困齋先生愚得錄/序
愚得錄序
編輯愚得錄者。宣祖世。湖南徵士困齋鄭氏所著者也。其記，論，序，說，雜著，警學，上疏，書。又如絶句諸小作一行數行。皆非閑漫散說。爲有益於斯學斯文。大小總三百三十四。可謂百代之文。其所立者正。所論者博。得古人之旨。至於論易論數。尤加詳密。如伏羲仰觀俯察。則河圖畫卦二圖陰陽。上下左右。設卦對配。陽一陰二。天圓地方。日月晝夜。寒暑往來。數之體用備矣。天下事物之吉凶悔吝。皆在此數之範圍雲者。可謂盡矣。又洪範筮法。祖述蔡氏。推演詳說。此又何可得也。嗟乎。己丑之獄。儒林學士之痛。何可勝道哉。守愚，困齋二賢者。皆不免於禍。白沙李相國作己丑錄。言冤獄事詳矣。彼病之。晉州本改刊白沙文集。去己丑錄。補僞作。以沒其跡。其心以爲鬼神可誣也。百代可欺也。然無此理。人心不可誣。而況鬼神乎。匹夫不可欺。而況百代乎。先生旣拷問無實。上意已悟。則澈又變更排節義之說。令感怒上心。流之窮北慶源。慶源古沃沮之地。在肅愼東渤海上。其外福餘之界。風土絶殊爲異域。先生六月至阿山堡歿。先生弟寬齋叟。其居處服食。一如持喪者。十四年而叟死。其冤結至死之悲。足以使人慨然太息有愚得錄三卷，隨手記九卷。當禍。以罪人書搜括。以至上覽之曰。此讀古人之事者也。下縣邸除其家。而禍中事不可論。今書皆亡。而傳於世者有愚得錄三卷。亦出於末子私藏本。而其傳書訛誤。海翁晩年。校正考訂者也。後上知其冤。其事解。而主獄者澈。江界安置。南方士爲鄭氏立祠其鄕。至孝宗時。澈㑽復用事。白上毀其祠。時海翁上政弊累千言。又言鄭氏冤死事。斯人者。亦見疾於黨人久矣。雖沮抑不上。然後之人。皆知澈黨造言誚詆也。上之初年。黨人敗。上命復其祠。六年前日用事者諸臣。皆復召用。而祠亦復毀。南方士以推尊鄭氏。陷於纍絏者五十。配去者二十。禁錮者四百。嗟乎。鄭氏以一書指斥小人。其禍至此也。其禍至此也。余老矣。歷敍耳目所睹記。自己丑冤獄古事。以至重毀祠。其間近百年。列書卷首。以爲愚得錄序。上之七年仲夏下旬庚辰。陽川許穆序。
愚得錄小序
編輯隨手記愚得錄共十二卷。當禍。上旣下縣邸給其家。而皆失之。無可問家。愚得錄出於門弟子私藏本。而其傳書。有缺字有誤字有衍字。多不可讀。海翁爲之考定疑訛。得爲完書。皆海翁力也。海翁前後直斥用事者擅權亂國。流難窮戹。年老至死。上特寬釋之。因入海不返也。追雪鄭氏寃死疏累千言。嚴正可畏。而又表著其書。令不沒於百代。考其平生。旣直道在我。終其身窮戹而不悔。龍洲〈趙絅〉老嘗謂余曰。當大患難大變革之際。非此人。不立。眉叟識。