。曰鳖主簿。女出入水晶宫。略仿其制而创之。于是百灵奔走。各效其技而楼成焉。顾其以虚无为基。以渺茫为界。去梁而代以虹霓。不础而负以积水。镇之以水犀。以辟游尘。䟽之以鲛绡。以纳海色。其他瓌奇之餙。丹雘之彩。可玩可爱。可惊可怪之物。皆取诸海市。而无不备焉。以其不土不木。而结构之工。皆本于蜃。故请名之曰蜃楼。浮空者水也。而浮水者楼也。望之若碧瓦朱栏。参差于缥渺之间。不可得以状也。其制必俟群仙出游之期。一瞬而成之。去则亦一瞬而毁之。一成一毁。皆出于造化之自然。然则成亦空也。毁亦空也。空者存而不存。亡而不亡。自与天地相为终始。是亦斯楼之一奇也。其视高楼杰阁。飞出半天。以为万世歌舞之计。而一朝时移事改。满目荒墟者。岂不远哉。于落之夕。鱼头参政。请识其异。以为记。

保晩亭序

月沙相公卜巴江之南岸。而创一小亭。名之曰保晩。凡沿江上下而亭者。不一其所。而或与城市相近。或与村屋相比。未免为尘埃之所侵。喧嚣之所及。而是亭也。独无二者之累。又兼诸亭之胜。岂非造物者为相公悭。而待今日之卜乎。吾观造物之所以为相公谋者。可谓至矣。何者。人皆择地。而地亦择人。故丽水佳山。本无常主。使有常主。则相公之介。不得以有此也。明月清风。不费一钱。一丘一壑。价自相称。使无晋锡。则相公之贫。不得以卜此也。敭历两朝。声望蔼蔚。主眷时誉。隆于一世。国有诬则奉命而必雪。奏有请则竭诚而获伸。至于前后钦差。若杨若朱若熊诸学士。俱以玉皇之近侍。艺苑之英游。既见莫不悦。既别莫不思。情词芳讯。千里交飞。名已盛矣。位亦高矣。不有今日。则相公之重。不得以卧此也。是三者。莫之为而为。不容私力于其间。智者不及。愚者亦不及。非造物。孰能使之然乎。然造物之所以如此者。亦相公之所为也。使相公实无保晩之心。而啜糟铺醨。与众皆醉。和光同尘。终日以俟。则虽造物之力。安能与时屈伸。一日而引著于胜地哉。抑吾之所望于造物者。不止此也。有园以之乐。有流以之濯。偃息而养疾。婆娑而自适者。此诚今日之幸。而时必有泰。道无常屈。必使白驹就食于场。缁衣复咏于今。谢尔江𩿨。辞尔野云。进退庙堂之上。陶铸明良之化。然后挂冠都门。适此乐郊。浴乎风乎。咏而归于斯亭。则造物之能事毕矣。而人皆称之曰。壮而能行。晩而能保者。相公有焉。

听籁十客轩序

世之好客者。但取于人而不取诸物。此非真能好客者也。听籁主人。与世相违。不乐于京。乃于唐城府之西。卜其居构一轩。环植众芳。而各有所取。松竹以贞。梅菊以香。芙蓉友其净。霜叶爱其光。至如号称花王者。牧丹也。性知节序者。四季也。梧桐奇材而碧者最贵。海棠名花而骚人多咏。合而称之曰十客。而桃李之属皆逐焉。其言曰。吾之于客也。必取此者。非谓世无客也。吾居既僻。而吾性亦懒。居僻则人厌。性懒则交踈。不厌不踈。与我相从者。独有此客。吾以是取焉。顾其夹阶森罗。形形色色。或带雨露。或排霜雪。四时相对。其意无倦。海日升空。绿阴婆娑。晩照颓轩。众影横斜。朝夕与处。其色不厌。园翁告去。谿友不来。寂寂庭畔。四无人声。而在我坐侧者。此客也。罢钓前溪。薄暮独归。望之如待。即之如迎而动我喜色者。此客也。十为盈数。亦已多矣。得酒则酌其前。见月则坐其间。数畒荒园。指为乐土。一庭苍苔。视为宾筵。使俗虑得消。身世两忘者。皆以客之功。抑又思之。使我有剑客。则必以腐儒而辞我。使我有酒客。则必以贫居而谢我。欲要词客。则我懒于吟咏。欲要侠客。则我短于权力。其谁能一炎凉保终始。如十客之不变者哉。信陵之客。所求者食。而不见报恩之人。翟门之客。所逐者利。而返致雀罗之张。以此见之。则吾之十客。胜于三千。而翟公之客。不足论也。夫盛衰荣落。物所不免也。我不以此而变于客。穷达进退。人所不免也。客不以此而变于我。此所以主人不负客。客亦不负主人也。轩兮轩兮。可以终吾生而倘佯。客皆应曰。诚如主人之言。请记而为序。

赠震一观察关东序

国之为江山囿者关东也。山之以蓬壶名者金刚也。人莫不理芒鞋抚竹杖。欲一游其间。而局束中虚过百年者何限。况受方面按玉节。布政甘棠之下。露冕丹丘之境。使千岩万壑之态。输于两眸者。则尤非偶然也。汝自骑省。出按于此。圣恩之所无私。人力之所不容。私自怪之曰。往在甲午。我在金城。仙山在望而乍经兵火。游筇四绝。荆棘塞路。加以秦兵。有且至之忧。沟壑积饿殍之骨。居官者。有何兴而探胜景于山中也。俄弃印组。未偿宿愿。汝于癸亥。以言官。左迁银溪。席未暖而罢归。岩洞之间。屐亦未及。无乃造物好事。而欲售远贾于吾家。以偿前后之愿耶。何其幸哉。然方岳之寄。所职非一。朝廷号令。朝布夕下。则随事策应。不可缓也。一道民瘼。巷议腹诽。则剔蠧洗疮。不可怠也。按事主公法。而明于黜陟。差役均列邑。而合于轻重。吾职无旷。馀闲可乘。则足以探江山之胜。而答此造物之意也。时属清秋。微霜乍降。千林成锦。万壑收烟。或乘蓝舆。或蜡草屦。荫琪树。濯灵泉。探历于一万二千峯之间者。可谓奇游而抑末也。吾将语子游。夫山水者形也。所以为山水者理也。见其形而遗其理。则未可谓之游也。东山泰山。夫子登之。而鲁与天下。皆见其小。绝险崇峀。子长游焉。而文章之发。胜于平日。游金刚者。独不可学此欤。若能见山而会其所以峙。临水而究其所以流。取而为方寸仁智之乐。发而为学海波澜之助。则小鲁小天下之意。可以想见。而子长之游。亦可验其不虚矣。将行。赠以序。

参术说

昔元行冲以参术讽狄仁杰。且请自备药物之末。仁杰曰。吾药笼中物。何可一日无也。行冲不为悦口之脯醢。而必以参术自期者。将以药仁杰而去无妄之疾也。仁杰不以无疾自负。而必蓄之以药笼者。将欲为大医而医一国也。世未尝无参术也。而非行冲。则不以进于仁杰。非仁杰。则不以蓄诸笼而试之医国也。有人在山野中。采得此药。而偶记行冲之言。进之一人。则曰果良药也。当试之。试与否未之知。而观其病痛未去。则虽试之。必不尽其方也。如尽其方。则效于仁杰者。岂不效于今世之人乎。既而又进之一人。则颇有讳疾之色。而视参术若无睹。未几而病发于四肢。其身且不保。况望其医乎国乎。呜呼。仁杰不可得以见之。则参术亦不可得以试之。如或有人因一身之疾。而喩一国之病。牛溲马勃。以至败鼓之皮。俱收并蓄。将以责其效。其不弃参术明矣。岂非今世之仁杰乎。夫攻一身之疾。莫如参术。攻一国之病。莫如人材。以国病视之。则人材即参术也。以身病视之。则参术犹人材也。行冲之荐于仁杰。仁杰之贮于药笼者。良以此也。然均是参术也。而其种或不一。长于神农之圃。采以和扁之方。服之无急效。而使元气日壮。风邪自退者上也。生于阴崖绝谷之中。精气内专。不变于燥湿者次也。其性甚燥。其气甚浅。自外视之。似为良药。而及其试之。适以生人之病者最下也。以最上者。谓不足于用。而生于阴崖者。又不信其为良。病既急而无以治。则乃取其最下者以代之。此庸医之所以败于前。而今世之疾无时可愈也。今当恢其药笼而广储之。知其为最上。则用之而壮元气。使邪气。不得奸其间。其次者。采之以时。干之以方。荣卫或虚则以投之。气血或伤则以试之。既验其精气。而可治其膏肓。则杂以申椒。赠之君子。使得寿斯民而通神灵。其最下者。虽备药物之末。而姑退之。待其燥者沉浅者深。然后试之。使不与凡草木同腐。然后得免为庸医之归。而疮痍者以甦。呻吟者以瘳。举一世复跻于寿域。而仁杰不得专美于前矣。呜呼。一参术也。而行冲独知之。仁杰独用之。无行冲无仁杰。则参术其终不得见用于世耶。抑是药之在于天下者。无古今也。如使大医之医国者。复生于世。则行冲仁杰。必不借于前代而举世之人。庶几无疾病欤。故广其说而窃比于行冲云。

唐德宗十年不赦论

论曰。人君果可赦乎。果不可赦乎。曰有可赦焉。有不可赦焉。小人而有罪者。是不可赦者也。君子而微谴者。是可赦者也。不可赦而赦。则罪在于赦。可赦而不赦。则罪在于不赦。所贵乎无赦者。小人犯罪。不得幸免也。非以此为阱于君子。而世之暗主。欲远君子。则乘其微谴。利其摈斥。托慎赦之名。而吝可赦之赦。是忌君子也。陷君子也。忌君子陷君子。而一于无赦者。虽曰美政。吾必谓之褊心也。德宗。唐之中主也。末年至十年无赦。无赦美政也。人或与之。然德宗此心。果真在于慎赦乎。不过恶君子也。恶君子之见宥也。何以明其然也。尝考诸史见之。德宗之末。所恶者君子。所谴者正人。陆贽以尽言而贬。阳城以痛哭而斥。贬之斥之。恶之甚也。恶之甚者。赦之遽乎。卢杞奸也。帝以为相。裵延龄佞也。帝欲作相。帝之失孰大于此。而二人廷争焉面折焉。若旋逐而旋赦。则贬者还斥者近。间吾之政。谪吾之用人。复甚于前日矣。猜忌之念。以此痼焉。是心不忘。而日复一日。今年不赦。明年不赦。又明年不赦。以至十年之久。适二人卒而赦始行。使二人不死。则德宗之不赦。不特十年而已也。曾以是为帝之美政乎。治世之得罪者必小人。故贵于无赦。乱世之得罪者必正人。故贵于有赦。然则德宗之末。贵于有赦。而不贵于无赦也。不幸而君子犯科。故帝慎于赦至于此。若使延龄辈一陷于罪。则帝之赦。将不胜其烦。庸讵知赦之可慎乎。以此言之。于小人则无终日之怒。于君子则有终身之怒。帝之心。是诚何心哉。易曰。赦过宥罪。书曰。五罚之疑。有赦。若不论贤否。不度轻重。而一于无赦。则圣人必不以此立训也。德宗之所可法者。在先圣。则宜莫如舜也。而舜有眚灾之赦。在祖宗。则宜莫如太宗。而太宗纵死囚。呜呼。德不如舜远矣。治不及太宗。亦远矣。而独于慎赦。求过于舜与太宗。帝之褊心。亦已甚矣。或者曰。陆贽阳城。果贤矣。然因数子之贤。而至于数赦。则安知故纵者多。而为小人之幸乎。是亦不思之甚也。夫玉石俱焚。古人所戒。而周制八议。有议贤议能之法。其身有罪。苟贤且能。则尚且议之。况因小人之罪。而不恕君子之微谴乎。且帝固用赦矣。兴元元年。大赦罪。已至使骄将悍卒。莫不感泣。赦而如此。则何失之有。但是赦也。非帝之本意而劝之者。陆贽也。贽今见忤。故幷与其赦而非之。帝之心公乎褊乎。呜呼。小人在罪。则天下犹恐有赦。君子在谴。则天下犹恐无赦。天下恐其有赦而吾赦之。则是赦以一己也。天下恐其无赦而吾赦之。则是赦以天下也。赦以天下者。其心公。赦以一己者。其心褊。向使德宗。知赦以天下。则知帝者天下。罪帝者天下。而帝不预焉。岂不为君子之幸。而后王之所可法乎。由其失于褊心。而深恶君子。故可赦而不赦。至于如此。此所谓罪在于无赦也。然光武明君也。吴汉贤臣也。而以无赦为谏。世之人主。效德宗之无赦。而戒德宗之褊心。则其亦善矣。谨论。

故吴秀才竑妻尹氏传

尹氏之先。著于南原。谱曰。祖故判书讳暾。曰父前察访讳衡俊。其质淑静。其行简默。一言一事。动遵女则。年十八。聘为吴秀才配。秀才姿禀玉润。孝友天至。志学不倦。书亦入神。凡于外物。视之泊如。至于父母所与文房之具。亦必辞之。辞而不获。则敬受而藏之。以待父母他日之用。尹氏既有美质。又多观感。事舅姑尽孝。御婢仆有方。心行之可服者。列女传所鲜有。岁乙丑。秀才遘疾沉绵。不离床席者十朔。而昼夜奉护。不解衣带。汤药必亲奉。厕牏必亲洗。未尝少懈。秀才一日气绝。知其必不能救。决意与之同死。潜以所佩小刀刺其颈。赤血乱泻。诸亲惊救多方。绝而少甦。而秀才终至不起。自是一粒不入口。哭泣不绝声。朝夕奉奠。身必自亲。葬既卜。泣诉于舅姑。愿随丧车。亲往葬所。少伸临圹之恸。舅姑力止曰。葬地之去此三百馀里。妇人决不可往。以此不果行。盖其意托会葬以往。欲自决而同入于穴也。既返魂。哀毁之惨。一如初丧。块处秀才所终之房。朝夕哭祭之外。一步不出外。糓液专绝。日中以糟糠作稀粥。一番沃喉而止。气力渐尽。一步九颠。而祭必自奠。一日不废。如是者六个月。今年五月初七日。行夕祭撤。自言有胸腹痛。求吸南灵草。又饮烧酒一小盏。仍厚覆衣衾而卧。至夜四更。忽有气息将绝之状。在傍之婢。为之惊疑。急起燃灯。舅姑苍黄奔救。则已无及矣。其父母住在不远。而亦不及于未绝之前。日明将袭阅所藏衣笼。则中有一纸谚书。乃袭与大小殓诸具之录也。又于小箱中。得二封谚书。则于前面各书上白是。一则曰姑前。一则曰母主前。令女族开读。则字字衷赤。天哀地惨。内外男女亲属。莫不悲裂。至于族党邻里家诸婢顶粥盆而来者。亦皆流涕而不自已。书中又有一言曰。家翁无子女。后祀必绝。吾非不欲割情苟存。躬执三年之祭。而恸不自抑。不忍独活。以至殒绝。愿以家翁次兄之次子为后。使家翁香火不绝。则九泉之下。吾得瞑目云。其从容自尽。恳恻所言。真若生而相与告语者。此乃学道君子所难能。而妇人处置裕如。夫行高于一世者。或得以见之。行高于千万世者。不可得以见之。若尹氏之行。可谓高于千万世。不可使之无传。故略记其一二。

成仁录跋

仁之难成也久矣。能杀其身。以服圣训者。莫如两先生。虽其精忠大节。不与骨皆朽。而昭揭烈烈者。得是录益著。兵火之后。逸而罕见。圃隐之后曰兵使郑应圣。得一本而锓诸梓。复使人人对其卷而想其人。所以表前后之共贞。而尤惓惓于家声者。吁其至矣。谨跋。

揭帖

万经理回帖_{自此至日本回书。庚子年间。以承文院制述官作。}

还辱复帖。若承警欬。区区之心。岂堪铭佩。第于下面。其称使价之语者。反复再三。令人短气。狡虏多诈。野心难恃。朝虽无警。夕而可惧。况托和通书。祸心未已。此则大人之所亲睹也。海上之警。其可谓必无乎。不穀未尝得一夕安寝。然抑恃以无恐者。徒以大人之临辱。与水兵之留屯尔。一以借重皇灵。一以贾勇疲兵。不啻如猛虎之在山。藩篱之卫宅。故曾以三千愿留之意。恳恳于奏咨。陪臣之还。尚未旬日。其间有何可恃之势。而遽出愿撤之言乎。无根之说。误彻大人之听。至以奏闻见教。不幸孰甚焉。若贼必不来。小邦必无忧。而天兵不必赖。则于役之劳。曷月之怨。不穀私常闵于中。当以可撤之状。或为面陈。或为咨禀于大人。何待于使价之行言乎。唯大人明察。舍旃舍旃则幸甚。

李提督承勋回帖

伏承大人详玩庭议。勤赐指谕。利害所关。感激冞增。至于积十月之哀。冒久戍之劳。则不穀亦常戚戚于心。而若痒痾疾痛之切于身者也。小邦待变。朝夕方急。而君臣弱植。自强无策。所以得一夕安寝者。只仗天兵之在。则欲留各营之兵。以控南服之势者。岂非至愿。而公私之竭。日甚一日。三千口饷之外。决无可办之路。故上本请留。止于三千。而并乞折银。此乃反复自量。不获已而有此陈请。岂有一毫馀力。而故为此冒昧之举哉。小邦区区之情。已尽于前奏。大人高明。亦必想见。今不敢更有他言。以积僭渎之罪。惟在大人上酌天朝之议。下察不穀之情。善为裁处。以惠小邦。

李提督回帖

暑雨弥日。未候起居。大人先辱以书。又馈以礼。拜嘉之馀。只增感激。弊赋已竭。只恐供亿不继。使王师。或有饥色。岂敢有速撤之愿乎。今者圣谕及兵部贵诸大人。仍为抚镇云。终始保全。皇恩若天。而虎豹在山之势。隐然足恃。其留也。睿筭有在。其撤也。庙谟必审。不糓何敢任之。大人轸念小邦。其于善后之策。恳恳至此。不穀可谓无国而有国也。但大人临戎抱戚。未伸孝思。瞻望旅榇。每切沉痛。小邦之故也。此非言语所可谢。不宣。

史指挥世用回帖

一札殷勤。两尽事情。不穀之幸也。良荷良荷。大人视小邦犹同室。为之奔走。前已勤矣。今者跋涉水草。不以为劳。而且恤目前残破。奉以简约。耐其苦淡。一鸡之杀。心有所不忍。一毫之物。义有所不屑。其在小邦礼接之心。则大有所慊。而惠之所及。孰不知感。至于二策。以大义言之。则小邦之于倭。为万世难忘之仇。而无一天共戴之理。设使萌其悔祸之心。以尽区区之礼。无以泄不穀枕戈之愤。而他日变诈亦所难测。然大人筹画。曲尽利害。事之集与不集。只仰天朝成筭而已。谋人极其忠。不任感佩之至。

答吴都司宗道帖

示谕丁宁。过于自谋。不穀何幸蒙此左右之勤乎。私怀感激。无以称报。变诈之贼。尝我百端。然一天所耻。万世难忘。塩奴爨妇。实切此心。而兵孤力绵。迄今抱羞。罪在不穀。痛心疾首。食不下咽。奉书请和。岂有其理。但今日之策。善后为急。而上下无谋。莫知机宜。唯望经理各衙门诸大人。筭无遗策。以终拯溺之仁而已。

日本回书

羊陆相交。古人所讥。而有问不答。亦云非礼。玆布远情。以报惠书。贵邦弊邑。隔海为邻。世结懽好数百馀年。贵邦曾无塩奴爨妇之忿。而遽驱无名之兵。先侵与国之境。使庙社丘墟。生灵鱼肉。若争曲直。则将军亦无辞矣。兵连祸结。十年于玆。麋烂之惨。两国相当。要和之说。或可勉从。但皇朝之于弊邑。视之如子。不唯救难于一时。使经理提督诸将官。领兵留屯。于今不撤。故谋无轻重。事无大小。必皆先禀于皇朝。听其处决。况此讲和之事。尤不可不待准可而轻决于两言也。戊戌以后。所送之价。天将带去。至今未还。故久阙回音。以致贵邦之怪讶尔。非有他意于其间也。古语曰。信不由衷。质无益也。设使弊邑。不惜一使。再寻前好。而贵邦之无信。犹夫前也。则区区盘血。只欺鬼神。诚能以信为本。有如皎日。毋踵前失。要为永好。则天朝自有解纷之举。而弊邑亦遵香火之约矣。

䟽

除咸镜道都事。以亲老乞免䟽。

伏以人臣分义。只以陈力就列为重。区区私情所不暇顾也。然亲年七十。则勿叙远地。至刊于金石者。所以崇奖孝理。不废人伦之至情也。国以孝待人子。人子不可以不孝自处。而不吁号圣慈。以伸乌鸟之情也。伏愿圣明怜察焉。臣于本月十四日政。得授本职。其在阘茸。荣实极矣。拜命就道。当如不及。但以老母之年。今方九十。口无馀齿。食不知味。气息变于朝夕。疾病生于须刻。弃如此之母。而赴最远之域。则望云何补于定省。而倚闾必媒乎心疾。思之及此。臣实罔极。人孰无亲。而百岁者罕。西山之日。其馀几何。此臣之所以不忍远离。而吐露至情于天日之下者也。伏愿圣明。许令遆免。俾遂私愿。则母子馀生。无非祝君之日也。臣不胜席稿屏营之至。谨昧死以闻。

甲子封事_{反正二年秋七月。在锦山上陈。}

伏以臣以衰朽馀生。幸值义举。晩赴盟坛。参扈龙飞。才瞻日表。遽授郡章。共理非才。自知钜心之罪。逢时更化。欲献野人之芹。第以职卑人微。韬舌逾年。近者伏见殿下备忘记。则以禁奢侈。节财用。求人才。恤民隐。择守宰。为切务。以之勉相臣。以之警两铨。以之敕台谏及方伯。此乃尧舜禹汤之言。而尧舜禹汤之心也。大小之臣。必𢥠然易虑。一心一力。求所以仰体圣意。殿下亦将日新又新。有始有终。求所以必行是教。鲁之一变。正在今日。有君如此。不言则刑。况以勋府之启。身无寸效。而滥蒙恩阶藏获之霑。感激之心。尤不能自禁。略陈愚衷。仰渎睿鉴。伏愿圣明垂察焉。勿以人废言。夫更张之政。大本为先。纪纲法度。是也。粤自废朝。上无道揆。下无法守。人心俗尚。波流风靡。涣散久矣。污染极矣。反正以后。虽急于改弦之举。而寂无期月之效者。以二者未立也。以大公发政令。至正行赏罚。则纪纲不期振而自振。使科条若画一。轻重同絜矩。则法度不期正而自正。然后殿下备忘之教。不归于捕风捉影。而可以副宵衣旰食之心也。伏愿殿下。先其所当先者焉。军政之弊。其疾痼矣。今使查涤逃故。通融作户。以纾一族之怨。此诚不忍人之心。不忍人之政也。但其中。称以逃亡者。不是高飞。或匿于他道及四邻之境。而一族或有相通者。称以物故者。非有左契。死于他官者。以寸纸立案。难核其虚实。如此者什居二三。而又括闲游品官。使充作阙之户。品官之中。老而不合者。失须臾毋死之望。壮而可合者。皆是纳粟受帖之人。此外闲游者。什无一二。臣恐所得者小。所失者大也。何者。一族之侵。行之已久。品官之侵。于今始见。惊扰之怨。反倍于一族。使彼无怨。使此兴怨。必非救弊之本意也。以王政言之。轻徭薄赋。使民各安田里。则流亡还集。军额无阙。而一族之弊自祛。以权宜言之。号牌之法。行之以实。则漏丁逃军。无所隐伏。不侵品官。而虚簿之额可实。伏愿殿下亟使庙堂。讲其最长之策。以救军政之弊焉。采薇之恤。自古至矣。上年赴西之军。属于逆适。及其叛也。如猛虎之驱羊。虽欲归正。其势必难。及至黄州。始投于元帅。其背逆向顺之心。可以赎当初䝱从之罪。今者更使抄赴。以准十二朔之限。靡室靡家。不足言也。当其初赴。已给资装。今不再给。使之自备。杼轴皆空。家啼族泣。祈父之呼。不忍闻也。臣以为军情之向背。最关于成败之机。此属中道归顺之际。我军必增其气。贼势必见其弱。比之终始附贼。贼灭始退者。岂不有关。一时之功。不可不论。他日之事。不可不劝也。朝廷既颁事目。虽附贼之军。喩以免罪。使各安居。谓附贼非其本心。而全释其罪。知此属不无其功。而犹使再赴。后有临机向义者。窃恐以此为戒而沮其心也。赏罚之权。未免小差。其中取考元帅印票有无。兵曹与元帅彼此相验。无印票者。使之准防。有印票者。减其朔数之半。而调芦岭以下。前年未赴者代之。则劳逸无不均。而军情无不悦矣。伏愿殿下使备局速为酌处焉。量田之举。在今急矣。莫大者祭享。莫重者御供。而皆使减损。殿下之节用。无以加矣。而国用方竭。百司皆空。此由田结之多漏。而赋入之不实也。足用之策。只在量田而已。然别设都监。分遣御史。则先贻骚扰之弊。而不足以致经界之正也。唯使守令。各尽其心。出入阡陌。亲核陈垦之虚实。田品之肥瘠。大邑则限以两年。小邑则限以一年。而专委方伯。黜陟勤慢。使八路田结。得完于三年之内。随其复审之先后。筭出逐年之贡赋。则岁入必倍于今日。而国不患贫。食亦可足矣。不然而一可一否。掣肘度日。仅拾秋毫之微。以救目前之急。设使天朝。降助粮之敕。则国何以奉其旨。奴贼有犯塞之警。则军何以继其饷乎。伏愿殿下。亟命度支。试行臣策。则犹愈于刮毛龟背。坐而待尽也。台谏之风采。所系重矣。君必虚心而乐闻。臣必尽言而勿欺。然后公论立而是非定矣。若听不如流。言有未尽。则上何以闻其过失。下何以称其职分乎。虽所见未及。所论或激。明王莫不容受者。所以不损其风采也。今殿下日御经筵。时许轮对。政有得失而无不闻。事有是非而无不烛。然耳目之寄。则在于台谏矣。苦口者瞑眩。而舍此则死病不可医。逆耳者忠言。而非此则乱国不可理。殿下勿谓逆适之已亡也。今者国势。未可谓已定。人心未可谓尽服。于此而政或失道。民或离心。则一适虽亡。而诸适争起矣。台谏所以随事必争。李贵之所以强聒不止者。非欲沽直。实有深虑也。伏愿殿下。益恢虚受之量。以奖敢谏之风。则四聦无不达。四门无所壅。而圣德之进。可轶于尧舜矣。孟子曰。不以尧舜。望其君。贼其君者也。臣之愚衷。实出于此也。臣伏见古之圣王于正心诚意修身齐家之道。不待勉强而躬行已至。犹必铭于盘盂。刻于几杖者。恐敬心小弛。而怠心易胜也。六经语孟。无非格言。殿下所以不怠于朝昼之讲者。将以学于古训。进修圣德也。然万机至烦。精神有限。十二时间。不息之功。未免间断也。听之以耳。不若见之以目。戒之于众。不若慎之于独。此盘盂几杖之所以必刻也。大学之书。止于十章。而诚正修齐治平之道。皆备焉。写作一屏。名曰大学屏。而张于寝殿。则便于顾𬤊。触眼可法。此即盘盂几杖之箴。而屋漏之一常参。燕闲之一经筵也。山水之障。无补于修德。梅竹之画。不足以治心。伏愿殿下以臣此款。下于弘文馆。列书于屏而进之。则出入相对者。孔子曾子也。坐卧所见。孔子曾子之训也。其于缉煕之功。不无小补也。臣欲造献而嫌于私献。不敢作俑也。群臣孰不欲纳殿下于无过之地。而举义臣僚。尤不胜惓倦。不知殿下念之否乎。嘉言嘉谟。日陈于前。而臣敢以一得瞽言。远彻于冕旒之下。可见其愚不自量。而取笑于一时也。伏愿圣明垂察焉。谨昧死以闻。

批答。省䟽具悉。嘉尔爱君忧国之诚。䟽辞当议处焉。

备边司回启曰。金某䟽内所陈。切实明白。有非寻常贡言者比。其曰大公发政令。至正行赏罚。科条若画一。轻重同絜矩等语。深得立纪纲正法度之要。唯在圣上体念而毋忽焉。其曰轻徭薄赋。使流亡还集。而姑缓品官之括。先行号牌之法云者。亦得先后本末之序。宜令该曹采施而凭处焉。其曰赴西军为贼适所驱。而中路归正者。勿使再戍云者。亦不无意见。而其中阵上有功之人。既已分轻重施赏。其馀散遣本家者。帅臣既与渠辈约束再赴。今方入送。似难更议。其曰足用之策。只在量田。专委守令监司。限年责完云者。亦是今日之急务。宜令该曹。度势而量处焉。至于末端所言愿恢虚受之量。以奖敢谏之风。使四聦无不达。四门无所壅等语。益见惓惓之忠。以尧舜望其君者也。大学十章。作为一屏。以便顾𬤊者。亦得古人丹扆金鉴之意。令词臣禀处。何如。

兵曹回启曰。当今国家莫急莫重之事。只有军政一事。而流亡相继。充补无策。不得已为搜括闲游品官。以充阙额之计。今见金某䟽内辞缘。果为切实。依备边司回启施行。似为便当。待号牌公事停当后。更议处置。何如。

四时之序。成功者去箴。

一理回干。节分以四。寒暑互易。消长交至。若环相循。如夜而昼。人处成功。视此当悟。贵不可极。荣不可久。去必以可。速亦随时。不辱不殆。其不在斯。范蠡伯越。扁舟远浮。子房佐汉。赤松同游。皆法天时。以保明哲。有违于此。祸必终及。昭昭此理。亘古亘今。日何俟终。戒在吾心。

祭奉常正李公文

公名尚俊。字秀夫。与余并被己卯司马选。既亡。葬于杨州陶山。返魂于海美。余自锦山。赍文与奠。送人致哀。

呜呼。世以利交。君取同志。世与我踈。君独知己。如兰其臭。断金其利。联镳艺苑。掉鞅试席。莲籍同登。龙门后跃。炎凉互变。趍向不易。居必相寻。动必相逐。或住湖庄。书凭过雁。或入都门。日对青眼。白头在世。化日新昇。同宰湖甸。亦曰得朋。年友盍簪。营门设樽。照以肝胆。亲比弟昆。君先解职。我未投绂。渭水江云。几月几日。梦寐知亲。萍水异流。良会未再。浮生遽休。身生世家。才出人右。割鸡数邑。留碑万口。玉曾近顶。心实若凂。官终太常。自甘鹢退。书札在箧。音容如昨。魂胡倏逝。使我莫觌。陶山草宿。海墅路阻。泪洒风前。吹送何所。卧不问疾。殓不抚棺。遗孤未恤。吊赙亦晩。百年交道。辜负此别。何以寄谢。鸡绵与哭。

祭判敦宁李公_直彦文

惟灵银潢一派。崑玉元精。刚方成质。廉约出诚。仕不求名。志愈守静。动遵直道。行避捷径。屡佩铜章。碑在人口。一辔澄清。印多解绶。晩峩豸冠。人避𩣭马。空囊赴燕。有赆皆谢。事君竭忠。居职尽悴。既跻卿月。自同寒士。齿德并尊。燕毛生色。养唯待禄。贫不愿逐。行义上彻。宠擢斯加。班亚台阶。事光朝家。凤仪三朝。金阅百炼。年临上寿。两楹梦奠。生为世钦。没贻人恸。余自登门。猥侧侍奉。山今一颓。我将安仰。更对厖眉。只期黄壤。

词赋

宣宗大王即位四十年。陈贺笺文。

德侔六七圣。存克敬而祈天。龙飞四十春。享纯嘏而永命。民懽久戴。世罕今休。恭惟寅畏殷宗。钦明虞帝。鬼神默祐。无疾病于吾王。山川叶灵。绵瓜瓞于宝历。时臻诸福。庆自一人。伏念日边葵心。湖外藩服。违离象阙。未捧万年之觞。瞻望蓬莱。窃效三呼之祝。

大殿册封颁诏。陈贺笺文。

凤纶先布。许一国之舆情。星槎特临。颁再命之宠典。荣隆前后。颂咽臣民。恭惟龙潜以时。天与厥位。社稷为重。岂众议之终辞。历数攸归。果万里之明见。玆恩命之至又。迈晋锡之以三。伏念尸居逾瓜。寸心恋阙。燕雀同贺。虽阻百僚之班。葵藿自倾。不觉大阳之远。

大妃殿陈贺笺文

复见天日。贵履母仪之尊。恭承凤纶。更兼坤章之锡。玄黄动篚。雨露成恩。恭惟圣配先王。行蹈内则。忍空宫之幽废。忧患犹生。从大策于危疑。宗社以定。玆蒙万里之见。获此五采之施。伏念一辞帘前。远屏湖外。宣仁不私。窃喜同尧而齐舜。马后至老。伫见含饴而弄孙。

中殿陈贺笺文

窈窕配圣。继关雎之正风。锡予自天。焕异数之旷世。十行含泽。五章交辉。恭惟不求袂良。唯体坤顺。动遵女史。尽妇道于尘埃。贵居椒房。行俭德于𫄨络。宜承紫泥之封典。致有今日之皇恩。伏念远守藩屏。遥闻涣汗。阻翟帏于日下。未预舞蹈之班。采樛木于周南。只贡颂祷之恳。

冬至笺文

硕果不食。气循环于地中。稚阳欲萌。雷有声于夜半。群阴乍退。暖律潜催。恭惟寒极回春。旱馀降雨。在璿玑而齐政。天且弗违。调玉烛而致和。时自恒若。关才报闭。仁及含生。伏念远效葵倾。久忝郊寄。千门万户。遥想次第之开。三呼再稽。愿无出入之疾。

正朝笺文

岁钥已换。惊律管之初灰。王春乍回。应斗柄之东指。三元赞德。万类含荣。恭惟命新旧邦。业恢前緖。改弦易辙。化一世而更张。抑阴扶阳。叶九畴而恒若。玆当少昊之御。茂膺五福之臻。伏念南服逾年。北阙驰恋。与民拭目。瞻日进之休光。稽首呼山。贡葵倾之微恳。

献履袜启

奉嫔高门。滥托葛藟之荫。迎祥嘉节。敢修履袜之仪。惟礼则然。非物之美。恭惟舅姑。内教主敬。外事以严。如瑟如琴。允叶家人之吉。止慈止孝。能获福履之绥。玆趁夜半之雷。恭进手中之制。伏念妇食贫不怨。宜室为心。鸡初鸣而拜堂。纵愧内则之训。日南至而献祝。愿享上寿之龄。

白川乡校重创上梁文

儒林会吾道之灾。久泣学舍之草。邦君复圣人之宇。忽架彩虹之梁。何幸而身亲见之。于今而文未丧矣。述夫自生民未盛于夫子。而此邦莫尚于尊师。父子君臣夫妇长幼朋友之伦。知斯五者。洒扫应对礼乐射御书数之教。或闻一焉。纵未及其门。尚馀泽之不斩。虽曰未之学。乃所愿则匪他。爰卜天悭之一区。乃奉玉振之大圣。鸟兽风雨之害。环数仞而自除。殿庑斋堂之䂓。仿太学而是杀。正素王南面之位。温良恭俭让之馀辉。次章甫诸子之班。颜闵曾思孟之列侍。历累岁而增餙。环百里而耸瞻。何国运值云雷之屯。而天心助卉服之逆。三都礼乐文物。揔委兵甲之尘。千里草木山川。尽被腥膻之污。已见鲁泮之无所。况望郑校之能存。莱夷费人。痛未郤于身后。秦烧楚炬。慨无救于目前。一邦青衿。抱祭器而焉往。两丁玄酒。迨十年而不陈。蜀郡之儒化何归。武城之弦歌久寂。使庠序不复。虽有粟而食诸。而公私未遑。故弃基于向也。今侯好古。而尝闻俎豆。学孔而得见文章。贮冰壶于一襟。不受泥滓之点。恢政刃于数郡。务浚风化之源。汉玺褒良。耀三品之顶玉。叔度来暮。咽五袴之民谣。筭百废于下车。专一意于兴校。其毁其成系治乱。道以晦而以明。弥高弥坚无古今。人所仰而所钻。未堪此世之长夜。可忍旧基之终墟。其为我鸠。命二三子而一力。无贻民病。废朝夕飨而僝功。仍面势于山阳。不违龟筮之兆。剔烧痕于林际。更开泉石之颜。拓信土而建基。较心匠而授役。执斧执锯。群工咸听于梓人。是尺是寻。众材皆中于绳墨。上焉栋下焉宇。取大壮而为䂓。大宜桷小宜楣。责奚斯而尽制。星一周而乃讫。德百世而可观。翼左右而设庑。以之护圣居而尊其道。分东西而作室。使之处学徒而明其伦。以智而谋。以仁而居。知陟降之在此。无侈于前。无废于后。想䂓矩之得宜。聊陈六伟。助举双虹。抛梁东。山与尼丘互始终。道体试凭高处验。鲁邦还小两眸中。抛梁西。乾坤到此露端倪。嵬然数仞墙犹在。学得其门路不迷。抛梁南。仁智之乐一半参。凾丈各教言尔志。超然点也异乎三。抛梁北。天之高也同其极。仰瞻屋漏斯无愧。所乐应从心上得。抛梁上。江汉秋阳不可尚。元气冲融扶栋宇。斯文日月看重朗。抛梁下。可止可行无不可。君子居之莫言陋。夷而中国是为夏。伏愿上梁之后。闼四海而无亏。基亿载而不拔。天以位地以奠。不见陵谷之互迁。水益清山益奇。尽洗氛祲之旧染。培忠信于十室。流教雨于互乡。立之道之绥之动之。得邦家而勿替。博也厚也悠也久也。配天地而无穷。

延安五贤书院上梁文

有斐不可忘。仰山斗于既远。闻风足以立。喜典刑之尚存。宜为百世之师。创此特地之构。伏以圣朝兴运。君子有儒。寒暄一蠧之挺生。以吾道而自任。晦斋静庵之相继。振斯文于将坠。有若退溪。亦锺闲气。至于五为盛。不其然乎才难。以其数已周。幸复见夫名世。月征日迈。造次必法于前修。尺步绳趍。践履一本于小学。洗流俗口耳之习。使人昭昭。䟽千古义理之源。如泉混混。得接圃隐之馀緖。可见鲁国之多贤。以之事君。必欲俗煕皡而君尧舜。使之行道。窃期家孔孟而户程朱。在当日未究其设施。而后学益切于思慕。顾此互乡之小子。亦歆没世之流风。审思明辨之开来。孰不曰道之所在。嘉言笃行之如昨。未可谓今也则亡。虽警欬之莫承。抑钻仰之可效。我师道也。不必乡先生而后尊。文将丧焉。何待国太学之从祀。爰卜依仁之一所。乃得废校之旧基。同志鸠功。三岁草创。圭臬辨方位。务合至正之䂓。松柏为桷楹。盖取后凋之节。承以两旁之黉舍。屹然中立之正堂。半畒塘中。虚涵活水之鉴。数仞墙畔。因开入德之门庭。可容立雪之徒。阶以循进学之序。比竹林之精舍。损七子列祀之䂓。较西涧之书堂。增三刘设次之制。寒士可以庇。凌广厦之千间。得志所不为。谢衰题之数尺。玆效六伟。助举双梁。抛梁东。苍龙蟠屈翠岚中。孕灵毓秀需今日。暮暮朝朝气郁葱。抛梁南。十里荷池云影涵。冰底潜龙时或跃。玄功神德与天参。抛梁西。山连平野互高低。地灵亦与人谋协。驱使风云护璇题。抛梁北。飞凤苍苍万古色。可待高岗时一鸣。圣君今日周文德。抛梁上。日星并照光愈朗。栋隆不挠自堂堂。髣髴诸公任重象。抛梁下。龙盘础底祥云惹。基因信土作因天。悠久也兼博厚也。伏愿原泉不竭。儒林自新。草木皆著其文章。山水有助于仁智。英才出矣。学成薮而艺成林。君子居之。瀑为容而谷为德。

禁史赋

史可禁乎。宇宙间公论纷纷。国乘而野记。炳是非邪正之莫遁。惧世讥而欲禁。笑东窗之大痴。人如见其肺肝。岂尔禁之可止。属南渡之天地。为左腹之妖狐。偸残命于北虏。病国是于南朝。鼓和戎之邪议。摈勤王之正士。换江南于龟玆。屈天子于犬豕。吴山胡马。尔实召之。汴京禾黍。尔实致之。罪罄竹而何尽。恶流海而难洗。既所行之若是。虑难逃于众议。董史惩载实之笔。麟经惧诛心之法。思不善之是掩。尤所惮者野录。于焉厉禁之是立。禁一时之直史。钳秦民之巷议。抑唐人之腹诽。将使媚虏之计。冀不归于大书。误国之恶。庶不载于特笔。将区区之一禁。盖平生之孔慝。既无惮于不善。胡有禁于记恶。是欲掩而难掩。岂公论之可灭。不知己恶之可禁。反禁人之议己。是又成乎一史。慨尔禁之恶在。呜呼。鲁之春秋。诛万古之乱贼。楚之𢭏扤。寓一时之𫓧钺。禁史而可以藏奸。孰无禁于古今。云胡老奸之莫念。反欲禁其难禁。一时之议可息。万古之诛难避。曾何益于设禁。尚尔恶之备记。重曰嗟尔奸人。毋禁乎史。尔苟不善。史必记之。嗟尔奸人。毋禁乎史。尔苟为恶。虽禁必录。何烦于禁。一善足矣。

梦里好事多赋

燕霜侵北扉之夜。关月冷南天之色。歌六噫而泻恨。忆旧主而饮泣。魂耿耿而假寐。化南游之蝴蝶。忘殷墟之麦秀。觐舜殿之衣裳。趍长乐之晓锺。队玉笋之旧行。策觐王于玉帐。谋刷耻于楡塞。世杰未死于平章。秀夫不入于云海。日再瑞于陈桥。鼎不改于周邑。几泪痕之尚在。柱擎天之未折。或草檄于辕门。扬我武于九伐。或献俘于凤阙。贺中兴之伟烈。依然一枕中事。恍若四十年久。忽一声之胡笳。唤羁梦于中路。曾余好兮何归。慨今时则不然。泣圆扃之夜雨。怨北风于天边。念孤臣之初志。非一梦之可了。把挽日之金戈。血胡兵之十万。誓一心于存楚。期尽瘁于匡汉。何时势之不利。与梦中而异好。沉日舸于风涛。换金瓯于犬豕。馀一生于宇宙。面有䩄于天地。将兴拨之大志。徒暂试于梦里。纵蘧然之非真。尚云幸于见君。苟余梦之果验。可华胥乎乾坤。空半记而不记。视九死而自甘。已焉哉。天实为之。吾不复梦见江南。