目錄 酉陽雜俎
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貝編

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釋門三界二十八天、四洲至華藏世界、八寒八熱地獄等,法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等,入釋者率能言之。今不復具,錄其事尤異者。

持天,十住處十六分中輪王,樂不及其二。

四種樂,一無怨,二隨念及天女不念余天等,身香百由旬。迦留波陀天,此由象跡有十地也。

目不寅,眾蜂出妙音。六天香風,皆入此天。四天王十地彩地、質多羅地八林。箜篌天十地金流河、無影山、有影遊(一曰隨)、烏隨(一曰眾)。其行處,池同其色。眾烏說偈白身天,身色如拘勿頭花,無足柔Й,隨足上下。樂遊戲天,乘鵝殿,寶樹枝葉如殿。三十三天,九十九那由天女,憶念樹物,隨意而出。十花池、千柱殿。六時林,一日具六時。

千輻輪殿,天妃舍支(一曰女)所坐也。衣無經緯,將死者塵著身。馬殿千鵝駕,金剛糸延帶。行林隨天所至。眾烏金臆。大象百頭,頭有十牙,牙端有百浴池。頂有山,名曰界莊嚴。鼻有河,如閻牟那河,水散落世界為霧。脅有二園,一名喜林,二名樂林。象名伊羅婆那。光明林,四維有意樹,帝釋將與修羅戰,入此林四樹間,自見勝敗之相。甲冑林,甲冑從樹而生,不可破壞。蓮出摩偷美飲也,修一千二百善業者生此天。上妙之觸,如觸迦旃鄰提鳥,此鳥輪王出世方見。開合林,開目常見光明。夜摩天住虛空,閻婆風所持也。積崖山,高三百由旬,有七榻七箱。始生天者五相,一光覆身而無衣,二見物生希有心,三弱顏,四疑,五怖。

又五木,一近蓮池花不開(一無「不」字),二近林蜂(一曰絳)離樹,三聽天女歌而出<冒犬>離,四近樹花萎,五殿不行空。

又見身光衣觸如金剛,及照毗琉璃鏡,不見其道。天女九退相,一皮緩,二頭花散落,三赤花在道變為黃,四風吹無縷衣如人依觸,五飛行意倦,六觸水而濁,七取樹花高不可及,八見天子無媚,九發散粗澀。又唇動不止,瓔珞花皆重。十二種離垢布施生此天,群鳥青影覆萬由旬。摩尼珠中有金字偈。四天王天有十二失壞,常與修羅戰鬥等。三十三天八種失壞,有劣天不為帝釋所識等。夜摩天六失壞,食劣生漸等。兜率陀天四失壞,不樂鵝王說法聲等。化樂天四失壞,天業將盡,其足無影等。他化自在天四失壞,寶翅蜂捨去等。

色界天下石,經十萬八千三百八十三年方至地。閻浮提人生三肘半至四肘,骨四(一曰五)十五,脈十三,身蟲有毛燈真血。禪都摩蟲流行血中。善色蟲處糞中,令人安樂。起根蟲飽則喜。歡喜□蟲能見眾夢,又有癀瘓等。賒婆羅人穿唇。駝面目有諸人,二足。師子有翼,女人狗面。有林名吱多迦,羅剎所住。旬目問行百千由旬,洲有赤地黑玉銅康白等。郁單越雞多迦等天河七十。自在無畏四天王否如鴨音林、麒麟陀樹、迦吱多那等。二十五鹿名。有山多牛頭旃檀,天人與阿修羅鬥,傷者於此塗香。提羅迦樹花,見日光即開。拘尼陀樹花,見月光即開。無憂樹,女人觸之,花方開。屍利沙樹,足蹈即長。又白龍、活鵝、旋鼻境界等花。瞿陀尼女人主乳,有十億聚落,一萬二城大國。多伽多支五大河,月力等弗婆提。三大林峪{髟}等。三(一作王)大城,大者三億五十萬三千五百五十六聚落。南洲耳發莊嚴,北洲眼莊嚴,西洲頂腹莊嚴,東洲肩┩莊嚴。生贍部者,見白ふ。生鬱林越,見赤ふ,見母如鵝。生瞿陀夷,生黃屋,見母如牛。生弗婆提,見青ふ,見母如馬。阿修羅以鬼攝魔及鬼有神通者,二畜攝在海地下八萬四千有由旬。酒樹。又有樹,群蜂流蜜,其色如金。婆羅婆樹,其實如甕。

四彩女如影等,各有十二億那由他侍女,壽五千歲。地名月。不見頂山十三處,鹿迷蜂旋。赤目魚正走冰行,住空主山窟。愛池魚口等黃林。

釒含毗羅城,戰時手足斷而更生,半身及道即死。鬼怪閻浮提下五百由旬,有三十六種魔羅令鬼,此言鬼子。魔遮叱迦鳥,唯得食魚,舍鵝鬼受此身。

畜生有三十四(一曰六)億種。龍住閻浮提者,五十七億。龍於瞿陀尼不降濁水,西洲人食濁水則夭。單越人惡冷風,龍不發冷。弗婆提洲不作雷聲,不起雷光,東洲惡也。其雷聲,兜率天作歌唄音,閻浮提作海潮音。其雨,兜率天上雨摩尼,護世城雨美膳,海中註雨不絕如連輪,阿修羅中雨兵仗,閻浮提中雨清凈水。地獄一百三十六。三角生死善無記也。團生死諸天也。

青出死地獄,黃出死餓鬼。赤業(一曰出)畜生。活地獄十六別處,下天五千年,此獄一晝夜。金剛蟲甕熱黃藍花心彌泥魚,排筒。

黑繩地獄,旃荼(一曰茶)劇,畏鷲。處合地獄,上中下苦銅汁河中身。洋如蘇鷲腹火入。割刳處,堅卯(一曰靳)炎口,夜幹(一曰幹)朱誅蟲、鐵蟻。淚火處,以亻去陀羅灰致眼中,釒葛池黿。

號叫地獄,發流火處,火末蟲處,四百四痛,火厚二百肘。大號叫地獄,闊廣三居賒,口生確。蟲火鬢(一曰須)處,金舒迦色,肉泥色也。赤樹魚腹苦。

ㄡ熱地獄,十二炎處,火生十方及饑渴火也。針風生龍口中,彌泥魚。鍋量五十由旬,沸沫高半由旬。吹下三十六億由旬,塊烏處地盆蟲,置之鼓牛鼓出惡聲。千頭龍。阿鼻十六別劇,衣裳健破浣而速垢,將生阿鼻之相。死時見身如八歲兒,面在下。空中風吹三千年受苦,勝如阿迦尼咤天樂。獄中臭氣能壞欲界六天,有出沒之二山遮之。烏口處,黑肚處,一角二角處。

八寒地獄,多與常說同。凡生地獄有三種形,罪輕作人形,其次畜形,極苦無形,如肉軒、肉屏等。今佛寺中畫地獄變,唯隔子獄稍如經說,其苦具悉,圖人間者曾無一據。舊說地獄中蔭牛頭阿傍,無情業所感現。人漸死時,足後最冷,出地獄之相也。器世將壞,無生地獄者。阿修羅有一切觀見池,戰之勝敗,悉見池中。持天,鏡林中,天人自見善惡因緣。正行天,頗梨樹,見人行法與非法。毗留博天,常於此觀之。忉利天及人中七生事,見於殿壁中。無法第八生波利邪多天,有波利邪多樹,見閻浮提人善不善相。行善則照百由旬,行不善則雕枯,半行善則半榮。微細行天,寶樹枝葉悉見天人影像,上中下業亦見其中。閻摩那婆羅天,娑羅樹中見果報。其殿凈如鏡,悉見天人所作之善果報。又第二樹中有千柱殿,有業綱,諸地獄十六隔劇,悉見其中。夜摩天,撫垢鏡池,池中見自身,額上所見過,見業果。又閻浮那施塔影中,見欲界罪福及三惡。趣言天象異者,若有將食肥膩沉水,鳥下飛,日將蝕,諸方赤。

二十八宿:昴(一曰角)為首,一夜行三十(一有「六」字)時,形如剃刀,姓な耶尼,祭用乳,屬火。畢形如笠,又屬木,祭用鹿肉,祭頗羅墮。觜屬日(一無「日」字),月之子,姓毗梨亻去耶尼,形如鹿頭,祭用果。參屬日,夭,姓婆斯,形如婦人,祭用醍醐。井屬日,姓同參,形如足跡,祭用粳米和蜜。鬼屬木,姓炮波羅毗,形如佛胸,祭同井。柳屬蛇,姓祭與參同,形如蛇。星屬火,形如河岸,姓賓伽耶尼,祭用烏麻。張屬福德天,姓瞿雲彌,形、祭如井。翼屬林天,姓╂陳如,祭用黑豆,形同上。軫屬毗沙梨帝,形如人手,姓迦遮延,祭用莠稗。角屬喜樂天,姓質多羅,形如上,祭用花。亢姓迦旃延,祭用綠豆。氏姓多羅尼,以花祭。房屬慈天,姓阿藍婆,形如瓔珞,祭用酒肉。心屬忉利天,姓迦羅延,形如大麥,祭用粳米。尾屬臘師天,姓遮耶尼,形如蠍尾,祭用果根。箕屬清凈天,姓持義迦,形如牛角。鬥姓莫迦邏,形如人拓石,祭如井。牛屬梵天,姓梵嵐摩,形如牛頭,祭如參。女屬毗紐天,姓帝利迦遮耶尼,形如心,祭以鳥肉。虛姓同翼,形如鳥,祭用烏豆汁。危姓單羅尼,形如參(一曰心),祭以粳米。室屬蛇頭天,蠍天之子,姓閻浮都迦,祭用血。璧姓陀難。奎姓阿瑟咤,祭用酪。婁屬乾闥婆天,姓阿含婆,形如馬頭,祭用大麥。胃姓馱伽毗,形如鼎足。亢、虛、參、胃四星,不得入陣。軫宿生人,七步無蛇。角宿生人,好嘲戲。女宿生人,亢、參、危三宿日作事不成。虛角(一有「事」字)勝。一千六百剎那為一迦那,倍六十名橫呼律多,倍三十日為一日夜。夜義口煙為慧。

龍王身光曰憂流迦,此言天狗。

魏明帝始造白馬寺。寺中懸幡,影入內,帝怪,問左右曰:「佛有何神,人敬事之?」

烏仗那國有佛跡,隨人身福壽,量有長短。

那揭羅曷國城東塔中有佛頂骨,周二尺。欲知善惡者,以香塗印骨,其跡煥然,善惡相悉見。

北天健馱羅國有大堵波,佛懸記,七燒七立。佛方城,玄奘言城壞已三年。

西域佛金剛座有標界銅觀,自在像兩軀,國人相傳菩薩身沒,佛法亦盡。隋末已沒過胸臆矣。

乾陀國頭河岸有系白象樹,花葉似棗,季冬方熟。相傳此樹滅,佛法亦滅。

北朝時,徐州角成懸之北,僧尼著白布法服,時有青布袈裟者。

波斯屬國有阿荼國,城北大林中有伽藍音佛,於此聽比丘著函、縛屣。函、縛,此言靴也。

寧王憲寢疾,上命中使送醫藥,相望於道。僧崇一療憲稍瘳,上悅,持賜崇一緋袍、魚袋。

梁簡文帝有《謝賜郁泥納袈裟表》。

魏使陸操至梁,梁王坐小輿,使再拜,遣中書舍人殷炅宣旨勞問。至重雲殿,引升殿。梁主著菩薩衣,北面,太子已下皆菩薩衣,侍衛如法。操西向以次立,其人悉西廂東面。一道人贊禮,佛詞凡有三卷。其贊第三卷中,稱為魏主、魏相高並南北二境士女。禮佛訖,臺使其群臣俱再拜矣。

魏李騫、崔︱至梁同泰寺,主客王克、舍人賀季友及三僧迎門引接。至浮圖中,佛旁有執板筆者。僧謂騫曰:「此是屍頭,專記人罪。」騫曰:「便是僧之董狐。」復入二堂,佛前有銅缽,中燃燈。︱曰:「可謂日月出矣,爝火不息。」

盧縣東有金榆山,昔朗法師令弟子至此采榆莢,詣瑕丘市易,皆化為金錢。

後魏胡後嘗問沙門(一曰法師)寶誌國祚,旦言把棗與雞喚朱朱,蓋爾朱也。

有趙法和請占,誌公曰:「大箭不須羽。東箱屋,急手作。」法和尋喪父。

歷城縣光政寺有磬石,形如半月,膩光若滴。扣之,聲及百里。北齊時移於都內,使人擊之,其聲杳絕。卻令歸本寺,扣之,聲如故。士人語曰:「磬神聖,戀光政。」

國初,僧玄奘往五印取經,西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧,言嘗至中天,寺中多畫玄奘麻ハ及匙箸,以彩雲乘之,蓋西域所無者。每至齋日,輒膜拜焉。

又言那蘭陀寺僧食堂中,熱際有巨蠅數萬。至僧上堂時,悉自飛集於庭樹。

僧萬回年二十餘,貌癡不語。其兄戍遼陽,久絕音問,或傳其死,其家為作齋。萬回忽卷餅菇,大言曰:「兄在,我將饋之。」出門如飛,馬馳不及。及暮而還,得其兄書,緘封猶濕。計往返,一日萬里,因號焉。

天後任酷吏羅織,位稍隆者日別妻子。博陵王崔玄位望俱極,其母憂之,曰:「汝可一迎萬回,此僧寶誌之流,可以觀其舉止禍福也。」及至,母垂泣作禮,兼施銀匙箸一雙。萬回忽下階,擲其匙箸於堂屋上,掉臂而去。一家謂為不祥。一日,令上屋取之,匙箸下得書一卷。觀之,乃讖諱書也,遽令焚之。數日,有司忽即其家,大索圖讖不獲,得雪。時酷吏多令盜夜埋蠱,遺讖於人家,經月乃密籍之,博陵微萬回則滅族矣。


梵僧不空,得總持門,能役百神。玄宗敬之。歲常旱,上令祈雨,不空言:「可。過某日令祈之,必暴雨。」上乃令金剛三藏設壇請雨,連日暴雨不止,坊市有漂溺者。遽召不空,令止之。不空遂於寺庭中捏泥龍五六,當溜水,作胡言罵之。良久,復置之,乃大笑。有頃,雨霽。

玄宗又嘗召術士羅公遠與不空同祈雨,互扌交功力。上俱召問之,不空曰:「臣昨焚白檀香龍。」上令左右掬庭水嗅之,果有檀香氣。又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:「借尊師如意。」殿上花石瑩滑,遂激(一曰擊)至其前,羅再三取之不得。上欲取之,不空曰:「三郎勿起,此影耳。」因舉手示羅如意。

又邙山有大蛇,樵者常見,頭若丘陵,夜常承露氣。見不空,人語曰:「弟子惡報,和尚何以見度?常欲翻河水陷洛陽城,以快所居也。」不空為受戒,說苦空,且曰:「汝以心受此苦,復忿恨,吾力何及。當思吾言,此身自舍昔而來。」後旬月,樵者見蛇死於澗中,臭達數十里。不空每祈雨,無他軌則,但設數繡座,手簸旋數寸木神,念咒擲之,自立於座上,伺水神吻角牙出,目寅則雨至。

僧一行窮數,有異術。開元中,嘗旱,玄宗令祈雨。一行言:「當得一器,上有龍狀者,方可致雨。」上令於內庫中遍視之,皆言不類。數日後,指一古鏡,鼻盤龍,喜曰:「此有真龍矣。」乃持入道場,一夕而雨。

荊州貞元初,有狂僧善歌《河滿子》,嘗遇醉,伍百途辱之,令歌。僧即發聲,其詞皆伍百從前非慝也,伍百驚而自悔。

蘇州貞元中有義師,狀如風狂。有百姓起店十餘間,義師忽運斤壞其檐,禁之不止。其人素知其神,禮曰:「弟子活計賴此。」顧曰:「爾惜乎?」乃擲斤於地而去。其夜市火,唯義師所壞檐屋數間存焉。常止於廢寺殿中,無冬夏常積火,壞幡木象悉火之。好活燒鯉魚,不待熟而食。垢面不洗,洗之輒雨,吳中以為雨候。將死,飲灰汁數斛,乃念佛而坐,不復飲食,百姓日觀之,坐七日而死。時盛暑,色不變,支不摧。安國寺僧熟地,常燒木佛,往往與人語,頗知宗要,寺僧亦不之測。

睿宗初生含涼殿,則天乃於殿內造佛氏,有玉像焉。及長,閑觀其側,玉像忽言:「爾後當為天子。」

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