○道教類 【 修真】
道家名數
三清
玉清 【 聖境】 上清 【 真境】 太清 【 仙境】
三寶
道寶 經寶 師寶
三官
天官 【 上元賜福】 地官 【 中元赦罪】 水官 【 卜元觧厄】
三師
經師 籍師 度師
又三師
法師 威儀師 律師 【 德高思精者謂之練師】
五臘
天臘 【 正月二日】 地臘 【 五月五日】 道德臘 【 七月七日】 民歲臘 【 十月一日】 王侯臘 【 十二月臘日】
七齋
金籙大齋 黃籙斎 明真斎 三元齋 八節斎 塗炭斎 自然斎
三厭
天厭 【 鴈】 地厭 【 犬】 水厭 【 烏鯉魚】
五辛
蔥 韭 薤 大蒜 小蒜
修真旨要
飬性啟蒙
孫真人曰雖常服藥而不知飬性之術亦難於長生也飬性之道常欲小勞但莫大疲及強所不能堪耳且流水不腐戶樞不蠹以其運動故也飬性之道莫人行久立久坐久臥久視久聽蓋以久聽傷神久視傷血久臥傷氣久坐傷肉久立傷骨久行傷筋故也仍莫強食莫強飲莫強文莫憂思莫大怒莫悲愁莫大懼莫跳踉莫多言莫大笑勿汲汲於所欲勿悁悁於忿恨皆損壽命若不犯則長生
行少除多
真人曰善攝生者常少思少念少慾少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二少者飬性之都契也多思則神怠多念則志散多慾則志昏多事則形勞多語則氣乏多笑則臟傷多愁則心懾多樂則意溢多喜則志錯昏亂多怒則百脈不定多好專迷不理多惡憔悴無懽若此十二多不除則榮衛失度血氣妄行喪生之本也惟多少者幾於道矣是知無外緣著初斈道之法也
內視迎氣
真人曰外緣既屏須守五神 【 肝心脾胃腎】 從四正 【 言行坐立】 習黃帝內視法存想思食令見五臟有如垂磬五色了了分明勿輟仍於每旦起面午展兩手於膝上心眼觀氣上入泥丸下達湧泉旦旦如此名曰迎氣常以鼻引氣口吐氣微微吐之不得開口蓋欲出氣少入氣多每食必送氣入腹蓋氣為主人也
運心守道
真人曰凡心有所愛不用深愛心有所憎不用深憎並皆損性傷神亦不用深讚亦不用深毀常須運心於物平等如斍偏頗尋改正之居貧勿謂常貧居富勿謂常富居貧富之中常須守道勿以貧富而改志易性識達道理似不能言有大功德勿自矜伐美藥勿去手善言勿離口常以深心至誠恭敬於物則終身為善人矣
惜命儉身
真人曰有智之士愛惜身命常自思念深生恥愧戒謹身心每修善事至於居不得綺美衣服不得華麗廚膳勿使豊盈常令儉約為佳然後行作鵝鴨步語作含鍾眠作獅子臥坐則如屍身每日自歌曰美食須熟嚼生肉不麄吞問我居止大宅揔林村胎息守五臟氣至骨神仙又歌雲日食三毒不嚼而自消錦綉為五臟身著糞掃袍
謹言息氣
真人曰修心既平又須慎言語凡言語讀誦常想在氣海中每日入後勿言語寧待平旦旦起亦欲專善事不欲先計較取財又食不得語語而食者患胷背痛寢不得言笑蓋五臟如鍾磬不懸不可發行不得語欲語則住行行語令人失氣冬至日止可語不可言自說曰言荅人曰語有人來問不可不荅自不可發言也仍勿觸□開口大語為佳恐冷氣入腹也
飬性飬智
修飬記飬神先飬氣飬氣先飬精飬精先飬性飬性先飬智
節食省酒
真人曰善飬性者先飢而食食不過飽飽則傷神飢則傷胃先渴而飲飲不過多多則損氣渴則傷血鹹則傷筋酸則傷骨故每斈淡食食當熟嚼須使脂入腹勿使酒入腸人之當食須去煩惱暴怒為煩侵觸為惱如食五味不得暴嗔多令人神驚夜夢飛揚每食不用重肉能生百病常須少食肉多食飯並少葅菜勿食生菜也
旬沐五浴
西山記曰沐用旬浴用五夫五則五氣流傳浴之榮衛通暢旬則數滿復還真氣在腦沐之則耳目聦明若頻頻浴者血凝而氣散雖肌體光澤而氣自損故有癰疽之疾者氣不勝血神不勝形也若頻頻沐者氣壅於腦滯於中令人體重形疲久而經絡不能通暢故古人以陽飬陽陽不耗散以陰煉陽陽必損弱
防患補益
洞神真經曰飬生以不損為延命之術不損以有補為衛生之經居安慮危防未萌也不以小惡為害而不去不以小善為益而不為起臥有四時之早晚行止有至和之常制謂和筋脈有偃仰之方飬正除邪有吐納之術流行榮衛有補瀉之法節宣勞逸有予奪之要忍怒以全陰氣抑喜以飬陽氣以清虛去其狂慮以安閑飬其真性淡然欲瞭然為乎寂寞之境自得希夷之趣雖少年致損氣弱體枯及晚景得悟防患補益氣自有餘氣既有餘則神足矣自然長生久視也
避忌之要
庚申論曰古人多盡天數今人不終天年何則以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌陰司減其齡能及百歲者幾何人哉夫道家立言垂訓必欲人共帰於長生之域豈區區特為是說取誣於後世耶端欲使人知有避慎動靜適宜有永斯壽而後巳保命訣之所載以常歲五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七為九毒日犯之者遠不過三年今人以是月而齋戒者信有為也又雲庚申甲子元辰及九毒日犯之者各減二年之壽朔日減一紀望日減十年三元日減五年二立二分二至二社各減四年三伏與晦日各減一年以上日辰以所為犯之者尚或乃況復以其日呼迎會聚而講婚姻之禮乎是決不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁長短星九醜招搖陰陽錯絕孤陰孤陽往亡歸忌孤神寡宿五離白虎月建月破亥日及外有所謂土鬼暗金伏斷等日皆日之至凶者又豈可不併與重避而加慎之
飬壽之道
西山記曰雖知飬生之理不悟修行之法則生亦不長雖知修煉之方不知飬壽之道則修亦驗故飬壽者每以禁忌而防其禍行不多言恐神散而損氣睡不張口恐氣泄而損神臨危登峻則雲鬼飛翫殺看鬪則氣結吊死問病則喜神自散臥濕當風則真氣自弱古庿凶祠不可入入則神驚狂禽異獸不可戱戱則神恐對三光濡溺則折人年壽負四重深恩則減人大數飲宴於聖像之側雲鬼魄不安坐臥於塚墓之間精神自散枯木大樹之下不可息防陰氣觸人陽神深水大澤之中不可度恐寒氣逼人真氣異眾花卉莫折防招妖怪入室非時果實勿食防帶邪氣入腹妄言綺語非患難不可頻說說之減人正壽肥甘醇酒非會合不可頻飲飲之除人本祿負德忘恩必招禍應輕財毀物自福生大山勿深入入之則凶美物勿酷愛愛之不吉損人傷物以冤報冤嫉賢妬能以怨報怨虛傳妄愛慢友輕師此類若有觸犯雖得正訣大道未成先除其壽其飬壽者以法修其內以理驗其外內修則閉精飬氣安雲鬼清神形神俱妙與天地斉年驗外則捄貧濟苦慈物利人孝於家忠於囯順於上憫於下害不就利忙不求閑凡以方便為心勿以人我介意方可奉道當遇至人自得真法必速圓成雖雲修飬所致是亦陰德之報應也
孫真人忱上記
侵晨一椀粥 晚飯莫教足 撞動景陽鐘 扣齒三十六
大寒與大熱 且莫貪色慾 醉飽莫行房 五臟皆翻覆
火艾謾燒身 爭如獨自宿 坐臥莫當風 頻於煖處浴
食飽行百步 常以手磨腹 莫食鱗魚 諸般禽獸肉
自死禽與獸 食之多命促 土木為形像 求之有恩福
父精母生肉 那忍分南北 惜命惜身人 六白光如玉
呂真人安樂法
昂頭仰託順三焦 左肝右肺如射鵰 東脾草托兼西胃
五勞回顧七傷調 鱣魚擺尾通心氣 兩手搬腳定於腰
大小朝天安五臟 漱津嚥納指雙挑
修煉要訣
（黃庭序曰）夫天主陽食人以五氣地主陰食人以五味相感結為五藏之氣散入四肢十二部三百六十関節引為筋脈津液血髓蘊成六腑三焦十二經通為九竅故五臟者為人形之主一藏損則百病生五藏損則形若能依圖修飬然後堅強內受腥腐諸毒不能侵外遭疾病諸氣不能損聦明純粹卻老延年日月精光來附我身四時六氣來合我躰把握陰陽呼吸精神不假金丹玉粒自然五藏之氣結五雲而入天中千変萬化馭飛輪而適意不悟者勞苦外求實非知生之道也大中戊辰太白山見素女子胡愔撰
臟腑神名
（心神丹元） 【 心為藏腑之元棲神之宅故曰守靈】 （肺神皓華） 【 肺為心之華蓋其質輕虛故曰虛成】
（肝神龍煙） 【 肝東方青龍之色主於目故曰含明】 （腎神玄冥） 【 腎屬水故曰玄冥精於予故曰育嬰】
（脾神常在） 【 脾中央曰常在脾磨食消故曰云鬼停】 （膽神龍曜） 【 膽色青光曰龍躍主勇得故曰威□】
心肝肺腎脾為五藏胃大腸小腸膀胱三焦膽為六腑所言腑者猶府邑之府取受物之義故曰腑也藏者各是一質而共藏於身故為藏也言三焦者多未的其真蓋心肝肺三藏之上係管之中為三焦中黃經雲肺首三焦是也
修飬心法
常以四五月弦朔清旦面南端坐叩金梁九漱玄泉三靜思注想吸離宮赤色氣入口三吞之閉氣三十息以呼之填其虛府則神乎躰安眾妖莫害蓋神之至靈也
夫（心）者離之氣火之精其色赤如垂蓮其神形如朱雀其神化為玉女長八寸錦衣持玉英出入於心府其神燥而準也夫心合於小腸主其血脈上主於舌故人之心風者則舌縮不能言血壅者心驚也舌不知味者心虛也多忘者心神離也重語者心神亂也多悲者心傷也好食苦味者心不足也面色青黑者心冰也容色好者心疾也夫心主徵心中有疾當用呵呵者心之氣其氣禮呵能靜其心而和其神所以人昏亂者則多呵此其義也
修飬肺法
常以七八九月朔望旭旦西面坐鳴天鼓七飲玉漿二然後瞑目正心吸兗宮白氣入口七吞之閉氣七十息則重神強躰百邪莫向延年益壽蓋補瀉氣之所致也
夫（肺）者兌之氣金之精其色白其象如懸磬其神如白獸其魄化為玉童長七寸素衣持兵仗往來於肺府也一雲有七童子十四玉女守之其神多怒人之怒者蓋發於肺藏也夫肺合於大腸上主鼻故人之肺風則鼻塞人之容色枯者肺乾也鼻癢者肺有蟲也多怖者肺中白鬼離於外也不耐寒者肺勞也多者肺盛也好食辛味者肺氣不足也腸鳴者肺壅也顏色鮮白者肺病也且人之有怒填塞胷臆者則長呬而洩之蓋不呬必致傷敗嗽
修飬肝法
常以正月二月三月朔旦東面平坐叩齒三通附氣九十息吸震宮青氣入口九吞之以補虛損享青龍之鳧致二童之饌則樂多憂少此飬精之妙也
夫(肝)者震之氣木之精其色青象如蜂房神形如蒼龍其神化為二玉童一青衣各長八寸手持玉漿常出入於肝藏其神好仁人仁惠蓋發於肝也其肝連於肺上主於目又主筋故人之肝虧則筋急皮枯者肝熱也肌肉斑黯者肝風也色青者肝盛也好食酸者肝不足也髮枯者肝虛也手足多汗者肝疾也肺邪入肝則多笑夫肝主筋肝有疾當用噓噓者肝之氣其氣仁能除毀痛皆自然之驗也故飬肝貴乎噓此至理通玄之道也
修飬脾法
常以六月朔旦及四季之末旭旦正坐禁鼓五息鳴天鼓十二通吸坤宮黃氣入口十二咽以補呼之損歛玉液之醴以致神風之味使補脾以佐神也
夫(脾)者坤之氣土之精其色黃其象如覆盆其神形如鳳脾主意化為一玉女長七寸循環於脾藏其神疾妬人妬者蓋起於脾婦人妬者乘陰也其脾連於胃上主於口消穀府如磨轉也化其生而入於熟食不消者脾不轉也食堅物者脾磨不盡化則為食患也人之不欲食者蓋脾中有不化之食人多惑者脾不安也多食者脾虛也食不下者脾寒也無顏色者脾傷也好食甘物者脾不足也肺邪入脾則疾常用呼呼者信脾之氣也
修飬腎法
常以冬季三月西北面平坐鳴金梁七飲玉泉三訖吸玄宮黑色氣入口五吞之以補吹之損味白鹿之飼設玉童之饌禆益賢氣神和體安群妖莫害
夫(腎)者坎之氣水之精其色黑其象如懸石其神如白鹿兩頭主智化為玉童長一尺在於腎藏其神和也其腎合乎骨上主於齒齒痛者腎傷也又主於耳人之不聞者腎虧也骨疼腎虛也齒骨肖者腎風也耳痛者腎氣壅也多呵欠者腎邪也腰不伸者腎水也色黃黑者腎衰也容色紫光腎疾也骨鳴者腎羸也肺邪入腎多伸夫腎主羽故腎之病當用吹也腎之氣也其氣智能抽腎之疾故人有積氣衝臆者則強吹之故腎氣沉滯吹則微通也
修飬膽法
常以冬月端居靜思北吸玄宮黑氣三吞之以益膽之精以食龜蛇之味飲玉童之漿則神沖體和眾邪不可得而干犯矣
夫(膽)者金之精水之氣其色青其象如懸瓠其神形似龜蛇化為玉童長一尺執戟在手出入於膽藏間其神多勇其膽合於膀胱上主於毛髮故人之髮枯者膽竭也乾者膽虧也髮燥者膽有風也毛焦者膽熱也目光有淚者膽熱也顏色青光白者膽疾也膽生於金金主武故多勇宜抑之膽者水也主於陽陰從陽出故淚從目出也
運氣妙訣
（素問五運行天論曰）丹天之氣經於牛女戊分黃天之氣經於心尾已分蒼天之氣經於危室柳鬼素天之氣經於亢氐昴畢玄天之氣經於張翊婁胃所謂戊己分者奎壁角軫天地之門戶也
(遁甲經雲)六戊為天門六己為地屍晨暮占以西北東南義取諸此雨為土用濕氣生之故此占焉
六十年指掌訣
見圖
五運六氣經天之圖
見圖
巳亥年六氣之圖
見圖
子午年六氣之圖
見圖
丑未年六氣之圖
見圖
寅申年六氣之圖
見圖
卯酉年六氣之圖
見圖
辰戌年六氣之圖
見圖
六氣論上
素問鬼臾區告黃帝曰五運陰陽者天地之道也萬物之綱紀変化之父母生之本始神明之府也故在天為氣在地為形形氣相感而化生萬物矣然陰陽之氣各有多少故曰三陰三陽也是故子午之上少陰主之少陰之上君火主之此子午所以為君火之位也丑未之上太陰主之太陰之上溫氣主之此丑未所以為土之位也寅申之上少陽主之少陽之上相火主之此寅申所以為相火之位也卯酉之上陽明主之陽明之上燥氣主之此卯酉所以為金之位也辰戌之上太陽主之太陽之上寒氣主之此辰戌所以為水之位也巳亥之上厥陰主之厥陰之上風氣主之此巳亥所以為木之位也黃帝問地理之應六節氣位於歧伯歧伯曰顯明之右卯位君火之位也君火之右退行一步相火治之復行一步土氣治之復行一步金氣治之復行一步水氣治之復行一步木氣治之復行一步君火治之此正三陰三陽一歲之主氣者也故每氣各司六十日而有奇以周行度終而復始其位一定而不易然後六氣周流於六位之上迭為司天迭為在泉迭為左右間氣而五行之氣遂行乎地中為大過為不及為平氣以至相為勝復是以其運其政其化其変其災其眚隨之五氣之異如鼓之應桴響之應也故曰天氣下降氣流於地地氣上升氣騰於天高下相合升降相因而変化作矣夫如是然後天地之間凡麗於形墮於數者雖一根荄之微一蠛蠓之細莫逃乎此所以成変化而行鬼神也
六氣論下
夫道散而為陰陽則陰陽之理豈易言哉請以地理之應六節氣位言之自斗建卯正 【 【春分】】 至於巳之中 【 【立夏】】 少陰君火之主氣也天度至此暄淑盛行蓋君火之分不司炎暑君之德也爰自闢戶而出方將分命餘氣主治四時之位以委任於相火而巳無為也故居此焉自斗建巳正 未正 【 【大暑】】 至於酉之中 【 【白露】】 太陰濕土之主氣也天度至此雲雨盛行濕蒸乃作以太陰用事故也自斗建酉正 【 【秋分】】 至於亥之中 【 【立冬】】 陽明燥金之主氣也天度至此萬物乃燥以陽明用事故也自斗建亥正 【 【小雪】】 至於丑之中 【 【小寒】】 太陽寒水之主氣也天度至此寒氣盛行豈非寒水用事而致然耶自斗建丑正 【 【大寒】】 至於卯之中 【 【京□】】 厥陰溫木之主氣也天度至此風氣乃行豈非溫木用事而致然耶所謂每氣各司六十日有奇以周天度終而復始其位一定而不易者如此而巳非特然也如二火在泉則寒毒不生陽明在泉則濕毒不生太陽在泉則熱毒不生厥陰在泉則清毒不生太陰在泉則燥毒不生誠以氣之所司有以制之而然也至如土欎之發岩谷驚震擊石飛空洪水乃泛川流漫衍由牧土駒火欎之發山澤燔燎材木流津廣廈騰煙土浮霜鹵止水乃減蔓草焦黃金欎之發天絜地明草木蒼乾木欎之發大風乃至飛屋折木水欎之發大寒乃至川澤嚴凝其弗之應必有先兆誠以氣之勝復而致然也夫以氣之所司與夫勝復所致其應驗如此
君火相火論
素問論曰寒暖燥濕風火天之陰陽也木火土金水火地之陰陽也土金水木火天地中之陰陽也吁以天地之大其神工妙用猶不能相逃於五行而五行之中獨火之一位分之為二稱之曰君曰相者何也荅曰昭乎哉理明乎哉道夫天氣自此而周也紀從此而畢五行各得其宜四時皆葉其序一往一來一寒一暑如環端終而復始而天地之造化陰陽之運動以至於能長且久者皆由其火分二位而巳經曰天以六為節地以五為制周天氣者六朞為一備終地紀者五歲為一周君火以名相火以位五六相合而七百二十氣為一紀此君火之名相火之位自此而設分為六元之氣上所以司天下所以司地中所以統歲而君火稱名相火稱位就一歲之中而見之也夫一年有四時而分五行之氣以主之則氣有多少之不等故火之一位自此而分之為二也何則春継冬夏継春冬継秋子母相生之理至於秋継夏者反乃相剋蓋火於巳午之上継木而王止有君名然不行炎暑以制於金乃使土之正王於長夏以生於金故君火以此而稱名也蓋名者止具帝王之尊號不行炎暑酷烈之政以制伏於金者矣若使君火於巳午之上堅持其火之政令與土爭王於夏則秋能相継於夏者哉自土生金之後一秋之間金氣主之一冬之間水氣主之一春之間木氣主之一夏之間則火與戊巳所共而土常奪其母氣正王於長夏以生於金而又有辰戌丑之三位各為散王之宮則一年之間惟其火之一氣偏為不足此相火之位自此而設相者輔佐之稱位者所居之地蓋上於長夏正王奪其君火之氣以生於金故於申上設其相火之一位使之恣行炎暑暴烈之政佐行君火之政令以補全其不足之氣故曰相火之位位者申位之上也經言寅申之上少陽治之是知申乃相火之位夫巳午之上皆火之位巳位之君火非氣金反得而生申酉之上皆金之位申位之上金非不立而火反居其位何也巳上有戊土 【 戊祿在巳又戊巳寄在丙丁故曰巳上有戊土】 金故得而生申上有生水金故得而立使申上相火則火氣從而虧申上生水則金政由文火位於申水生於申然後五行之氣得其相等更相氶制而秋夏有相継之理真五行之妙用也歧伯曰木發時水隨火也其以此歟此午位之上君火所以名申位之上相火所以設叮自火分二位之後而節令以之明氣數以之定五行得其宜四時葉其序天氣以之周地紀以之備不其然矣自火分二位之後上所以司天下所以司地中所以統歲者六元之氣也而經乃言周天氣者六朞為一備終地紀者五歲為一周何也蓋地紀者以歲言也五行之氣雖分之為六然後乃可司天司地以至於統歲然就一歲中而言則君火相火雖分為二而相火乃佐行君火之政令於一歲之中止同其一化此天氣所以言六而地紀所以言五言五者止就其歲氣而言之也以君火相火於一歲之中止同其一化豈非終地紀者五歲為一周者乎
辟穀服餌
（済用方論）(彭祖曰)道不在煩但能不思色不思勝負不思曲直不思得失不思榮辱心煩形勿極而兼之以導引行氣乃可長生千歲不死倘導引之法未明行氣之訣未悟但能深窮服食不惟去穀休糧亦可延年益壽神仙服餌論曰服餌諸藥者服草木勝金石金石功速而易生諸疾性或大溫大熱腑胃難久制也大凡服餌勿犯色慾皆能成功若一慾則發藥毒損元陽返致疾耳近觀服(杏仁)者往往三二年或瀉或臍中出物皆不可治服楮實者輒成骨軟疾服(鍾乳)(陽起石)(硫黃丹砂雄黃附子烏頭)之類多為虛陽發熱作疾服(大黃皂角牽牛巴豆水銀大戟甘遂)之類雖曰治風療積皆不可多食為羸敗疾此等雖群藥中用亦不可常服療病可耳常服宜溫平補益日久而見功者皆良服藥當勿服藥所畏忌者及葵菜蓴芋滑物去藥勢也疾有堅癖風氣結在腠理或皮膚皆可鍼分寸如法腹凶月皆近腸胃臟腑非上毉者當謹之凡頭目手足凶月前鳩尾諸宂不可灸有疾勿過七壯多則損神足昏忘少智惠背勿過二七至三七臍腹在三十巳下勿過齒年之數六十以上雖多害蓋氣壯者多灸皆侵奪真氣凡鍼灸當慎慾至疾愈不然效矣鍼灸自有術(此所不載服餌並済用諸方如左
神仙服何首烏延年法
取何首烏根 【 一名桃柳藤】 以銅竹刀薄切米泔浸一宿曝乾木杵臼檮末新甆器盛之忌鉄器空心一錢漸加二錢酒服治五痔腰膝之病冷氣心痛積年勞瘦痰癖風虛長筋骨益精髓壯氣駐顏黑髭延年久服令人有子有疾用茯苓湯下忌豬羊血鱗魚二四六八偶日服之良河南祖能嗣父子服此俱得遐壽此藥採其頭獲九數者服之乃仙其中有形如鳥獸山嶽之狀珍也掘得去皮生喫得味甘甜(贊曰)神效助道著在仙書雌雄相交夜合晝疏服之去穀日居月諸返老還少保安病身丘
神仙服紫荷車休糧法
取紫荷車 【 一名金錢草】 根以竹刀刮去皮切作骰子塊麪褁如石蓮大入甆瓶煑候藥浮漉出凝冷入新布袋當風掛乾每三丸五更初面東念呪井花水下連進三服巳試良驗若要飲食先以黑豆煎湯飲次以藥丸煑稀白粥漸漸飲食(呪曰)乾元亨利貞 【 二遍】 日月共吾並吾今服藥願長生三屍九蟲汝莫驚服氣吞精仙骨成急急如律令勑（又曰）天朗氣清金雞鳴吾今服藥欲長生吾今不飢復不渴須得神仙草自□（又曰）青帝騎龍何神不從速來救護使吾樂通急急如律令敕
神仙服天門冬居山辟粒不飢法
取天門冬 【 二斤】 熟地黃 【 一斤】 搗羅為末煉蜜為丸如彈子大每服三丸以溫酒化破服之日三服如居山遠行辟穀不飢服至十日身輕目明二十日百病癒顏色如花三十日髮白更黑齒落重生四十日行及奔馬百日服之延年矣(一雲)久服大益人去三屍斷穀輕身延年不老百病不生以茯苓等分為末同服大寒單衣汗出忌食鯉魚
神仙服天門冬強骨髓駐顏容法
天明冬 【 二十斤去心皮陰乾】 前件藥生奉高山在東岳名淫羊藿在中嶽名天門冬在西嶽名管松在北嶽名不愈在南嶽名百部在京陸山阜名顛棘有之其名雖異其實一也在北嶽地陰者佳搗羅為末每服三錢酒調下日五六服二百日怡泰拘急者緩羸劣者強三百日身輕二年走及奔馬與煉成松脂蜜丸益善多服佳忌食鯉魚
神仙服胡麻除一切痼疾不飢法
胡麻 【 三斗得生上黨者尤佳】 用凈水淘去泥沙上甑蒸之令氣徧出曝乾以水灑拌又蒸如此九遍止白湯脫去皮令□炒令香熟搗為末煉蜜和丸如彈大每服一丸以溫酒化破服日再服服滿一百日能除一切痼病服一年身面光澤不飢服三年水火不能害行步可及奔馬久服長生若欲下之煑葵葉汁服之即下當忌生菜狗肉毒魚
神仙鍊松脂久服延年法
松脂 【 七斤】 以桑新灰汁一石煑五七沸漉出置冷水中凝復煑之凡十遍如脂白矣細研為散每服以粥飲調下三錢日三服服十兩巳上不飢飢再服之一年巳後夜視目明久服延年益壽
神仙服松脂見西王母法
百鍊松脂下篩蜜和內以角中勿見風日服慱碁一枚日三服一斤延年仙經雲常以三月入衡山之陰取不見日月之松脂鍊而服之百日耐寒暑二百日五臟補益服之五年即見西王母
神仙服蒺藜子斷穀法
蒺藜子 【 一石或二石常以七八月熟時收十月暴乾】 先舂去刺然後搗羅為細末每服二錢以新汲水調下日三服勿令中絕斷穀長生服之一年以後冬不寒夏不熱服之二年老者復少髮白再黑齒落重生服之三年身輕體健延年益壽
神仙服兔絲子益元陽法
兔絲子 【 一升以酒豆浸良久漉出日乾又浸令酒盡】 丁香皮 【 真者三兩半為末】 草豆蔻 【 去皮二兩半為末】 右都入酒內沒春夏七日秋冬半月候日數足滿取出略於溫湯內浴過焙乾不計時候嚼下三五粒用茶下或酒下亦得
神仙餌槐子延年不老方
槐子者靈精也 【 以子相連多者為佳雲萆子者不用】 右以十月上巳日採新瓷器盛以泥泥定勿令洩氣一七日開取去皮從月初日服一粒以水下日加一粒直至月中每日卻減一粒終而復始令人可夜讀書久服延年氣力百倍
神仙餌地黃長生不老方
生地黃 【 味甘毒生於黃土者佳二月八月採肥者不拘多少】 陰乾為細末煉蜜為丸如悟桐子大每服以溫酒下三十丸日三服百日顏如桃花服三年令人身輕長生不老
神仙餌茯苓延年不老方
白茯苓 【 三斤去皮木細切日月暴乾】 白菊花 【 一斤半】 二藥搗羅為末以煉成松脂和丸如彈子大每服一丸以酒化破服之日再服百日顏色変異肌膚此澤延年不老忌食米醋
神仙餌栢葉肥白補益方
側栢葉 【 三斤】 遠志 【 去心二斤】 白茯苓 【 去皮一斤】 右側栢葉五月五日於五方採同二藥搗羅為末煉蜜和丸梧子大每以溫仙靈脾酒下三十丸日再服並所忌勿示非人
神仙餌菊花延年不老方
白菊花 【 二斤】 白茯苓 【 一斤並搗羅為末】 二末拌勻每服三錢溫酒調下日三久服令人長生
神仙採紫萍回生起死方
天生靈草無根榦 不在山間不在岸 始因飛絮逐東風
泛梗青青飄水面 神仙一味去沉痾 採時須至七月半
選甚癱風與大風 鐵幞頭上也出汗
神仙紀事
（釋名曰）老而不死曰仙(莊子)黃帝問廣成子曰治身何可以長久曰無視無聽抱神以靜形將自正必靜必清勞爾形搖爾精乃可長生入窮之門遊極之野與日月參光與天地為常人盡死而我獨存矣
何俟昇天
何侯者慕長生三百餘口堯時隱蒼梧山舜南狩止何侯家天帝五老來謂舜曰昇文有期翌日五帝迎舜白日昇天五帝以藥一器與何侯使投酒中一家三百餘口飲不竭餘酒灑屋宇拔宅上昇今九嶷山有廟在舜廟側
許真君拔宅
許真君名遜汝南人祖琰父肅世慕道真君為旌陽縣令棄官入道道成晉元康二年八月十五日玉真飛仙去乘雲軿以詣天尊之所
兄弟登仙
郭四朝燕人兄弟四人往茅山斈道並得仙四朝是長兄司三官六年違遷九宮左仙翁領玉臺執蓋侍郎今茅山下有地名曰郭千者是四朝住宅使人種植登仙後復憶舊居時來宴朋友
兄弟登仙
匚干俗周武時人兄弟七人皆有道術結廬於此中後得仙去空廬尚在故曰廬山漢武帝封匚干俗為大明君又稱廬山君 【 以上十篇惟樂爭信一事見定志經餘按揔仙記撮其殊異以示修真之士】
姊妹仙官
西王母神仙書姓何氏字婉妗一號太虛九光龜臺金母第三女字容真為南極元君紫微夫人治長離山大丹宮第十三女媚蘭字中林雲林右英夫人治滄浪山雲林宮弟二十女名青娥字愈音陛為紫微左宮夫人治玄壟山第廿二女名瑤姬為雲華上宮夫人理玉英臺曾遊巫山小女玉真夫人降嬪玄都大真王王母使事劉廣於席間所得手巾乃是火浣布
道士預知
道士王遠知師梁陶先生傳符錄太宗潛龍時與房玄齡往謁遠知指秦王 【 即太宗也】 曰上應天命下済蒼生指玄齡曰聖君之輔也尋入少室山年一百二十六歲臨終謂子紹業曰汝年六十五當謁金闕聖后七十當逢玄女神君紹業以其言奏之至年六十五遇高宗垂拱初年七十遇天后臨朝召見加贈遠知金紫光祿大夫其預知如此 【 唐書】
