清神第一 劉子
防慾第二
去情第三 

人之稟氣,必有性情。性之所感者,情也;情之所安者,慾也。情出於性,而情違性;慾由於情,而慾害情。情之傷性,性之妨情,猶煙冰之與水火也。煙生於火,而煙鬱火;冰出於水,而冰遏水。故煙微而火盛,冰泮而水通。性貞則情銷,情熾則性滅。是以珠瑩則塵埃不能附,性明則情慾不能染也。故林之性靜,所以動者,風搖之也;水之性清,所以濁者,土渾之也;人之性貞,所以邪者,慾眩之也。身之有慾,如樹之有蝎。樹抱蝎則還自鑿,身抱慾而返自害。故蝎盛則木拆,慾熾則身亡。將收情慾,先斂五關。五關者,情慾之路,嗜好之府也。目愛綵色,命曰「伐性之斤」;耳樂淫聲,命曰「攻心之鼓」;口貪滋味,命曰「燻喉之煙」;身安轝駟,命曰「召蹷之機」。此五者,所以養生,亦以傷生。耳目之於聲色,鼻口之於芳味,肌體之於安適,其情一也。然亦以之死,亦以之生,或為賢智,或為庸愚,由於處之異也。譬由愚者之養魚鳥也,見天之寒,則納魚於溫湯之中,而棲鳥於火林之上。水木者,所以養魚鳥也,養之失理,必至燋爛。聲色芳味,所以悦人,悦之過理,還以害生。故明者刳情以遣累,約慾以守貞,食足以充虚接氣,衣足以蓋形禦寒,靡麗之華,不以滑性,哀樂之感,不以亂神,處於止足之泉,立於無害之岸,此全性之道也。夫蜂蠆螫指,則窮日煩擾;蚊蟲噆膚,則通宵失寐。蚊蜂小害,指膚外疾,人入山則避蜂蠆,入室則驅蚊虻。何者?以其害於體也。嗜慾攻心,正性顛倒。嗜慾大害,攻心内疾,方於指膚,亦以多也。外疾之害,輕於秋毫,人知避之;内疾之害,重於泰山,而莫之避。是棄輕患而負重害,不亦倒乎?人有牛馬,放逸不歸,必知收之。情慾放逸,而不知收之,不亦惑乎?將收情慾,必在危微。情慾之萌,如木之將蘖,火之始熒,手可掣而斷,露可滴而滅。及其熾也,結條凌雲,煽熛章華,雖窮力運斤,竭池灌火,而不能禁,其勢盛也。嗜慾之萌,耳目可關,而心意可鑰;至於熾也,雖襞情卷慾,而不能收,其性敗也。如能塞情於未形,禁慾於危微,雖求悔吝,其可得乎?